《東觀漢記》東觀漢記卷十五
傳十
朱浮
朱浮與彭寵書，〔一〕責之曰：“伯通自伐，〔二〕以爲功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。行至河東，見羣豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝廷，則爲遼東豕也。”初學記卷二九
上不徵彭寵，〔四〕朱浮上疏切諫曰：“連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。”御覽卷三五六
朱浮上疏曰：“陛下率禮無違。”〔五〕文選卷四張衡南都賦李善注
朱浮爲大司空，〔六〕坐賣國恩，〔七〕以爲威福。書鈔卷五二
註釋
〔一〕 “朱浮”，字叔元，沛國蕭人，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。“朱浮與彭寵書”，建武初年，光武帝拜浮爲大將軍幽州牧，寵爲漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。範書朱浮傳載其書雲： “蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆爲國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而爲族滅之計乎?朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎!伯通與吏人語，何以爲顏?行步拜起，何以爲容?坐臥念之，何以爲心?引鏡窺影，何施眉目?舉措建功，何以爲人?惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生爲世笑，死爲愚鬼，不亦哀乎!伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。俠遊謙讓，屢有降挹之言;而伯通自伐，以爲功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則爲遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千裏，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾裏，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子?此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也!方今天下適定，海內願安， 士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長爲羣后惡法，永爲功臣鑑戒，豈不誤哉!定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事無爲親厚者所痛，而爲見讎者所快。”文選卷四一亦載此書，李善注云：“東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取捨有詳略矣。”
〔二〕 “伯通自伐”，文選卷四0任昉到大司馬記室箋李善注引朱浮與彭寵書，僅有此下二句。“伯通”，彭寵字。
〔三〕 “子”，原脫，聚珍本有，御覽卷九0三、記纂淵海卷九八引亦有此字，今據增補。
〔四〕 “上不徵彭寵”，此句原誤作“上徵鼓寵”，今據聚珍本改正。據范曄後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。光武帝未能親自將兵擊討，只遣遊擊將軍鄧隆暗中助浮。
〔五〕 “陛下率禮無違”，范曄後漢書朱浮傳雲：“舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。浮覆上疏曰：‘ 陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名’”云云。
〔六〕 “朱浮爲大司空”，建武二十年，朱浮代竇融爲大司空。二十二年，坐賣弄國恩免。見范曄後漢書朱浮傳。
