高一語文必修一論語大綱

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較爲集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。下面是關於高一語文必修一論語的內容，歡迎閱讀！

教學目標：

1．理解、運用《論語》中關於學習、從政和爲人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

3．聯繫自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

教學重點：

1. 結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2．重點欣賞書中關於學習和爲人處世等方面的片段並且儘可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1．誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習 態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反覆誦讀，營造背誦課文的 氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

2．討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啓 發學生探究、質疑，調動學習積極性。

第一課時

一、導入新課： 提及“朝聖”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉着的虔誠的伊斯蘭教徒向聖地麥加前行 的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我 國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝聖”，同學們知道它的緣故嗎？ 作爲記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國曆史上影響很大，爲儒家的` 重要經典。相傳，宋朝名相趙普死後，人們在他的書籍裏發現只有半部《論語》，所以世有 “半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日x》報道，全美第7 所孔子學院、 新英格蘭地區第一所孔子學院，於20 日在美國麻州大學正式揭牌成立。 今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關於孔子和《論語》的簡介：

1． 孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔聖人，讀書人稱他爲孔夫 子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至聖文宣王”最顯赫，以“至聖先師”最爲人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才幹的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。

他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認爲世界文化名人之一。他一生周遊列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德 服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成爲封建文化的正統，影響極大，被尊爲聖人。並在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國 史官所記《春秋》加以刪修，成爲我國第一部編年體歷史著作。

2．《論語》 《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話 的環境（包括說話的對象），內容大多是關於學習、道德修養、爲人處事的一般原則；對話 體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談 話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話爲主。 南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合爲“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

(一)孔子帶着弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家裏死人。 上前問哭者。哭者說，我從小就好學，遊遍列國後返回家鄉，可雙親已經過世。 往而不來着，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，小子們記住此事， 要引以爲戒。從那以後，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門 外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶， 其肩似子產。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。 孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬 啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子東遊路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認爲太陽在早晨離我們近，中 午離我們遠。因爲，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩 兒說，我認爲太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因爲，早晨涼快，而中午熱。孔子也不 能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整 10 天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓 極了。 學生子路偷來了一隻煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別 人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子 卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生爲啥現在與 在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是爲了偷生，今天我這樣做是爲了 講義呀 ” 。

(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發現有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身, 然後回魯國找國家報銷. 一天,子路幫個魯國奴隸贖身後,就說不要國家報銷.然後人們都稱讚他品格高尚.但是孔 子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現了. 孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以後再有人幫奴隸贖身,就 會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報 銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會則麼做呢?答案只有一個,那就是看到奴 隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴 隸會繼續處於苦難當中.所以你應該去報銷.

（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子 不知道父親葬在哪兒，他於是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五 個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什麼“五老胡同”了吧。孔子 這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會 就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流， 這位十七歲的居喪的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地 位的人，並不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤 了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。 由於刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷裏的一 個老百姓就這樣說過：“孔子這麼淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了， 便謙虛地說：“我會什麼呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具 備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領裏頭，趕車是被認爲 最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

四、學生根據上述故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，

如：積極進取， 謙虛好學，不肯向命運低頭等等。

五、請學生結合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一 些名句並做簡要說明：

1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君 子乎?”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

3.溫故而知新，可以爲師矣。

4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 9.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人”。

11.子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

12．子曰：敏而好學，不恥下問。

六、佈置課外作業：

1 認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什麼觀點？

2 課外去查找《論語》，摘錄一些你比較有興趣的語段並背誦。

3 試着去尋找對孔子的不同評價的文字並加以比較。