班門弄斧議論文

明朝進士梅之煥憑弔李白墓，有感於於墓前文人騷客的題詩，以“魯班門前弄大斧’之句加以譏諷。於是，“班門弄斧”這個成語也就應運而生了。後人通常用來嘲笑在行家面前賣弄本領的人。仔細揣摩此語，這種泛談又不盡然。作爲一名求學好進的人，倒應有點“班門弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到處賣弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧於班門而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們仍蹈祖先刀耕火種之轍，哪還有什麼機器、激光、電子計算機?就更談不上今天的四個現代化了，縱觀人類發展的歷史。就是一部不斷創新、不斷前進的歷史。沒有“班門弄斧”的勇氣就不會有提高。不會有發展，也就沒有進步了。

“班門弄斧”是一事物的兩個方面.這二者既對立又統一“弄斧者”是從“班門”前出的，但從發展的眼光看，“弄斧者”又必然超過“門主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機地統一起來，首先“門主”應有發展的眼光和提攜後人人的高風格，放手讓後人去闖，甚至突破自己用血汗換來的經驗，以推動社會的發展。如熊慶來——華羅庚——陳景潤，後者都是前者發展並培養出來的。倘若“門主”學習武大郎的態度，就不會有後者，就不會起到一個“門主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢於到‘斑門’去“弄斧”的勇氣，同時還要有虛心好學的態度。因爲“門主”若千年的積累，取得了一些經驗，許多未過時的經驗還是有用的，應在掌握了“門主”的全部技法以後，善於發現其不足，並改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會跌跤。俗話說:“行家看門道，外行看熱鬧”，只有到班門去弄斧，才能聽到名家的真知灼見，纔有益於提高。離開“門主”就只有外行的捧場套話了，可以陶醉，但決不可能提高。

你以爲確否?