關於班門弄斧議論文作文700字
導語;班門弄斧只有善於弄斧和敢於弄斧，才能青出於藍而勝於藍。下面是關於班門弄斧議論文作文700字，歡迎參考。
篇一：關於班門弄斧議論文作文700字
弄斧定要到班門何謂班門弄斧?
班，指魯班，我國建築工匠的“祖師”，魯班門前舞弄斧子，常比喻行家面前賣弄本領，不自量力，因而易受到衆人的鄙視和否定。但我說，班門弄斧並未是件環事。班門弄斧，雖然不免貽笑於大方。但真正的大師，他們的笑，不會是譏笑、嘲笑，而是面對那顆青春真誠的心鼓勵的微笑。畢竟，在班門前弄斧的的確確需要一份勇氣，一份自信，而這份勇氣，這份自信，只屬於初生的牛犢，只屬於熱血沸騰的年輕人。歷代以來，許多賢能被埋沒於市井。社會上懷才不遇的普遍現象，連李白也受當時“生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州”一說的影響，一收平日的豪氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“辛願開張心顏，不以長揖見拒”，只因韓朝宗手握大權。李白都如此，何況常人，於是尋伯樂之風，比當年伯樂尋千里馬還熾烈。當今社會人才濟濟，缺少的不是千里馬，而是伯樂。如果千里馬安居於馬槽之中，等着伯樂發現自己，那又是幾個何年何月。如不在班門前弄斧，在伯樂面前秀一把，你又怎能從芸芸衆生中，得到伯樂的賞識。
班門弄斧有時是通往成功的捷徑，長沙硫酸廠工人李慰萱，將自己寫的《最優分批問題在n≥3情況下的解》寄到《數學學報》編輯部，受到數學研究員吳弓的讚賞。李慰萱不斷的在班門前弄斧，使他終於跨入了長沙鐵道學院當上了教授。我國著名數學家華羅庚在上大學之前，曾拜讀了當時的數學權威蘇家駒教授的一篇論文。經過自己的精心測算和研究，華羅庚發現其中有不少的錯誤，於是大膽撰寫論文，提出更正，引起數學界不小的轟動，更從此博得了“愛才如命”的蘇教授的賞識。在名師的指點下，華羅庚很快成爲數學界的一顆新星。倘若他看出了錯誤，而不敢弄斧到班門，能取得今天的成就嗎?班門弄斧不爲過，社會要進步，人類要發展，就不能只依賴着前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創新。如果一個人有了新的發展或是創造出了新的理論，卻怯於向權威挑戰，怯於直面世人的流言蜚語，怯於出自己的醜，贍前顧後，那麼人類文明的發展不知要倒退多少年。
試想，伽俐略要是在衆人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實驗的想法，古希臘哲學家亞里士多德的錯誤言論還要統治多少年?如果哥白尼害怕教會勢力的鎮壓，沒敢發表“日心說”的論文，人類天文學的進程又會陷入怎樣的情況?沒有這些敢於班門弄斧的人，社會便難以進步。弄斧不到班門，怎知道會青出於藍而勝於蘭?弄斧不到班門，怎知道自己與大師之間還有多少差距?弄斧不到班門，又怎能知道自己的缺點?弄斧不到班門，又怎能明確真實的設立自己的目標?所以，弄斧定要到班門!
篇二：關於班門弄斧議論文作文700字
古人說過：班門弄斧乃不自量力，是雞蛋碰石頭。我說：“非也，非也。”敢於挑戰權威的人才是英雄。
權威並不是真理。
當達爾文的《進化論》受到《神創論》猛烈地炮火攻擊時，他開始了人生的轉折點。《神創論》已經在大家的腦海裏根深蒂固了，對於衆人的懷疑和蔑視，達爾文沒有選擇逃避，而是勇敢地挑戰這些生物界中的權威們。經過大量的觀察、研究和收集資料，使《神創論》在這些鐵的證據面前不戰而潰。被恩格斯讚譽爲19世紀自然科學的三大發現之一。
在以前，人們看見太陽東昇西落，月亮西落東昇，便認爲星球都是圍着地球轉，便創造了《地心說》，哥白尼經長期的天文觀察，認定了衆星球應該是圍繞太陽轉，便創造了《日心說》，但是，教會卻容不下他，向他伸出了魔爪，最終死在熊熊烈火之下。多年之後，《日心說》漸漸被人們接受，更爲日後更先進的理論打好了堅實的基礎。
班門弄斧不是顯耀或賣弄自己，而是讓人知道自己的本領和才華。韓愈說過：千里馬常有，而伯樂不常有。如果你是一匹好馬，成爲千里馬最好的辦法就是“班門弄斧”在伯樂和衆多的馬中全力奔跑，跑出速度，跑出精神，從衆多馬中脫穎而出，你就成功了。
班門弄斧要弄出新意，不能是幾套老把式;更要敢於去弄斧，勇敢地去打破神話;班門弄斧更要有高超的本領，如果只會幾套空把式，不僅不會被別人所發現，只會成爲人們茶餘飯後的笑料。
班門弄斧只有善於弄斧和敢於弄斧，才能青出於藍而勝於藍。
篇三：關於班門弄斧議論文作文700字
在衆人以爲：班門弄斧都爲自大者不自量力者。遂以爲人不可班門弄斧。餘不以爲此，餘以爲班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢於班門弄斧者，必爲自信者，其內心修養必爲雲上之雲，遂餘以爲班門弄斧實屬美事。
古書有云：班門弄斧者實義爲輕浮高傲着，出自歐陽修之《與梅聖俞書》其書語：一樵夫耍斧於班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門弄斧。樵夫耍斧於班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢於並勇於試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊於鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒?其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發後者更爲向上。
秦國後期，羣雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦着爲劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵衆，以卵擊石，卻奮不顧身，救民於水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實爲“班門弄斧”
餘爲一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧於師前，不慮其辱，抒所思於衆人之前，師知然後釋或換其所思，則此生更爲向上，不懼失敗，此精神尤爲可贊啊!
不知誰曾語：雖是敗也尤爲可試，餘以爲其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣!
應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁!
