淡泊名利作文（精選52篇）

無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的淡泊名利作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

淡泊名利作文 篇1

淡泊是寒冬時節傲然開放的梅花，堅守着自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅守着自己平淡的品格，遠離了高大雄偉的追求；淡泊是金秋時節獨握鋤頭的陶潛，堅守着自己質樸的心靈，拋棄了污濁官場的屈膝。

淡泊可以使一個人的素質得到提升，靈魂得到淨化。一顆遠離擾擾凡塵的心。可以感悟出世間的美好。諸葛亮寄居於南，品讀詩書，感受自然，終成一代名仕；雷鋒寄心於平淡，助人爲樂，無私奉獻，終成時代楷模；沈浩託心於小崗村，一心爲民，排憂解難，終成時代先鋒。假如諸葛亮一心追求權貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎麼會領悟到天人合一的境界？假如雷鋒想成爲“一品高官”，放棄行善，他又怎麼會成爲人人效仿的模範？假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐着最高的官職，他又怎麼會贏得一方鄉親的愛戴和尊敬？只有將自己的心靈迴歸平靜，纔可能會成爲“一品百姓”。

淡泊可以培育一個良好的社會風尚，營造一個美好和諧的社會。一個人的寧靜，可以使一羣人致遠。吳孟超沉心於肝臟研究之中，以醫德治癒了一位位病人，社會上也逐漸有了一種“醫德爲先”的治病潮流；白方禮投身於慈善事業之中，以愛心幫助了一位位學子，於是越來越多的人開始效仿白方禮老人的'善舉。只有不斷立足於平凡大衆的生活中，吳孟超纔會贏得人們的讚譽，人們也纔會以其爲自己行事的榜樣。只有不斷奉獻自己愛心，追求一種平淡的生活，白方禮纔會成爲後人心中的人傑，社會上纔會不斷涌現出更多的白方禮。

淡泊可以幫助一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人遠賢臣，此後漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因爲他們一心投身於事業之中；而小人是百害無一利的。因爲他們只會追名逐利。錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身於科技研製之中，終使中國國力發展，生活水平提高。沒有像錢學森這樣於淡泊中明志的賢臣，又怎麼會換得祖國的迅速崛起？正因爲祖國中少了一些汲汲於名利，只爲做高官的小人，祖國纔會不斷髮展，不斷繁榮。

梅花凌寒獨自開，讓人們記住了它的淡泊；小草一生默默無聞奉獻，讓人們記住了它的寧靜；陶潛性本愛丘山，讓人們記住了他的高遠，他們雖然沒有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊的“一品百姓”！

將心歸於平靜之中，這樣纔會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。纔會成爲“一品百姓”。

淡泊名利作文 篇2

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記

世界上沒有不爲名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因爲他們有着一種常人不及的品質——淡泊。

淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持着一顆淡泊的心時，名譽自然會來。

中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的'學者，在他身上，有着不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受採訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話裏向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話裏風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。

身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽衝昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峯邁進。

時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！

淡泊名利作文 篇3

“淡泊以明志，寧靜以致遠。”多少年來，這句話成爲無數人修身養性立世持家一貫堅守的經典訓誡。

淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。

淡泊於名利，方能成大器，方能攀上人生的高峯！在物慾橫流、人性淪喪的當今，有志者更應守住那份內在的淡泊。而作爲教師的我們，應該拋棄權欲、物慾，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有着自身的人生價值體現，教的學生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發迷人的光澤，這應該就是最大的幸福了。

“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！爲了自己的事業，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學中教師們爲了追求所謂的高分，爲了證明自己的水平，爲了得到一點點獎金，爲了做一名所謂的優秀教師，爲了一個虛擬的職稱，總之，爲了一切個人利益，許多老師不得不採取各種非常手段。抹殺一批又一批的學子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、慾望的清澈心智。名和利，都是過眼煙雲，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生爲名利所累，實在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看雲起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，並不是消極逃避的處世態度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的'一味沉淪頹喪。“採菊東籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典範。

工作之餘說說閒話，調節一下氣氛，放鬆一下心情，也屬正常，全都憋着，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那纔是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學習的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什麼名教師、先進工作者、優秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名繮利鎖的束縛，讓人性迴歸到本真狀態，從而獲得心靈的充實、豐富、純淨……捫心自問，或許，我們只能在這個社會做着自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要後悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。

呵呵，自己去感悟或許會好些。

淡泊名利作文 篇4

在這個日益物質化的社會裏，人們變得現實起來，有了錢不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。

我們人生觀、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？爲此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

有一位千萬富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔心哪一天自己的錢會變成別人的錢，於是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡簡單單的生活讓他們覺得很幸福，因爲他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。

有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的.人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。

“淡泊名利，非寧靜而致遠”。有陶淵明“不爲五斗米而折腰”纔有了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸志，有了陳子規的陶士，纔有釣魚的清幽高雅。淡泊名利，讓生活更美好。

生活其實很簡單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質的追求，只要夠用就可。

我們不需要過於物質的享受，要讓自己過得開心，快樂，纔是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠。過自己開心的生活方式，請認準淡泊名利，讓生活更美好。

淡泊名利作文 篇5

從古至今，世界上涌現出了很多偉大的科學家，他們像天上的星星一樣數不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。

居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，爲人類的科研事業做出了偉大的成就。

雖然她功勳蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利爲糞土。

居里夫人曾把英國皇家協會頒發給她的金質獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成。”

伴隨着榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者採訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不爲名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物裏面，居里夫人是唯一不爲盛名所寵壞的人。”

居里夫人的偉大之處，不僅在於她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質，更在於她的自我奉獻精神。

她從小就有高度的自我奉獻精神。早年，她爲供姐姐上學，甘願去別人家做傭人；當她在科研事業上取得巨大成就的時候，並沒有用自己的科研成果獲取物質利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世後，她承受着巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在這裏成長，共同發展科學事業……

居里夫人爲人類科研事業的發展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創造和發展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質，直至最後把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的'小姑娘，一個端莊堅毅的女學者變成科學教科書裏的新名詞“放射線”，變成物理學裏的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永恆的里程碑。

居里夫人高貴的品格就像她傑出的科學成就一樣在人類文明史上閃爍着令人崇仰的光輝，激勵着我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應該以居里夫人爲楷模，傳承和發揚她的優秀品質和自我奉獻精神，開創美好的未來！

淡泊名利作文 篇6

今天，在這個以經濟爲發展主流，充滿物質誘惑的社會中，要保持一顆淡泊名利，“寧靜而致遠”的簡單心境是非常不容易的。“淡泊以明志”是人生的最高境界，淡不是平淡，是絢爛至極也，是素靜質樸，寧靜深沉，是深邃的執著，是內心的`祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。

高山無語，深水無波。淡泊名利－－作爲做人的一種準則和風格，它是對人生的深層領悟，是人生境界的極致。淡是一種醒悟和超脫，堅持“有所不爲然後有所爲”，特立獨行而不趨炎附勢，穩重堅韌而不浮華燥動，義無反顧而舉重若輕。

淡泊名利，就要把事業看得神聖，把明利看得很輕，不經心在意。不能把高官厚祿，物質生活成爲約束自己的桎梏。淡然，無影無形，卻是一種大智慧。淡者，寬容，謹慎，執著，從而不忘乎所以。淡是底色，成就華章。心靈淡然若水，人生就如行雲流水，輕盈飄逸。大家大成莫不如此。

世界上凡是貪圖物質享受的人，他們的生活就會陷於靡爛，精神空虛不堪，品德不會高尚。爲了能得到更高一層享受，可以不擇手段，鑽營名利，勾心鬥角，甚至於卑躬屈漆，喪盡天良，投人所好，失去了大節，丟掉了人格。縱觀社會上一些貪贓枉法，作奸犯科的人，不管他多高的官，又有多少錢，到頭來無不落馬翻車，淒涼萬古。

當前，絕大多數人還是爲生計而奔波。一些人還是爲名利而周旋於社會，人際，工作之間。我並不排斥物質，人人都有追求較好物質生活的權力，但也要“君之愛財取之有道”。正當的追求上進，積極進取是無可非議的，要大力弘揚的，奮鬥者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親。

淡泊名利，說到底是一個人如何看待和處理得與失的問題。人的慾望是永遠不會滿足的。當你用不正當的行爲得到了高貴的社會地位出人頭地了，但你不知不覺中失去了青春，朋友，甚至是做人的尊顏。你每天山珍海味，食之無味，不如粗茶淡飯活的自在。“人生一世，草木一秋”，生命是短暫的，生命易逝，美好的東西難以保持。

我們每個人應該抱有這樣得人生態度，在社會上儘可能積極進取，在內心深處爲自己保留一份超脫，一份淡然。

淡泊名利作文 篇7

此中有真意，欲辨已忘言。

——題記

夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄着柺杖靜靜的看着遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野裏撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“採菊東籬下，悠然見南山。”

負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠裏，復得返自然。”

世人嘆我懦弱，不顧一切，隱於山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態炎涼，也不該獨自一人悠閒，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的'憂國憂民；像蘇軾那樣“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之後，卻消極避世，遭來無數人的批判與指責。

想當年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想爲五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有着不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閒的日子，不想穿梭於塵世，花紅柳綠之間。於是，後人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。

望着大好河山，心中清淨萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所蘊含的萬事萬物真理，只能瞭然於心，只有親身經歷便可知。

“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”淡泊名利是我的一張名片。

淡泊名利作文 篇8

人的一生要過許多關口，其中，名利關是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態度，對於人生的爲人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關注點往往聚焦於位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產、更多的錢財……爲了達到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩着黨紀、政紀、國法和道德良心的黃線工作和生活着。因此，他們一生擺脫不掉擔驚受怕、患得患失的心境，終日處於焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的`人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態度。

淡泊名利者，並非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而爲、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學睿智、誠實守信，對事業講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風範和人生的態度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴格恪守着道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不爲，損公肥私、害人害己的功利不取，不學無術、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘於寂寞、淡泊自守、不求聞達的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益於社會和人民的人生態度。兩種名利態度，規定和鑄造了兩種不同品位和格調的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

那麼怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

三國志·諸葛亮《誡子書》雲：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學業，非學無以廣才，非志無以成學”。對於諸葛亮的爲人治學之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡慾、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視爲名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信爲人理事、公正用情施義，寧靜可視爲情致遠達的舟楫。

每個人都有自己的爲人之志和生存之道，最終歸結爲道德底線。道德底線的正確與否，鑑定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是爲人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行爲人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗苟、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？

第一，就是讀書。讀書能醫愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽羣書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養的同時，能從中發現和悟出常人所不能發現的問題與道理。

第二，就是節慾。節慾是自警、節慾是自勵、節慾是自重、節慾是自愛。切記慾望是心魔、慾望是誘餌、慾望是陷阱，因此，貪慾要約束，虛榮要打磨，行爲要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪慾之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修爲人之德。

淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

淡泊名利作文 篇9

“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界爲衆人所偏愛，即是淡泊。

淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖爲賢德，卻不可刻意追逐，若着意求賢便成僞果，自嘆虛生。

淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的`心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜裏乾坤”的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活爲淡泊量定了尺碼。

陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃豔場上試來。”這“濃豔場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？

若真是如此，諸葛亮爲何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤爲何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。

陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名爲得道。”陶翁在世人眼裏，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。

淡泊名利作文 篇10

正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由於教師職業具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。

應該說，我們的教育已經在功利化的路上走得比較遠了。許多地區的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好幹!幹出成績來，政治上得榮譽，經濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳的，因爲自走進學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以後的工作中又反反覆覆被強化。於是大家都奔着一個共同的目標努力奮鬥，前進前進前進進了。

試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在後面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠?

泰戈爾說：“榮譽羞着我，因爲我暗地裏求着它。”又說：“鳥翼上繫上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”願大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。

人生在世，誰不想有所作爲;芸芸衆生，誰不想成就一翻事業?世間的隱士高人視名利爲糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆爲虛幻之物，然而世間真正能夠不爲名利所惑的人又有幾個呢?

老莊信奉“無爲”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼雲煙。可這些不真是沒落的奴隸主貴族爲既將逝去的榮華富貴而發出的`無可奈和的悲鳴嗎?

陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過着採菊東離下，悠然見南山的自在生活，成爲後代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由於受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。

李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發出了“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆，名利是牆，幾多奮鬥，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷於名利大網的傭人多，善待名利的智者少。

姜太公八十歲垂釣於渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是隻知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。

所以，對於那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發潛能的藥引。它可以使人更加鬥志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。

淡泊名利作文 篇11

人生的價值，是如馬雲等爲夢想事業奮鬥而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

小草的種子在冬季藏於土壤只爲初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只爲破繭成蝶；落花無言不拘於泥只爲“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創了浪漫散文。“何必那麼勞累自己，心裏怎麼想，就怎麼做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。

淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。

林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠於本心，於淡泊人生中，在他的小說裏闡述着一段又一段飽含人生百態的故事。終於，他的.小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發。

淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現。

莊子，不願當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，聖人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

淡泊人生，化無爲而有爲，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是爲人生百態求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是爲了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕鬆……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉後得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最後卻慘遭“車裂”；夸父爲實現目標追到太陽而不斷向前奔跑，最後渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

無論世界喧囂，我心寧靜似海。

淡泊名利作文 篇12

不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人爲名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最後得到了什麼？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙着阿諛奉承，同僚背後又忙着算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”像和珅這樣的小人，怕是要一生慼慼了。

不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標籤。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山裏跟一羣樸實的孩子生活了一週後，滿懷真情地說，在深圳的學校裏，同學們只會比穿名牌，可是在這裏，他感受到了真正的友情和發自內心的快樂。去山裏之前，他叛逆頑劣，或許是校園裏那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什麼？吸引無數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物慾橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質泥沼，我們真正需要的是提升自己的'內在修養，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質，比內涵，用內在的光彩去贏得最真摯的目光。

不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只爲那悽慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！於是心裏輕鬆了，身體上的勞累也算不得什麼了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局註定失敗，也不要悲春傷秋，因爲還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經學到了許多有價值，有意義的東西，

“不爭”二字，蘊涵了無數偉人處世的真理，值得我們細細品味。

淡泊名利作文 篇13

像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認爲對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子裏也還是計較的，並且是在意的。人的一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。

在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，彷彿只有捨棄名利，纔不會爲名利所累，纔講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。

其實，“淡泊名利”只是一個僞命題，因爲人活着不爲名利所累，也要爲其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的`機會擺在你面前，而你卻因爲害怕爲名利所累臨陣脫逃了。那麼數年以後，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底幹了什麼？

我並不否認“難得糊塗”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊塗”和“淡泊名利”，那麼這輩子還能幹點什麼呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什麼都是身外之物，什麼都不動心，除非你活到鶴髮童顏，否則不必豁達成這樣。

所謂平常心，並不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什麼大不了的錯事！

淡泊名利作文 篇14

風溫柔的吹過耳畔，眼前是碧海藍天，踩着腳下的細軟，悠閒的走過時光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會想，‘淡泊名利，心自安然；’

看慣了風雲變幻，品味了世事維艱；從無到有，從小到大；一點點，一滴滴，描摹着人生的風景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影印；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；

站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會理會鳥語花香，不會理會山花爛漫；風景就在身邊，卻把它當成了多餘的裝點；只要自己的夢可以實現，生命都可以成爲成功的祭奠；

站在山巔，回望起點；沒有了欣喜，沒有了怡然；那一陣凜冽的風，模糊了雙眼；滿身的`傷痛，疲憊的容顏；跌坐在擡起的地平線，手裏握着的只有山腳下那瓶水的溫暖；

生命是一個歷程，生活是生命的風景；不要爲了生活忽略了身邊的風景，也不要爲了生活遺忘所有的心情，風景是美麗的，記住了風景纔會讓生活充滿了節奏和韻律，失去了節奏和韻律的生活必然會枯萎、頹廢，沒有朝氣；

淡泊是一種狀態，不是說庸庸碌碌，無所作爲；凡事不可強求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結果，並不是一次判決；

名利是慾望的枷鎖，慾望沒有止盡，名利的心就不會終結；

人本塵埃，無需再惹塵埃；人本世俗，無需再入世俗；放下名利，心自清矣；

海風習習，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若雲煙；

山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬千；只用三尺帷幔，半畝桑田；

想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭暗鬥，刀劍血腥，淹沒多少風景；自然是心靈的驛站，風景是幻夢的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；

淡泊名利，心自安然；淡泊名利，雲淡風輕；

累了，就到山上欣賞一下風景，累了，就到海邊放鬆一下心情；只有自然的風景，纔會讓你領略到心之安然！

淡泊名利作文 篇15

古人云：名節重泰山，利慾輕鴻毛。名利、慾望就如過眼雲煙，真正值得擁有的乃是高尚的節操。看淡名利，方能成就大業。

名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗爲了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦後，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。

我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。

與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都爲之振奮的消息。爲了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁爲之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想薰陶下，產生莫言這樣的.大作家也就不足爲奇了。

淡泊名利就要勇於放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，嚮往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請陶淵明爲官時，陶淵明不爲所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不爲五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。

俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那隻不過是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標地前行，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。願淡泊名利之花開滿每個角落！

淡泊名利作文 篇16

“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受糉葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因爲它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧着自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因爲他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的.河畔，怎會有那麼多的善良百姓爲了他聚在一起，向河內投入那麼多的糉子。

也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。

但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持着自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披着“學者”的假衣，卻早已忘了什麼纔是一個學者的本質。從電視上，報紙上，人們不斷的重新認識那些學者，他們出版書籍，不是爲了向社會傳遞正能量，或是揭露社會的陰暗面，以警醒大衆，讓社會反思，他們只是爲了賺錢，只是爲了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質這一點，孰優孰劣，一目瞭然。我相信，如果當今社會多幾個像屈原這樣品質的人，敢於批判現實，中國夢一定會實現。

當我合上語文書，價值觀與利益的糾結早已消失，因爲書中的屈原已經給了我答案。

淡泊名利作文 篇17

東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾願，帝鄉不可期。”的千古名言；三國偉大的軍事家、文學家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠。”的不朽詩句；儒家經典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，於我如浮雲。”的經典名句。無論現在還是過去，無論和平還是戰爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一羣有着相同的品格、志向、淡泊名利，富貴於我如浮雲的偉人。

“真正的科學研究者對他所從事的工作完全捨棄了功利觀點。”居里夫人便是一位“真正的科學研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，卻只能成爲她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的`科學研究者。他爲研製核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年後再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白髮。面對親人，面對事業，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無私奉獻着自己；他們是我輩之楷模。

“一杯洗滌無餘，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。”“假如你吃了雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什麼樣子？”這就是現在著名文學家錢鍾書在被粉絲的邀請時所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時，他謝絕了一切祝壽，並有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。

淡泊於名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達了的地方，都屬於昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神祕，那怎能對得起自己的青春。做新時代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。

淡泊名利作文 篇18

據說大清乾隆下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，他問當時的高僧法磐：“你在這裏住了幾十年，長江中船隻來來往往，這麼繁華，一天到底要過多少條船啊？”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問：“怎麼會只有兩條船呢？”法磐說：“我只看到兩條船。一條爲名，一條爲利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”一語道破天機。

司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。”除了利，世人的心中最看重的就是名了。多少人辛苦奔波，名和利就是最基本的人生支點。利當然是社會發展最有效的潤滑劑，但不可過於看重名利，過於爲名利奔波不休。隨着市場經濟的發展，我們每個人都生活在講究效益的環境裏，完全不言名利也是不可能的，但應正確對待名利，最好是“君子言利，取之有道；君子求名，名正言順”。君子所求名與利，正當之取，取之也然。小人所爭名與利，利令智昏，卑鄙之手段，取之喪盡天良。名利是無止境的'，只有適可而止，才能知足常樂。如果整天爲名利所累，則萬事憂心，不得安寧。知足者能看透名利的本質，心中拿得起放得下，心境自然寬闊。我是非常喜歡莊子名利觀點的：淡泊是真。

淡泊於名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。

莊子在《逍遙遊》裏，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。大家都知道，堯被中國古人認定爲聖人之首，是天下明君賢主的代稱。許由呢？是一個傳說中的高人隱士。

莊子寫道，堯很認真地對許由說：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！”當光明永恆的太陽月亮都出現的時候，我們還打着火把，和日月比光明，不是太難了嗎？及時的大雨落下來了，萬物都已經受到甘霖的滋育，我們還挑水一點一點澆灌，對於禾苗來說，不是徒勞嗎？

堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。

由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼？我代替你，難道就圖個名嗎？“名者，實之賓也，吾將爲賓乎？”名實相比，實是主人，而名是賓客，難道我就爲了這個賓客而來嗎？還是算了吧。

許由接着說了一個很經典的比喻：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林裏面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裏飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

淡泊爲大。許由這樣的一種寧靜致遠的淡泊心智，可以連天下都辭讓出去，就是一種博大的境界和情懷。

淡泊名利作文 篇19

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這世上不存在不爲名利而奔波忙碌的人，卻時不時涌現淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當我們走出名利的陰影，當我們不再爲眼前的繁華所着迷，便能乘着寧靜的舟楫，奔赴遙遠的遠方。

一顆遠離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到淨化與昇華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘於寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終於，他等到了那個賞識他的聖明的君王。他是諸葛亮，一個淡泊名利、內心恬淡的人。或許正因爲如此，他被譽爲智慧的化身，成了之後賢士修身齊家，處事立世的標杆。古人云：“名節重泰山，利慾輕鴻毛。”當我們把名利視作過眼雲煙，保持內心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業的力量，在青史中留下姓名。

保持淡泊寧靜的心態，在蟄伏中默默地錘鍊自己，才能到達夢想的彼岸。《泰坦尼克號》這部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個獎項，其導演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆並沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達》。試想下，如果卡梅隆因爲自己所拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那麼還會有《阿凡達》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷於世人的稱讚而蹉跎了時光，那麼他還會成就更好的自己，創造屬於自己的輝煌嗎？因此，一個人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆譭或質疑，只管潛心修煉。

淡泊名利的心態可以讓我們擁有一雙會發現美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不願爲五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的'生活。從此，他的眼裏沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗到了“採菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，常恐負所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。

在這物慾橫流的時代，願你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上雲捲雲舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠方吧！

淡泊名利作文 篇20

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我讀到這句話時，我想到了那個嚮往田園風光，追求自由的陶翁。人們常說，生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。

在當今，有一種力量，叫做名利。親情誠可貴，友情價更高，若爲名利故，二者皆可拋。的確，這是時代的特點。無論農村人，無論城裏人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對二者有不同的認知。

我在想，從古至今，人人都在爲財，爲名，爲利，奔波勞累。高高在上的大官們各個腰纏萬貫，卻總說自己囊中羞澀，貪婪之心早已矇蔽了視野。每當這個時候，聽到愛心募捐活動，看到貧困潦倒的現狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當我們想着如何使用恰當的方式將我們的關懷送去最最急需的人的身旁，在無聲無息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。

春節了，發紅包，發壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難爲情，一百元拿不出，人人都會覺得很難受，無論給予者，無論接受者。一個紅包，一份壓歲錢，這是長輩的一份心意，一種對新一年的祝福與期許。好似這不是在發紅包，送祝福，恰似一場攀比大賽，人人都在私語，誰是土豪，誰是富二代，誰是農二代，誰是窮人。

哪個人前不說人，誰人背後無人說。說着說着，比着比着，親情遠了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。

淡泊明志，寧靜致遠，最最需要的.，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，纔是最好的。

淡泊名利作文 篇21

蒼蠅競血，黑蟻爭穴。天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。

在名利關口面前，人們的態度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

名繮利鎖，古往今來，不知有多少人受制於它。趙括爲追求良將之名，而身死軍滅，留下紙上談兵的千載笑名；項羽沽名釣譽縱虎歸山，終演烏江自刎的悲劇；李斯在長有封侯的利誘下，參與沙丘之謀，擁立胡亥爲帝，被利益腐蝕成一個跪着的侏儒。

但如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嚐得到甜的滋味，但失去了品嚐甜的欣喜。如果你善待名利，將名利作爲奮勇進取的動力，那麼名利將成爲你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”只有淡泊名利才能明確我們的志向。但淡泊名利，絕不是不追求名利。如果世人都清心寡慾，那將是怎樣一個世界？

世上沒有不爲名利的.超人，只有善待名利的智者。我們常羨慕：陶淵明採菊東籬下，悠然見南山；李白人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟；蘇軾小舟從此逝，江海寄餘生。殊不知，這正是他們受到當朝權貴排擠而憤然遁世，他們的作爲正好說明雖出世，但心卻入世。姜太公釣魚，願者上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。他們追求名利，卻沒有委心屈從名利，他們等到了真正可以讓他們施展才華的明君。

古人云：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會裏，固守節操、淡泊名利並非易事。淡泊待名利，必先修身正心。顏回居於陋室之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居於湖畔之上，一泓淨水，便是心靈充實的源泉。水稻之父袁隆平沒有被名利絆住前進的步伐，依然在爲他的稻下乘涼美夢而奮鬥在科研一線。居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌。

榮華夢一場，功名紙半張。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。面對名利，請從淡泊始。

淡泊名利作文 篇22

大千世界，芸芸衆生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

姜太公釣魚，願都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是爲了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至於爲伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南牆才知悔。

發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成爲別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，於是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱爲雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰。然而，袁隆平院士並沒有因此而停步不前，他依然在爲他的稻下乘涼美夢而奮鬥在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

不過，我個人並不認爲善待名利等價於淡泊名利，真正能淡泊名利的.能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認爲實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什麼採菊東籬下，悠然見南山，他本身並不是什麼淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退後給自己就兩句安慰話罷了，否則他纔不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守着它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，纔是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪慾，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

淡泊名利作文 篇23

一直以來，無端地以爲酒與茶有着某種淵源，也許它們本是良友，一個放達，一個超脫;一個豪爽，一個寧靜。品茶講的是意境，而飲酒也許只要隨性。茶使人在微醺中品味人生，酒卻讓人在陶醉中忘卻榮辱。

喜歡茶，是因爲茶很典雅;喜歡酒，是因爲酒很浪漫。一個蘊藉，一個飛揚;一個純靜，一個奔放。茶之尋味在於那種氣質，酒之迷人在於那份風情。

然而關於茶與酒，帶給我最大觸動的，是我的爺爺。爺爺文革時遭劫，背井離鄉，顛沛流離之苦使他沉溺於混沌酒鄉尋求解脫。等到被徹底平反後他卻愛上了茶。看着黃綠色的`葉片染透整杯水，歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香中透出幾分與生懼來的禪意。偶然在茶葉中放入一兩瓣茉莉花，立刻飄出一縷清香，別有一番滋味。爺爺的房間裏總是茶香瀰漫，在這種恬靜的意境中，說信仰，談生命，談話間靜默時眼睛注視遠方的神態，讓人真切感受到淡泊，平和，與從容。

爺爺早年疾惡如仇，激情奔放，性格像酒一樣，歷盡人生苦難之後，蔑視人間一切功名和地位，寵辱不驚，卻如茶一般深沉而清淡。

斗轉星移，不覺已過了十幾個寒暑，古稀之年的爺爺身體依然硬朗，整日與茶爲伴，怡然自得。對爺爺景仰之餘，也對那淡淡的茶香滋生了說不出的喜愛和思念。淡泊生命，淡泊如茶。時下物質的貪婪已使人心浮躁，精神坍塌。無奈酒已愈來愈失去了原有的韻致。惟有茶，蘊藉猶在，風情長存。

淡泊是一種心態，也是一鍾品格，是一種生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦無所求，耐得繁華又奈得寂寞，所以順利時不怡然自得，逆境時不妄自菲薄，視坎坷如坦途視波折爲必然，寵辱不驚，悉由自然。

淡泊生命，淡泊如茶。

淡泊名利作文 篇24

人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機；人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能捲起沙土污濁藍天；人生是一隻小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。

“寧靜以致遠，淡泊以明志。”淡泊是一種可貴的品質。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世。可見，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。

淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來，從容地面對生活。社會是在高速發展的，現代人有着比古人更多的煩惱。每天在名利場上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢？爲何不選擇更淡泊的生活呢？不要每天掙扎於爾虞我詐，不要每天沉浸於燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時間和家人待在一起，這樣淡泊閒適的生活，又有什麼不好呢？難道非要大富大貴，才叫幸福嗎？

淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的'死寂，因爲它不是冷漠。淡泊讓人們去關注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉於功名，更不是對一切都漠不關心。爲申請外國大學而做義工，是虛僞的殷勤，做如此義工還不如不做。看到躺在血泊中的小悅悅不施以援手，是令人髮指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內心，做一件事前學會三思——自己此行是爲了誰，這樣會不會危害到他人和社會？我們不一定要爲別人，自己也需要生存，我們也要爲自己而活，但爲自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，纔是真諦。

學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。

淡泊名利作文 篇25

今天母親教我背了一首我極不情願背的古詩文《陋室銘》。起初我對“它”的到來不是很熱心，但當我嘗試着去翻譯它是，卻感到了一陣莫名的收穫。

金錢，一個誘人的字眼。然而大千世界，擁有足夠它的人並不多。那麼當它不屬於你時，你應用一種怎樣的心態去對待他呢？《陋室銘》很清楚的告訴了你這一點。

當一個人在困難時得到了他想要的東西，換來的.不是感謝而是貪婪，人對特質的慾望是很難得到滿足的。

只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，知足常樂，生活中才會有恬適的心情。儘管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這種閒雅和怡然，正是金錢所難買的。因此那些在物質上十分富足的達官貴人，很難成爲精神上的富足者，也很難有心安理得的快樂。

淡泊，並非沒有慾望。屬於自己的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇；不屬於自己的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。

淡泊，能讓置身於班裏紛擾中的你在心中開闢一方淨土，宛如一面明鏡，折射出人間萬象，令你隨時保持清醒的頭腦。淡泊，並非不進取，不是無所作爲，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈去對待人生，正所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

那麼，就讓我們帶着淡泊的心境，在學習中努力地爲自己的目標而奮鬥吧！

淡泊名利作文 篇26

眼神沉默在黃昏中，思緒被飄零的落花牽着，落地瞬間，停滯之時，溼潤了我的眼睛，勾起了我的憂傷。

凋零。萎謝。黯淡。消逝。墜成一地黃花，一場悽清之祭禮。衰草連天的秋之殤，又有多少人傷感憂傷能埋沒住的太少，於是觸景生情，把這憂傷塗滿在秋風中，秋雨中，秋月中。當一曲悽段的笛聲響起，或者聽到有人在吟感傷之詞，心頭愁悶便宛若潮水，悽愴淚潸然這該何去何從。

纏綿悱惻世事如煙，千古哀情悲秋絕唱。“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，理想也成了冰冷的幻象，隨後一地粉碎。這種失意的`悽楚通過秋天的各種景物，出神入化地表現出來，觸動了人心最深處的敏感，又有着不可捉摸的傷痛。

杜甫政治抱負不得施展，沉鬱一生。蕭瑟之秋時，他傾訴“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲痛。秋雁聲聲九曲腸，卻是一首首鎮魂曲，只道那昔時的燦爛被歲月的巨輪碾得破碎，也只能見那悽愴掛在眼角。

可我還是鍾情於秋天，敬佩它獨自承載天地間凋零的落寞與苦澀的無奈，謙讓了春的明媚、夏的燦爛，甘願成爲冬的前奏，面臨刺骨的嚴寒，歲月的輪迴與交替中，它又經歷着多少秋冬之交?

壯秋之詩，壯秋之氣，綿延不絕的前行。傳唱千古，穿越亙古的史冊，難道不恩於秋的功績嗎?

情繫秋的一切，更迷情於它的沉默，它沒有喧囂的必要是因爲它懂人。

豈不悟於“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”縱使消逝都能保持一種淡泊的心態，惟有秋了……

淡泊名利作文 篇27

天邊，染上了一抹紫色。

紫色越來越淡，化成一片絢麗的紅。太陽放出了它的威嚴，朝霞卻越來越淡，越來越淡，最後歸於一片平和的藍。

晴空萬里。

天空是藍的，藍得潔白，藍得透明，藍得纖塵不染，藍得讓人心曠神怡，讓人沉浸其中！

我望着天空，想起了諸葛亮：一首《誡子書》以淡泊寧靜名滿天下。他以他那胸懷隱於世外，塵囂儘管讓他捲入紅塵，但卻侵入不了他那淡泊的心境。

我的心歸於平靜。我想起了我的生活。學習像一座塵埃滿滿的大山，壓在我身上，讓我呼吸困難，行走不便。可是——儘管我沒有用能力去把大山變爲墊腳石，去遠眺美景，但我也能自得其樂，在塵土中尋找寧靜。

一縷白雲飄過，整個世界彷佛靜止了。天是靜的，草是靜的，遠處的人家是靜的.，我的心是靜的。

我喜歡藍天，我願意遠離塵世到羣山之巔來仰望純靜的天空。天空讓我內心寧靜，感悟“淡泊”的真諦。

多想隱於世外，用畢生來實現淡泊。可又沒有那種胸懷，那種遠離紅塵卻又看破紅塵的大徹大悟。

除了思想，畫面是凝固的，它似乎從來沒有動過。

一分鐘，兩分鐘……直到太陽又奔向地球另一端。

紫色又漫上了天空，深隧，卻又寧靜。

我回家了。

我似乎明白了，人生的真諦。

淡泊名利作文 篇28

在靠近窗子的地方有一杯乾淨的水，窗戶微敞，偶爾吹進幾縷風，杯水微微晃動，幾滴小水滴跳動着落到了杯外，杯水在逐漸減少，在歲月中，杯水裏落進了塵埃，杯水漸漸不再清澈，渾濁一片。

那杯水的最後命運呢？變成遭人嫌棄的塵埃，或者注入一股新的清流將塵土沖刷出去？或者在流年裏將那渺土沉澱，杯水再次透明？結局沒有任何人可以預言。

那杯水味道如何，無人知道，只有品嚐才方知其味，人生亦如這杯水，或是一帆風順，或是悽慘悲涼，只有經歷才知曉其中百味。在時光的`道路中，佈滿了坑坑窪窪的積水潭，行走其中，不免被濺上泥濘將自己的身軀弄得滿是污垢，在如斯滾滾紅塵之中，人多多少少會沾上塵埃，只盼有一泓清澈之泉沖刷洗滌自己凡世的心，還一身淨潔，純潔，將無知、妄爲的慾念全部沖走。

在2012年10月11日，瑞典皇家科學院諾貝爾文學獎評審委員會宣佈我國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，得知獲獎後，他直言：“不爲獲獎而寫作。”寫言之淡泊便如一杯清澈的水般將功名利祿之想拋之腦後。人難能可貴的便是將自己的浮躁浸入歲月之流，將一顆心重新沉澱，歸於本真，用堅實的信念充實自己的靈魂，迴歸自己的原來的色彩，一顆心若渾濁不堪又安可流芳百世？

淡泊人生，寧靜以至遠。

淡泊名利作文 篇29

每至疲倦之時，我總愛將目光投向窗子。

———題記

窗外，有春光和煦鶯燕成羣，有夏陽烈烈羣山繁茂，有秋風瑟瑟落紅朵朵，有萬籟俱寂冬日蕭索。但無論是百花夭夭飛絮綿綿，還是落葉滿階不盡枯敗，我總愛擡頭看向窗外，看看自然贈予我們的禮物。

晨時的天空總是格外動人。或一片濃雲陰陰，或豔豔朝霞奪目。一方小小的`窗戶外，卻有波瀾壯闊景，震撼人心圖。只要望過一眼，清晨的朦朧睡意便消失殆盡，詩興便由心底而生。

枇杷逢雨生愁，我逢雨卻歡喜。雨來時，凝望着一片垂簾流瀑，心卻安靜下來。雨沖洗塵埃，擦去世間的污濁黑暗；雨清潔心靈，填補缺失的空白。

它總愛滴滴答答奏着歡快的歌謠，將我的思緒牽引向詩和遠方。

遠處的山也是極美的。夏時蓊蓊蔥蔥，秋時濃黃重紅，晨時山色冷悽，暮時血染半山。有時煙霧繚繞，似隔雲海，有時清晰分明，如風席捲。山起伏連綿，不似溪流蜿蜒靈動，卻也將人心收攬。

窗外，時而熙熙攘攘人羣三兩，時而冷冷清清空寂無人。

窗外，時而陰風呼嘯雷電轟鳴，時而微風不燥陽光融融。

我始終在窗內，凝望窗外的麗景怡情，以心作詩，以心繪景，以心吟歌。

君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲山亂，曉山青。每每自窗內凝望窗外，看自然的神手如何變幻莫測，總會生起一種非凡的感覺，似荷清雅，似蘭悠幽。

我想，人生四喜，便是作山川之詩，繪日月之景，吟天地之歌，成淡泊之人。

淡泊名利作文 篇30

“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界爲衆人所偏愛，即是淡泊。

淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的`象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖爲賢德，卻不可刻意追逐，若着意求賢便成僞果，自嘆虛生。

淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜裏乾坤”的吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活爲淡泊量定了尺碼。

陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃豔場上試來。”這“濃豔場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？

若真是如此，諸葛亮爲何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤爲何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。

陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名爲得道。”陶翁在世人眼裏，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。

淡泊名利作文 篇31

“無爲而治，無爲而治”出自諸葛亮的《戒嚴令》一文，“君子之行:無爲而修身，儉而修身”。如果你不冷漠，你將無法表達你的雄心壯志；如果你不安靜，你就無法到達很遠的地方。”幾千年後，事情發生了變化。然而，當你默唸這句話的時候，你仍然感覺清新、清晰，頭腦也很清醒。我想當諸葛孔明在茅草屋的時候，他一定對這句話保持了很長時間的沉默，並且領悟了生活的真諦。

寧靜是一種生活態度。每個人都必須在忙碌的生活中繼續追逐，追逐心中的夢想，追逐人生的目標。然而，生活的美不僅在於它的輝煌，還在於它的寧靜。生命的感動不僅在於它的激情，還在於它的平靜。生活中有些人總是可以簡單地快樂。快樂如此單純，想太多的事情都會累。退出競爭後，需要更多的勇氣和寬慰才能迴歸平靜和簡單。只有放棄很多，才能獲得屬於自己心靈的'平靜。我一直想過這種生活。:安靜而冷漠，快樂而簡單。我有一種堅定的感覺，我的生活並不富裕，但卻是滋潤而有序的。

對和平漠不關心是我們內心的昇華和決心。內心的平靜讓我們能夠到達遠方。當世俗的複雜事物接踵而至時，我們將不會被市場的喧囂所困，不會被流言所擾，而是能夠冷靜下來思考。

在一個安靜和冷漠的心態中，一個人可以調整自己的心態，一個人將會有一個充實、放鬆和哲學的生活，眼前的混亂將會清晰。寧靜是一個人的自我愉悅、一種心態、一種能力和一種心態。

我無動於衷，平靜而深遠，對着雲和滾滾的雲微笑，聽着花開花落。

淡泊名利作文 篇32

在一個充滿誘惑的世界裏，慾望是咖啡，是美酒。淡泊是茶。

非份的慾望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒有慾望。屬於我的，當仁不讓；不屬於我的，千金難動其心，這就是一種淡泊。

不憂淡泊的生活，並能以淡泊的態度對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的人，予自己是雲朵一樣的輕鬆，予別人是湖泊一樣的寧靜。

破壞安謐的'生活，總是先從破壞淡泊的心境開始的；修補受了損傷的靈魂，總是先從學會淡泊的生活開始的。

誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，慾望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災難。

淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了；奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可．能丟掉了。

一個爲淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會以更大的痛苦爲代價，重新認識淡泊。

這個世界有太多的誘惑，因此有太多的慾望，因此有太多欲望滿足不了的痛苦。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。

否則，他不是活得太憂鬱，就是活得太無聊。

淡泊，不是不思進取，不是無所作爲，不是沒有追求，而是以一顆純美的靈魂對待生活與人生。淡泊明志，古人與已對淡泊有過精闢的見解。的確，淡泊猶如美好的天籟。

春天在我們眼裏，沙灘在我們腳下，藍天在我們頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。

淡泊名利作文 篇33

有人說秋天是一位美麗的少女，還有人說秋天是一位八旬的老爺爺，還有人說秋天是一位正在翩翩起舞的小女孩，而我覺得秋天是一位淡泊的隱士。

秋天的樹，不知被多少風吹過的'樹，葉子都紛紛飄落下來，樹現在只剩下樹幹了，而那些被風吹掉的樹葉呢？原來都紛紛飄落到了地上，樹葉變黃了，變得更加枯萎了，這就意味着秋姐姐已經開始慢變老了，她的面容上已經有好多的條紋了，葉子落到了地上，思考着它這一生，春天發芽，夏天茂盛，而秋天紛紛的落下來了，雖然它只有短暫的一生，但是它活得很快樂。

秋天的美，在於那秋天的花，花被風一吹，慢慢的飄落下來，空中瀰漫着淡淡的花香，花瓣在地上，而且又是下過雨的，花瓣都被雨浸泡了，像是在給大地洗了一個花瓣浴，洗完之後，大地乾乾淨，身上散發出淡淡的芳香，真是美麗，唯有菊花，傲霜挺立，不屈嚴寒，在秋天開放。

秋天的美，就美在於秋天的夜晚，寂靜而又淒涼我擡頭望夜空，看見了星星在眨眼，閃爍着星星點點的光，彷彿在向高興的點頭，月亮發出皎潔的月光。月光照在小路上，顯得格外幽靜；月光照在樹上面，映襯着俊美的身影，構秋天，是幅畫，是首詩，是曲優美的音樂，也一個古老悠久的神話，我喜成一幅美麗動人的畫面。

淡泊名利作文 篇34

窗外，雨滴滴答答;仰頭，依舊是那一片瓦。——題記

春雨貴如油，蛇年第一場春雨終於現出了她那婀娜的姿影。你叩響了三月的大門，吻醒了初春的桃花。輕輕地，你來了，抖動着紗裙淅淅瀝瀝地灑下粒粒珍珠。輕輕悄悄，虛無縹緲，好似人間仙境。

“吧嗒吧嗒。”幾聲笨拙樸素的聲音傳入我的耳朵，擡頭一看，原來是屋頂那幾片瓦。它長相真的不美，彎彎曲曲的身體，坑坑窪窪的皮膚，深棕的膚色，顯得簡陋寒酸。

剛開始，我真的很討厭它，討厭它的長相，覺的它傻。可日復一日，年復一年，這片瓦仍然忠於職守，毫不退縮。漸漸地，我對它的看法產生了改變。

瓦從不羨慕花草的芬芳，從不妒忌楊柳的婀娜，它默默無聞的`站在自己的崗位上，讓花草在它的庇護下成長，讓孩子們在它的影子下玩耍嬉戲。即使人們常常忽略它，甚至鄙夷它，但經歷過風風雨雨的瓦依舊堅強，它要證明給別人，就算是一片瓦，一樣活得光彩。

瓦品德高尚，鐵骨錚錚。不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不俱風刀霜劍，昂首望天，獨具風采;瓦淡泊名利，任勞任怨，樂於奉獻，吃苦耐勞卻不求回報!

淡泊於名利，不畏懼風雨，方能成大器，方能攀高峯!在物慾橫流的當今，有志者更應守住淡泊，以淡泊的情懷書寫高貴的人生!

淡泊名利作文 篇35

霧，不祥風那樣張揚，呼嘯而過，引得高樹韌草折腰相敬。風，不象雨那樣喧囂，高吟低唱，引得文人墨客哀愁悽切。它只是安靜地、憂傷地覆蓋大地，讓蒼茫的眼神默默凝視世界。這句話讚頌的是什麼呢？是淡泊，霧毫不起眼，沒有人重視它，它也默默的看待一切，不張揚，也不喧囂。它總是沉沒，悽婉。

作者用借物喻人的方法呼籲人們要看淡一切，看淡官職，看淡功名利祿。有這麼一個故事，講的是一個獲得了諾貝爾獎的科學家，記者問：“請問您是在哪所大學學到您認爲最重要的東西？”，他說平靜的說：“在幼兒園。”他的回答令人驚訝。記者又問：“在幼兒園裏面學到了什麼？”“學會了規則。在那裏，我知道了自己的東西要分給小夥伴一半，不是自己的東西不要拿，飯前便後要洗手，做錯事要主動承認錯誤，仔細觀察大自然……”

從科學家的話語中，我們可以感覺到他並不注重這次的獎項，他把一切看的很淡泊。不要自高自大，如果你驕傲了，你恐怕就會失去成功。你只要有一個平靜、謙虛的心態，成功就會在不知不覺中向你走來。當今有很少的人還不具備這種品質，看中的全部是功名利祿，他們希望自己變的`更加富有，更有名聲。有一些不出名的演員爲了使自己出名，專門製造一些假緋文，讓更多的人關注自己，注重自己。

淡泊沒有什麼不好，它雖然沒有讓你出名，但是它造就了你的謙虛。這使我想起了一句諸葛亮的名言：非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。

淡泊名利作文 篇36

淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮的《戒子篇》“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”時隔千年，物是人非。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗淨心靈。遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會着人生的真諦。

寧靜，是一種生命的態度。每個人都要在忙忙碌碌中馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢想，追趕人生的目標。然而，生命中的美不僅僅在於它的`絢爛，還有它的平和，生命的動人不僅僅在於它的激情，還有它的平靜。生活中有些人永遠可以簡單地快樂着。快樂得那麼純粹，想的事情太多就會心累。退出競爭的喧器迴歸寧靜簡單更需要一種勇氣，一種釋然。一種屬於自己心靈的那一片寧靜也只有在放棄很多方可獲得。一直以來都想要過着這樣的生活；：寧靜淡泊，快樂簡單。擁有着踏踏實實的情懷，擁有着不太富有卻滋潤有序的生活。

淡泊寧靜之中，是心靈昇華和堅定，心中寧靜，靜能致遠，當世俗的紛繁複雜接踵而來，我們不會困於喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智，而能夠靜下心來思考。

在淡泊寧靜之中，調整自己的心態，就會得到充實、輕鬆、達觀的人生，眼前的混沌也會明晰。寧靜是人的自我愉悅，是一種境界，一種能力，一種心境 。

淡泊明志，寧靜致遠，笑看雲捲雲舒，閒聽花開花落。

淡泊名利作文 篇37

老子曾言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。"其意思是專心致志的把自己該做的事情做好，時長日久，比那些老把精力放在“爭"的人，實力不知高出多少倍，而這句短短的話語，卻詮釋得淡泊的真締。

爭與不爭，往往取決於個人的勝負欲，勝負欲強的人，恨不得把腦袋削尖。一個勁的加入競爭中，勝則喜，敗則憂，內心往往都是不知足。而勝負欲比較弱的人他們淡泊名利，表面往往呈現出風輕雲淡的'一面，表現出優雅的風度，而這有賴於豐富的內心，他們往往在別人不知情下,偷偷修煉自我，不斷拓寬自己的知識。最終，練就成“談笑間,檣櫓灰飛煙滅。"得風度,跟後一種人，活着不爭名，實力足夠之時，該得到的自然就能得到。因此，他們的人生往往更加豐富多彩。

昔者，有“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。"他們都富有才氣，但他們不像《范進中舉》一書中的范進，削尖了腦袋只爲在官場中謀求一官半職，他們雖居於陋室，一擔食，一瓢飲，卻不因環境的好壞而改變志向，相反，而是在淡泊中，靜下心來，默默地努力，不受外界的誘惑，在實力足夠之時，則“酒香不怕巷子深"，自然而然的受到君王的賞識。

勝者，卻素來默默無聞，韜光養晦和光同塵，他們看似與世無爭，實則藏器於身，待時而動，在不爭中顯示最強的實力。

在淡泊中付出，在成功時微笑。

淡泊名利作文 篇38

“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。”王維沒有李白的豪放，沒有杜甫的沉鬱，有的只是那份淡泊。

淡泊是一種情趣。“松風吹解帶，山月照彈琴。”“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”清幽的竹林，清冷的月光，清朗的琴聲，褪盡了榮華富貴、世俗塵埃。李白月下獨酌，飲的是狂放，是寂寞；王維月下彈琴，彈的則是那份淡泊。因爲淡泊，琴聲也變得悠遠。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”洗衣的村女在竹林里弄出陣陣喧譁，靜靜的.蓮塘裏，忽然撐出一隻小舟。正是因爲那份淡泊的情趣，詩人才能將普通的畫面描繪得如此美好。

淡泊是一種心境。“白雲回望合，青靄入看無”，“行到水窮處，坐看雲起時”。詩人晚年在終南山安靜地度過，不問世俗，只坐看那雲捲雲舒。這種淡泊的心境在繁盛的唐朝是多麼難能可貴呀！“江流天地外，山色有無中。”詩人臨江遠眺，爲漢江水磅礴的氣勢所折服，寫下這千古名句。體現了詩人寬廣的胸襟，以及不爲雜務所縛，保持淡泊的心態。“灑空深巷靜，積素廣庭閒。”深巷飛雪，庭院中白茫茫一片，原本寂靜的山村顯得更加空寂。“灑”、“積”二字生動的寫出了飛雪與積雪的樣子，“靜”、“閒”更寫出了寂靜的氣氛與詩人的心境。

淡泊不是平淡，而是一種情趣，它不會讓生活變得索然無味，只會讓你在平凡的事物中發現更多的樂趣。淡泊是一種心境，他會讓你理性地看待世間冷暖，體會世態炎涼。在王維的詩中我讀懂了那份淡泊。

淡泊名利作文 篇39

或許是因爲年齡的蛻變，我開始邊的多愁善感，心情總是溼漉漉的，漸漸地，自言自語的行爲也多了起來。

我試圖用眼睛去揭開外界事物的內在，看到什麼東西，總想把自己的感悟和着一點兒詩意表達出來。那麼，現在要寫生命，我又該怎麼表達呢？

看着別人的名牌服裝，我就想到我的生命，常常會駐目欣賞一會兒。我當然也想要名牌，但這時我又會自言自語的告訴自己：“不用羨慕，我以後會有的。”

正是這些自言自語，使我從華麗的裝飾中一次次找到我的生命，而這些自言自語的感悟正來自哪些書籍。

書籍記錄了生命，也延續了生命。他們中的生命往往令人景仰，那是一種不死的生命，靈魂的'昇華。“牛虻”，正如這種生物一樣，生命就是苦難的，他用文學來描述苦難的生命，抨擊教會，揭露黑暗，這是知識的生命；保爾，在痛苦中革命，在革命中探索生命的真諦，他是一位偉大的軍人——這是在革命的生命，或許這些也是作者自己生命的反映。那麼現實中呢？不就更多了嗎？在生活中摸索的音樂大師貝多芬；在簡陋、狹窄的火車箱裏做實驗的愛迪生；在路燈下苦讀的愛國者童第周，他們的生命是苦難的，但他們的生命又被人銘記，他們的精神長存，生命與時間歷史相延續，他們給後人的啓迪勝過華麗的裝飾。

這些人的生命中又有怎樣的靈魂，竟能馱載起這般情懷，這般膽識？

大地已有定論！

苦難的生命孕育出不凡的靈魂和精彩的人生，所以，正是受他們的啓迪，我明白我自己的生命，我也找到了我未來的生命，怎麼，難道還要讓我帶着“名牌”，帶着錢財這些生命的過客嗎？生命的浮飾，不是應該淡泊嗎？隱去這些浮飾，坦露着樸實無華的生命，釋放生命的光芒，去普照，去啓迪，去給他人生命的景仰……

淡泊名利作文 篇40

傍晚，天空完全變成了青黑色，但還能看到無數小星星在興致勃勃地圍轉着月亮。飯後，我與母親一起去散步。

我們並肩走着。突然，我發現我竟比母親高了半個頭，而她也不再年輕。曾經的青絲已染上了點點風霜，頭腦不再那麼靈活，手腳不再那麼麻利，時光在她的身上留下了不可磨滅的痕跡。

而我，在春天中長大了。眼角眉梢漸漸有了母親當年的味道，一顰一蹙，一舉一動，都和曾經神采飛揚的她那樣相像。

母親，用了十六年的光陰，蒼老了自己，卻養大了我。

我曾想象過自己在襁褓中的模樣，也曾想象過母親初爲人母時的欣喜，現在我已經記不得了，但我知道，我和母親一直在一起，不曾分離。

在母親期待的目光中我邁出了第一步，在母親心疼的目光中我跌倒又爬起，在母親的打罵聲中我學會了遵守規矩。我的母親也許不是最優秀的女人，但她卻是最愛我也是我最愛的女人。

小時候，我總想快點長大。等我長大了，我就能賺很多很多的錢讓母親過上好日子，讓我成爲母親的驕傲；等我長大了，我就能分擔母親肩上的重擔，讓她已經微微彎曲的後背恢復挺直；等我長大了，我就能撫平母親心中的傷痛，讓母親永遠幸福快樂！

現在，我卻不想長大。不長大的話，我就能天天吃到母親做的`飯菜，哪怕是粗茶淡飯卻有幸福的味道；不長大的話，我受到什麼委屈都有母親爲我討回公道；不長大的話，我就會有更多的時間去陪伴母親，不讓她孤單。

可是，如果不長大，我便不能爲母親撐起一個幸福的晚年！我目前唯一能做的就是表達我對母親深深的愛意！

母愛，無法用言語來表達，也無法用成語來詮釋。花開花落，四季經過，我在這流逝的時間中慢慢長大，慢慢成熟。而母親，也在這慢慢中不再年輕，走向衰老。

淡泊名利作文 篇41

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠這雖只是諸葛亮對自己兒子的期望，卻點出了中國傳統文化中修身養性的最高境界，不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實現遠大的目標。

只有淡泊寧靜，纔可以洞察凡塵，只有清心內斂，纔可以高瞻遠矚。淡泊是一個人的操守品行，寧靜是一個人的品德修養，它是一個人質樸、超逸、恬淡的性情，卻並非是一個人逍遙墮落的掩飾，它並不代表沒有進取心，更不代表沒有慾望，相反，它是爲實現自己遠大目標的.基礎，是應有的涵養，不逍遙過世，不讓外物的繁華所矇蔽雙眼，讓追逐功名利祿的心遠離自己。走出這喧鬧的世界，外物的塵世繁華與自己無關，走出社會的陰謀詭計，走出人性的冷漠無情，時時刻刻保持自己應有的純潔，靜享自己心底的那份舒適自然，默默地努力實現自己的目標，不要讓外物阻撓了自己心裏的那份夢想。人生最高境界就是處之泰然，得意淡然，失意泰然這樣的境界幾乎無人能真正做到，在這信息過剩，煩躁，物質橫流的時代，要想始終保持淡然的心經那是幾乎不可能實現的，父母的壓力，同學的壓力，老師的壓力，社會的壓力一切的一切都在困擾着我們的心境。

當局者迷，旁觀者清作爲自己的主人，往往無法將自己的那份事情做好，卻往往可以將把別人的毛病給挑出，面對現實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕鬆。恬淡是一種心境，是一種採菊東籬下悠然見南山的恬然自適，是看庭前花開花落觀天上雲捲雲舒那份鎮靜和平和。許多人在外喝的花天酒地，吃海蔘鮑魚，享物質帶來的樂趣，卻發現，家鄉的小蔥白豆腐抵得上天下所有的美食，不因別的，只因它淡。淡然，是人世間永恆的真理。

淡泊名利作文 篇42

流星劃過天際，是否會有半秒的凝望，然而這一瞬的輝煌，足矣……

——題記

“這一天，我開始仰望星空發現，星並不遠，夢並不遠，只要你踮起腳尖……聽着張傑的《仰望星空》，我忽然發現，其實，夢，真的不遠。

曾幾何時，我把“第一”作爲我的座右銘；曾幾何時，我享受在讚美中徜徉的感覺，曾幾何時，我以爲，流星太傻，那麼絢爛，卻不願多停留。

原來，傻的.一直是我——

當我踮起腳尖時，我確實觸到了我的夢，那本可望而不可及的夢啊，終於化無形爲有形的緊緊握在我的手中。我原想永遠得握着，可是驀然回首時，卻發現它早已消逝。當我一直努力地想要喚回它時，卻已是那麼的力不從心了。

幾個的第一，幾次的站在雲端的感覺，以及那從小數不清的讚美與掌聲，顯然是讓我有些飄飄然了。現實的殘酷總想把我拽回，但是我不要，彷彿一切都是夢罷了。

現在，依然是爲了我的夢抒寫這份答卷，可是一切似乎都已經沒那麼重要了。如果有一天，我真的會像花兒一樣的隕落，那麼，也不重要了至少我相信，零落成泥碾作塵，只有香如故。只要我心中始終有過這一段美麗，那麼，無論怎樣，美麗如初。

曇花一現的驚豔，你是否駐足凝望過？

流星隕落的輝煌，你是否始終銘記着？

你又是否在惋惜，這一切的美麗，爲何如此短暫，爲何如此飄渺，盈盈然，楚楚然地動人心魄，卻又爲何只留下一個徒有的背影，一份永遠的感傷呢？

朋友，別這樣，它們絢爛過，它們已經足夠了……

煙花不會讓人懂得，她化作的塵埃會是如何的溫暖，只是留下一地破碎；而我會讓人懂得，曾經的美麗破碎時，留下的，也只會是滿地的芬芳，永恆的回憶……

淡泊名利作文 篇43

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記

淡，即凡;泊，爲平;寧，乃安;靜，是寂。

轉望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側匆匆而過的清風。寧寂充斥着房間。此時——靜!走向微溼的窗沿，一如既往地，雙手託顎。警示窗前的'風雨，又墜入無盡深遠的遐想之中。

眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。見見，風雨沉默了，衝撞停卻了。雨，慢慢地消散;風，徐徐地沉寂。天地間，一片寧靜。我凝視着那看似平凡、卻似曾相識的草廬，心中涌起莫名思緒。回望周圍如仙如畫般美景：豔美的花，翠怡的樹。鮮綠的草，匯結成蜿蜒而不絕的臥龍之勢。幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。

四周依然寂靜，風悄悄拂過臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見。手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸裏盡是塵世之滄桑，眼神充斥着憂鬱，胸懷藏盡天下之事，爲國嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無一聲怨言，直至化塵。

憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂，日日瀟灑，作吟樑父。門上之聯赫示其志：淡泊明志，寧靜致遠。終日靜臥龍岡，感於自然，悟於自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創圖八陣，爲其輝煌奠基。其之悟，皆由於靜。心中寧靜，志且淡泊，靜待機遇。機緣之時，融於自然，會於天地，得其精義，爲機會到來之時而備，由此可知，悟始於靜。時刻保持心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。

回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。

謹記：心之所靜，必得其悟!

淡泊名利作文 篇44

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

淡泊是陶淵明南山採菊的身影，是俞伯牙靜聽高山流水的安逸，是李白高唱“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”的豪情，是蘇軾一貶再貶後的毅然……

在那“缺月掛疏桐”之時，在那“漏斷人出靜”之刻，淺嘬小酒，任如水的秋風打破無盡的思緒，一生淡泊的他蘇子—東坡先生的低吟高唱，像無數的流螢縈繞耳畔，一貶再貶的落魄與亡妻的傷痛，儘管直入骨髓，但迸發的.卻是“大江東去”的豪邁與“千里孤墳，無處話淒涼”的悲壯，任憑那秋風的苦澀，任憑那人生似浮萍，夜已涼“揀盡寒枝不肯棲”，在嘆又是一年風起時。

一生淡泊的他，不管是高高在上，還是低低在下，他總是體恤民情，爲政勤苦，深受百姓的愛戴。

一生淡泊的他，雖然一貶再貶，但他依然佇立江畔，面對着滔滔江水，他感嘆着“大江東去，浪淘盡”他帶着千騎卷平岡，高唱：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”

妻子死亡十年了，淡泊的他用淡泊的做法表達的卻是對妻子無盡的思念。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話淒涼。

淵博豐富的學識，豪爽外向的性格，滄桑坎坷的閱歷，使蘇軾成爲北宋文壇一顆璀璨的明珠。可是，淡泊的他並沒有仗勢欺人。他喜歡把種種離愁別怨蕩於筆下，凝結成優美的詩篇。

他慘遭貶官卻又放蕩不羈，不是往日的豪情，這由衷的令我佩服。曾記否，他到黃州一兩年了，烏臺詩案的駭浪已成往事，但他對起復還朝已失去信心，所以吟出了“已約年年爲此會，故人不用賦招魂”的哀婉。

淡泊是什麼？是“驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤鴻罷。也許，這就是蘇軾註定了的命運。

淡泊名利作文 篇45

富與貴，是人之所欲也；貧與賤，亦爲人之所惡也。不論所處前者還是後者，若能做到貧而無諂，富而無驕，便可謂之淡泊。

古有陶淵明面對官場黑暗與利益場的人情往來時毅然選擇了辭官歸隱，一句“不爲五斗米折腰”何等氣魄。若是留在官場，與大部分官員一樣深諳人情世故，在爾虞我詐的官場上搏得一席之位易如反掌，潑天富貴蓋天權勢憑陶淵明的才能哪一樣不可得？然而他不爲所動，選擇了一方清靜，遠離了世俗。幾畝薄田，幾株淡菊，南山爲伴，飛鳥與還，又是何等閒適。官場的黑暗沒有摧毀他的傲骨，清貧的生活沒有動搖他的心志，他仍是那個如菊般清高淡雅的陶淵明。

無獨有偶，淡泊名利的人不只存在中國，國外也有。

喬治。華盛頓，他帶領北美人民在戰場上衝鋒陷陣，爲國家民族的獨立奮勇作戰，國家獨立後，成爲了美國第一任總統，在接連兩次的選舉中都獲得了全體選舉團無異議的.支持。然而，在任期結束後，他自願放棄名利，不再連任，也從此開啓了美國總統任期不超過的先例。

淡泊，是陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”；淡泊，是華盛頓在離第三任總統僅一步之遙時的轉身退場。淡泊，是看輕塵世紛擾後的一抹淺笑，淡泊，也是在面臨權勢時的理性止步。故淡泊者必心無貪念，若放不下世俗名利也難以甘於平淡而怡然自樂。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，不爲世俗所亂，也不爲名利所絆，衆人皆醉我獨醒，衆人皆濁我獨清。無論如何，請保持淡泊之心，只有這樣，才能仰不愧於天，俯不怍於地。

淡泊名利作文 篇46

淡泊無價，那是“行到水窮處，坐看雲起時”的雅緻和平靜。戰國時期，楚國派兩個大夫請莊子出門爲相，可莊子一口回絕，以龜自喻，‘與其死後被供在廟堂之上，還不如活着在泥地中爬行呢！’正因莊子的淡泊，他的思想才超脫凡世，永留青史。

淡泊無價，那是即使沒有成一統的小樓，仍然“管它春夏與秋冬”的傲岸灑脫，丘吉爾在二戰中立下大功，卻在1954年大選中落選連任。爲了感激他在戰爭中護衛英倫的卓着功績，國會想爲他塑造一尊銅像，可他回絕說：“還是算了，我怕鳥兒在我身上拉屎。”

淡泊，那是在衆人爭名奪利，爾虞我詐時，抽身而出的淡然一笑.吳孟超是一位醫生，但他的.名字傳播全國，他沉心與肝臟疾病研究，以高超藝術治癒了一位位病人，但他從不以此取巨大利益和名聲，他的醫德和淡泊的品質在社會傳開，引起一陣“醫德爲先”的治病潮流。

面對夕陽老樹，不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏：也不唱”莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。”而是找尋“斜陽樹下，閒隨老衲清淡”的情趣，陶淵明嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”最後方知淡泊無價，而淡泊平和的人不依靠什麼，也就不怕失去什麼，纔有(笑看風雨，淡看人生，)靜啜檐底一杯茶的愜意和坦然。

淡泊名利作文 篇47

“……採菊東籬下，悠然見南山……”，再次捧起陶淵明的《飲酒》，心裏感慨萬千，陶淵明——一個才華橫溢卻又淡泊名利的詩人，他的一生在田園度過，雖沒有榮華富貴伴其身旁，但卻遠離了官場的明爭暗鬥，躲避了權與錢之間的是是非非，其實，這樣的生活不也很好嗎？李白的雲帆點綴了滄浪之水，辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影，范仲淹的淚水朦朧了蒼顏白髮，陸游的夢鄉迴盪着鐵騎錚錚……他們有着共同的愛國熱情和政治抱負，只是思想不同，前者樂觀豁達，後者卻將自己包圍在惆悵與失意之中……

紅塵的喧囂與浮躁封閉了人們心靈最柔軟的角落，凍結了震撼靈魂的最純淨的源泉。在浮華背後，人們奔波忙碌，無法從擁擠的心靈中尋覓一處純淨的空白地帶，爲靈魂深處的'感動建築一席空間，而當有一天我們老了，回首一生的時候，才猛然發現，這一輩子我們都在爲身外之物苦苦打拼，即使讀書這樣和高貴靈魂對話，淨化心靈的機會，也會變了味道。這樣的生命，真的算活過嗎？

生活中，許多人爲名爲利日夜操勞，而當他攀到人生的最高點時，他又真的快樂、幸福嗎？

淡泊名利作文 篇48

人生，人生是什麼呢？人生如茶，要在其平淡中深味其內涵。

茫茫人海中，做一個婦孺皆知的偉人不易，而做一個堅守自己之通不爲聲名所累的凡人卻更難。珍惜所擁有的，甘於平淡，不做奢求，看似簡單，實則很難。聖人的心境不就平淡嗎？智着的'簡單，並非因爲貧乏或缺少內容，而是繁華過後的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。

“菩提本非樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處染塵埃。”心之向纔是關鍵。淡泊名利是一種心境，不求爭奇鬥妍，只爲一份寧靜，來守護心靈的淨主。只求致遠能呵護精神的家園。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”從某種意義上說，淡泊，寧靜就是一種平和的心。只有淡泊才能消除雜念，只有寧靜才能考慮深遠。古人說，水至清則無魚，人至察則無徒；又說，難得糊塗。須知，聖賢非你，非我，在這個世界上，簡潔而執着的人常有充實的人生，吧生活複雜化的人常使生活落空。

抱着一份虔誠美好的信念，守着一顆淡泊名利寧靜之心，找到心靈棲息的田園，做個淡泊名利的人。

淡泊名利作文 篇49

少無世俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。——題記

輕風，皓月，素箋，孤燈，紅塵遠。看似清苦，卻是一種由衷的幸福。吾名陶淵明，想當年，吾懷“大濟蒼生”之志，由叔父介紹至彭澤任縣令，時八十一天，碰到潯陽郡都郵，屬吏說：“當束帶迎之。”吾嘆道：“豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒？”遂授印去職，就此結束仕宦生活。別人都笑我傻，可是隻有我最清楚，這對我來說是最幸福的`結果。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。夜，望着屋外的十多畝田地，桃樹李樹排列在正屋前面。屋內，鬆墨初上，筆落紙籤若雪我寫滿了一襲香，小篆字兩行“相見無雜言，但道桑麻長”。擱置世俗的寵辱，靜默時光的去留，不意見，幸福悄然而至。

年華幾度，歲月不老。一紙素箋，執念多年，在素潔的花箋上，用文字種植者那些平凡又幸福的日子。夜幽靜，情繾倦。用文字拂動心情，用文字點染生活，濃墨飽蘸，揮寫淡然的幸福。

題詩箋：“採菊東籬下，悠然見南山。”題名曰：陶潛。

淡泊名利作文 篇50

行到水窮處，坐看雲起時。

——題記

古人云：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。”如今，名利似乎成爲一個衡量人成功的標準。追名逐利讓我們疲憊不堪，在這過程中不少人甚至失去做人的節操。

對待名利，有時不妨淡泊一些。

何爲淡泊？淡泊是即使行不到水窮處，依然有情趣看雲捲雲舒；淡泊是在衆人面對名利，你爭我奪，爾虞我詐時，抽身而出的微微一笑。

“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。名利如網，將我們緊緊包裹其中。只有學會淡泊，我們才能掙脫名利之網的'束縛。

陶淵明不願爲五斗米折腰，選擇“採菊東籬下，悠然見南山”的一份悠然；莊子以龜自喻，選擇“寧在泥潭閒遊”的一份自由。他們對名利的淡泊成爲千古佳話。

留一份淡泊給自己，我們就不至於被艱難曲折所壓倒，在錯過陽光後又迷失了月光；留一份淡泊給自己，我們就不會被自慚形穢所困擾，從而地看清腳下的路，留一份淡泊給自己，我們會迎來一片清新的天空，一個絢麗的人生。

淡泊名利作文 篇51

人要淡泊，首先要有一個良好的心境，心境澄明，自然不染塵埃。與淡泊相反的則是慾望，而要衝淡它，就要靠一個人的內斂和修養。

紛繁的人生，該如何才能捕捉這短暫而美麗的瞬間，堂堂正正，坦坦蕩蕩地做人，這終究要歸於一個人的內在修養。如果一個人的物慾膨脹，哪裏還有什麼止境？操勞奔波傾其一生，恐怕也很難得到滿足。人生在世，的確要有一點淡泊的心境。不要說您生活的太忙太累，只要您的心境淡泊，會有足夠淡定安然的心，來享受屬於自己的生活。

人生就象一條河流，虛無縹緲的榮華富貴浮在水面上，沉重真實的內心情感都沉於河底。所有的'一切看起來是那麼絢麗多彩，數不盡的繁華都裹在人生的霧藹裏，待到霧散雲開，方纔明白這所有的虛幻都只不過是水中月，霧中花，如縷縷微風輕輕拂過水麪，淡淡的漣猗過後，一切都將歸於平靜。有一間屬於自己的小屋，有一個攜手相伴的人，讀着自己喜歡的書，做着自己想做的事，便以足夠。一切身外之物儘可漠然視之。

其實淡泊不是安貧樂道，更不是不思進取，甘於平庸。淡泊是一個人的一種人生境界。一份超然，一份淡定，一份從容，一份寧靜。留一份淡泊給自己，我們的生命自然會變得天高、雲淡、風清。

淡泊名利作文 篇52

正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由於教師職業具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。

應該說，我們的教育已經在功利化的路上走得比較遠了。許多地區的`教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好幹!幹出成績來，政治上得榮譽，經濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳的，因爲自走進學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以後的工作中又反反覆覆被強化。於是大家都奔着一個共同的目標努力奮鬥，前進前進前進進了。

試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在後面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠?

泰戈爾說：“榮譽羞着我，因爲我暗地裏求着它。”又說：“鳥翼上繫上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”願大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。