論逍遙作文（精選20篇）

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編爲大家整理的論逍遙作文，歡迎閱讀與收藏。

論逍遙作文 篇1

何謂逍遙？道法自然。

諸子百家，學派林立，名家輩出，注家峯起。古之典籍，汗牛充棟，浩如煙海，良莠難分。順應吾意，惟獨老莊。莊既繼老，勢必有新，吾之淺陋，更喜莊周。莊之逍遙，意在自由，獨妙寓言，行雲流水，娓娓道來，甚吾之愛。

北冥鯤魚，化鳥爲鵬，扶搖而上；列子御風，泠然善也；依海憑風，未至逍遙。朝菌蟪蛄，冥靈大椿，彭祖人瑞，小大之辨，不亦悲乎？知效一官，行比一鄉，德合一君，徵一國者，榮子哂之，其逍遙耶？莊子謂之，猶有未樹。至人無己，神人無功，聖人無名，乃至逍遙。

老莊之道，地我並生，物我爲一，安時處順，道不遠人，逍遙自得。至於莊子，逍遙遊論，曉理寓言，文風恣肆，勢如汪洋，雲譎波詭，意出塵外，幻彩迷離，碧落黃泉，不落窠臼，奇妙瑰麗，不法長可。諸子百家，莫能先也。況吾愚鈍，逍遙之辨，不甚了了，只至皮毛，休言逍遙，自由不得，亦自慚矣。

時維盛暑，如沐清涼；置身冰雪，亦覺春至。遨遊天地，怡然暢爽，逍遙自得，吾之嚮往。

論逍遙作文 篇2

人生沒有彩排，只有現場直播，漫長的人生道路不僅僅有坎坷，更有許多誘惑，一個人，從孩子開始就必須面臨生活的考驗。

一個孩子是沒有自由權的，一切想要想擁有的必須經過大人的認可，若家長允許孩子擁有，孩子便可光明正大的將它持於手中，反之，若家長不允許孩子擁有，則會成爲孩子的一種選擇，要麼當一個父母心中的乖孩子，將其拋棄，要麼違背家長的意願，如賊般將其持之，暗下無人時玩，面對其對你的誘惑，你應該極有可能選擇第二種吧！

但要想人不知，除非己莫爲呀！可能有那麼一天，當你正玩的不亦樂乎時，家長突然神不知，鬼不覺地出現在你的面前，將你抓了個正着，也可能你將藏在某個隱蔽的角落，卻被家長無意間查察出，但此時，欲哭無淚的你面對嚴厲的家長只可有兩種選擇；坦白從寬，抗拒從嚴。

面對這種情況，人生又會給你兩種選擇，或將此事的來龍去脈全盤托出，以求家長大發慈悲，警告後，將其還回；或花言巧語辯出一個能讓人信以爲真的謊言，讓家長將其還回，雖然兩種結果一樣，但意義不同，一種是誠實的，一種是虛假的。

此刻，人生在你自問良心的時候，還會給你兩種選擇，將其如何處理？一種是繼續欺騙家長，將其更小心的藏入一個不爲人知的地點；一種是將其拋棄，雖說會捨不得，但眼不見，心自靜，時間長了，自然將其淡忘。

茫茫宇宙，世間定律，因果只在人生的意智選擇，你在人生走路，人生爲你出題，每一道題都有答案，對錯只在你的舉手投足之間。

論逍遙作文 篇3

無拘無束地去過自己想要的生活，這就是逍遙嗎？

夕陽的餘暉將雲彩鍍上了一層亮麗的金色，擡頭望去，遠處的陽光使房屋成了幾何的黑色輪廓。我迎着晚風，決定一個人去走走，沒有目的地，我想我現在是逍遙的。

繞過圍欄，走上開闊的馬路，陽光沒有了建築的阻攔，灑向了我的面龐，通過餘光我看見我的髮絲輕輕閃起了金光。街上人來人往，一張張陌生的臉龐，他們或互相交談着，或獨自前行着，行色匆匆。我慢悠悠地走過一條磚紅色的人行道，沒有人約束我去何方，我可以隨意地走向自己想到達的地方，我想我是逍遙的。

太陽它終究還是落下了，半個腦袋依偎在兩條馬路間的湖面上。我從這一邊，走向了去對面的小橋，看向了那張蘇蘇黃黃的臉龐。它在微笑，她向雲彩告別，把餘輝投向湖面，順着輕柔的風，悄悄地離開了。天地間也隨之暗淡了下來。唯有那火紅的雲彩證明它曾留戀着這片土地。我站在橋頭看風景，朝着湖水眨了眨眼睛，風拂過湖面，回了我一個逐漸洋溢的微笑。我想我融入了這片夜色，我隨着風，我逍遙着。

路旁的燈不知在什麼時候亮了起來。天空沒有了雲彩的暈染，恢復了他深沉的藍色本質。星辰浩瀚，不遠處的樹葉在燈光下有了淡淡的光暈。風帶着它“沙沙”地清唱，與蟲鳴聲交匯成了一曲夜的交響樂。我看向還未高高升起的月亮，我想我該回家了。

或許無拘無束着實逍遙，但無論去往何處，總有個安心的地方，總有些盼着你、念着你、牽掛着你的人，讓你明白，你不是一個人在行走，你也不必害怕孤單，只要你想要，她們都一直在你的身旁。這種安心可以讓你放心地去生活。或許，這纔是逍遙。

論逍遙作文 篇4

“北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。”

我原本是北海的一條魚，我叫鯤。我非常巨大，不知道有幾千裏。後來我變成了一隻鳥後，大家都叫我鵬。我的脊樑依然是那麼長，不知道有幾千裏。大風吹動的時候，我就要遷徙到南方的大海去了。我的翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤。我環繞着旋風飛上了九萬里的高空，乘着六月的風離開了北海。遊氣像野馬奔騰一樣，塵埃飄飄揚揚。天蒼茫，難道這就是它本來的顏色？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？

我在高空中展翅飛翔，風在我的身下，憑藉風力，揹負着青天毫無阻擋，我這纔開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑我，它們說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落到地上就是了。何必要飛九萬里去南海呢？”我並不回答它們的話，而是繼續向着南方飛翔。

到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。那麼蟬和小斑鳩這兩隻小蟲、鳥又知道什麼呢？

小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。我知道楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。我還知道上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。

可是我如今卻聽說活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，衆人都想與他相比，這豈不可悲！

因爲彭祖這件事情談論到我的人也是數不勝數，有人說道：“無極之外，又是無極！在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。裏面有條魚，它的身子有幾千裏寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一隻鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；藉着旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，揹負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去……”

自然也是談論到了蟬和小斑鳩，那些人正如蟬與小斑鳩，他們怎麼可能成爲我呢？

有人說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

我是鯤鵬，我胸腔中就是澎湃着要飛去南海的熱情！不論我遭到什麼樣的嘲笑，我都不會思慮太多。我只會忘掉自己，忘掉一切，翱翔於藍天之間，心中，有的僅僅只是飛往南海的信念！追求，不斷追求，直到沒有追求。

如果你是我，那就不要在平庸忙碌中迷失和異化了自我，不要被金錢財富所迷惑而帶上了虛僞的面具，應該堅持自己內心的秉性而不能隨波逐流，要樹立自己獨立的精神支柱。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

我是鯤鵬，亦是逍遙……

論逍遙作文 篇5

莊子以爲，至人無己，神人無功，聖人無名，此之謂逍遙。

但是，這種逍遙是不可能達到的。就連莊子他自己，窮其一生，也未能達到他所理想的逍遙境界。

中國自古多隱士。商山四皓、竹林七賢、陶淵明……他們因爲種種原因而隱居，但這是消極避世；至多稱其爲瀟灑，敢於摒棄名利的瀟灑。

忘情于山水，一直以來都是文人雅士們的專利。其實偉人也好，庸人也罷，只要有淡泊的心境，隨遇而安，自然而然就會心遠地自偏；不然縱使身於喧囂之外，也無濟於事。

梭羅說過，逍遙是一門了不起的藝術。藝術是藝術家內心的真實，被束縛的藝術不能稱其爲藝術。而最偉大的藝術家，就是那天真爛漫的孩童。

與藝術相比，金錢、虛榮、地位都分文不值。我們爲何要爲這些生不帶來，死不帶去的東西

爭得頭破血流，你死我活呢？人固有一死，一切這些東西都是鏡花水月。

作爲重壓下的現代人，每天爲生計奔波，被物慾束縛，根本無暇談及所謂逍遙。面對快節奏的都市生活，激烈的生存競爭，懸殊的貧富差距，人的心理容易趨於失衡，在詛咒和嘆息中沉淪。

其實人生在世，盡情即可。這便是我所認爲的逍遙境界。孩童在我看來其實是逍遙的，孩童不會違背自己的內心，想笑就盡情地笑，想哭就盡情地哭；孩童不會有隱藏着酸楚的苦笑。人其實是生來就享受逍遙的，只是他們自己束縛了自己。

蘇子曰：”惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”用平凡的歲月拒絕平庸，用逍遙的心境抵擋風雨。

論逍遙作文 篇6

古往今來。不一樣的人生態度主宰着別樣的人生。有人在不斷的追求。追求着心底的慾望。有人選擇歸隱，隱去身上的光芒。有人選擇遠離，遠離塵世喧囂與浮華，沉澱心性與寂靜心境。我唯獨愛這一種逍遙。逍遙是放浪不羈。談起逍遙最優哉遊哉的莫不是那位千古詩仙了，細事不幹其慮，即使巍峨，亦巋然不動。又有什麼樣的事情能使李白的心中泛起波瀾呢！這種大膽，這種氣魄，傳出了貴妃醉酒，力士脫靴的佳話，引領風騷，氣冠中唐的美名。拔出劍鞘，七分釀成月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他，逍遙於世。如果說，十八世紀是伏爾泰的世紀，那中唐便是李太白的時代。這樣的李白，豈不樂哉！逍遙是歸園田居。質性自然，淳樸歸依、他是陶淵明。一個自由人。他不斷的追尋，追尋着他想要的人生。早已厭倦了官場爾虞我詐，爭名奪利的生活。腦海中，浮現出與妻兒賞月於花下，談笑於天地間。每天日出而作，日落而息。耕作于田間，揮灑着汗水的畫面。但那些汗水，那種勞累，在他眼中都滿是幸福。而這。纔是陶淵明想要的生活。

再看看陶淵明描繪的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞。黃髮垂髫，怡然自樂。這樣的悠然，讓人求之不得寤寐思服。彷彿感受到了當年他的快樂。而這樣的陶淵明，豈能讓人不羨！逍遙是超然物外。莊子，繼老子之後的又一名家。他主張逍遙的人生態度，而所謂的“逍遙”就是對周圍發生的事物採取一種旁觀，放下的看待。要想逍遙。就要無所恃，無所待。正如“至人無己，神人無功，聖人無名。”這樣的莊子，又怎能不自在！

無論是，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的李太白；還是開軒面場圃，把酒話桑麻的陶淵明；亦或是寵辱不驚，去留無意的老莊。他們都達到了自己的逍遙。或許。以出世之心爲入世之事也不失爲一個好選擇吧。畢竟世事無常，我們卻不能笑着遺忘。難得活得快樂。自在。何不就這樣逍遙一世。

論逍遙作文 篇7

尼采曾說：你的良知在說什麼？你要成爲你自己。是的，不爲他人言語而左右，做真實、灑脫的自己，人云隨他去，我自任逍遙。

憑你是用卑賤的名字來玷辱它，抑或是用雅緻的名字來讚頌它，莠草只不改變，用一如既往的頑強生命力向世界宣告自己的存在，用逍遙、灑脫的態度來面對一切。

時空流轉，萬物變遷。他人的言語，終究只會成爲過往雲煙，只有始終如一地做真實的自己，纔不會迷茫。

動漫大師宮崎駿，完美詮釋了：人云隨他去，我自任逍遙的含義。他從開始接觸動漫開始，至最後一部作品《起風了》結束，成名前後，他都不曾被他人的言語左右分毫，保持着童心，對生命的真誠，諦造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師，但爲何只有宮崎駿紅極數十年而不退？只因大多數動漫師，因小有名氣便飄然，喜聞他人的讚譽，惡聽他人的指正，在他人的言語中飄搖，最後早已忘卻了自己的初衷，難以赤子之心以待動漫，又如何能有好作品問世？

他人的言語，傾聽理解可以，過度在意反成桎梏，讓人失去自我。

蒸汽之父瓦特因發明了蒸汽機名動世界，使人們由蠻荒跨進了文明。然而，在鋪天蓋地的讚譽中，這位潛力無限的發明家沉迷其中，再無發明出現。不僅如此，當他的得意門生默多克發明出了改良後的蒸汽車，他知道後怕失去榮譽而竭力阻止。言語對人的影響可見是如此巨大，它究能夠使偉人淪爲卑鄙的人，把握不好自己，就會在他人的讚譽抑或詆譭中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些迷失者感到汗顏。

誠然，要在這個充斥着輿論與浮躁的社會裏，做到：人云隨他去，我自任逍遙，十分不易。從小，我們便在父母的期盼、他人的評價聲裏成長。他人的言語時常令我們或喜、或悲。但是，即使如此，不妨給自己心裏留下一塊空地，使自己不迷失。莫言成名後，並不因名氣、評論改變一絲一毫；紅學泰斗周汝昌絲毫不以其頭銜爲意，只潛心學術研究；旭日陽剛組合一首《春天裏》打動億萬人，他們本可以藉此走紅，卻仍懷抱夢想懷抱木吉他，逍遙地歌唱，這些前輩們使我們相信，做自己並非不能做到。

宮崎駿說：自從立志成爲動漫師起，我就決心不爲任何而改變自己。他人的讚譽或指責，不必過於在意。不妨學莠草：人云隨他去，我自任逍遙。

論逍遙作文 篇8

電影《妖貓傳》講的是唐玄宗和楊貴妃悽美的愛情故事，呈現出了一個不同於世代流傳的故事內容。馬嵬坡事變，玄宗爲安撫將士、重回長安，與方士設計將貴妃囚於棺中，死生不復相見。而楊貴妃不盡知其中的真相，不知其殘忍，方纔帶着些許企盼結束了這何其尊貴的一生。

“生活就像一盒巧克力，你永遠不知道它明天會出現什麼。”這是電影《阿甘正傳》中給我留下印象最深的一句話。生活，到底是充滿了太多未知和猜測，沒有人能預料到明天會發生什麼。而想要弄清楚生活的奧祕，這是連最注重細節嚴謹的科學家們都做不到的事情。平凡如我，又何必盡知呢？

生活總是給我們留下無數的謎團，可有的人卻不着急將它們一一解開。漢高祖劉邦起義時，他甚至不知道往後的路該怎麼走。也正是因爲不知、不盡知，他才憑藉身上一股如少年般的熱血衝勁，完成了建立大漢王朝的光榮事業。我曾經看到一篇文章：上帝的孩子頑皮，將世界上每個人的死亡時間都通過通訊設備讓所有人知曉。那些知曉自己生活真相、生命長短的人，並不如希望中的那樣享受生命，反而惶恐不安，時時刻刻憂愁不展，甚至做一些十分無意義的事去虛度光陰、等待死亡。若是這樣，那這些人是何其可悲！

由此可見，對生活的真相太過於執着，也未必是件好事。有的人即使有知道的機會，也會去選擇不苦求、不執着。這種隨緣自適、隨遇而安的生活態度倒是挺值得學習的。我實在是欣賞蘇軾那個天生的樂天派，喜歡他的大智慧，喜歡他的裝糊塗，即使遭遇貶謫也能寫出“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，也能祝福世人“但願人長久，千里共嬋娟”，也能在東坡之上吟出“人間真味是清歡”。

所以，半明半昧、半知半解，帶着朦朧色彩的生活，才更美。她就像生活在山水深處披着紗的.姑娘，神祕而清逸。若是強行將那面紗摘去，反倒少了些許情趣，最後只得惆悵失了那片自己期盼嚮往的淨土。

有人說過，不必太拘泥於沒有明白的奧祕。有的時候，我們求不得，也不可求。

與其刨根問題，不如淡泊隨緣。畢竟，在未來的道路上有荊棘、有坎坷，但更多的是生活送給我們的驚喜。難道不是嗎？

論逍遙作文 篇9

當我們向上天祈求着容貌，地位，權利，財富時，有人卻只祈求擁有着四肢，能彈吉他，能和自己愛的人擁抱。

當我們尋找着一百個不開心的理由的時候，有人卻帶着那一個快樂的理由，傾聽着我們的抱怨。

當我們抱怨着生活的不公，訟訴着人生的坎坷時，有人卻帶着殘缺的身體，帶着微笑向全世界訴說着他的幸福。他的名字，叫力克胡哲，一個患有海豹肢症，但卻時刻帶着笑容的堅強男人。

有很多人問他，你爲什麼這麼開心？力克反問道，我又爲什麼不開心呢？力克的生活，是如此肆意，如此快樂，如此瀟灑，甚至還到世界各地去演講，去給更多的人帶來快樂，帶來力量，帶來希望。多麼逍遙自在的生活！這或許也是我們每個人所夢寐以求的吧？但爲什麼力克能做到的，我們爲什麼又做不到呢？爲什麼我們有一百個不開心的理由呢？我們爲什麼不開心？我們又都在關注些什麼呢？我們在乎的又是什麼呢？我們關注的，應該是我們所擁有的，而不是權勢，容貌，地位，財富，力克曾說過，如果你不停的糾結於你所沒有的或者不想要的，你就會忘記你真正擁有的。我們在乎的，應該是愛我們的人，我們所愛的人所在乎的，不是嗎？而他們，在乎我們的健康，在乎我們快不快樂，僅此而已。這纔是愛我們的人，值得我們去愛的人，因爲他們，都想我們真正幸福。我們在乎的，關注的，實在是太多了，多到每一個人的目光，他們說，權勢重要，於是我們追求權勢；他們說，沒有錢就看不起你，於是我們就去追逐金錢。於是，我們活得太累了，每一天，都活在別人的目光之下。我不知道到底怎樣纔會快樂，但我知道，一個不是自己的人，必定不是幸福的，不是嗎？力克就曾說過：“奇怪的是，你身邊的朋友似乎可以決定你是誰，因而你改變了自己。”於是，我們便不再是我們了，我們只不過是一個傀儡，活在他人目光下的傀儡！這樣地活着，我們的心便累了。心累了，它不會哭，不會痛，只是會麻木，再一點點地腐朽！很可怕，不是麼？我們不用取悅任何人，你就是你，我們不必在意這些人的目光。因爲這些要求你去取悅他們的人，並不值得你去在乎他們，爲他們而改變！力克有一本書，《人生不設限》。

是的，人生本來就是沒有限制的，這些限制，是我們自己給自己的！我們在意別人的目光，唯命是從，給自己設下了一道又一道的限制，而我們便在這框架裏打轉，失去了自由，失去的快樂。

什麼是逍遙？逍遙便是無拘無束，自由自在！逍遙是自己給的，它就在我們的內心，只要我們願意！至人無己，神人無功，聖人無名。沒有功名利祿，這些所謂的名聲，只不過是他人給我們的框架，要求我們應該去做什麼，這樣存在的我們，還不如沒有！無己，便是逍遙，不去在意那些閒人的評價，自己得到了快樂，我們爲什麼還要在意別人眼中的我們呢？

逍遙，便是本心，便是自己，便是不再在乎他人目光看法的自由！功名利祿幾時休？能逍遙時且逍遙！

論逍遙作文 篇10

如真似幻的夢境，被何點破？一時的迷離沉睡還是剎那的恍然大悟？

因善而圓的聖歌，爲何禮讚？生死的悲憂執着還是無言的歡喜至樂？

怡然自閒的逍遙，因何笑傲？萬丈的紅塵娑婆還是點滴的青山不墨？

——題記

鼓盆而歌還其樂

妻子故去，你鼓盆而歌，惠施不解其意，你卻在莞爾一笑間明白循環往復之道。以一首悲而不傷的禮樂，送亡妻走至最後而又回到起點。“未知死，焉知生”，面對永恆的別離，你卻以非凡的理解淡化傷痛，送妻升遐。因此，你是快樂的，樂觀的人生總能參悟無言大道，“恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透”，世俗沉浮間，掃出一片空地，安放自己的平常心。

可世人卻爲何被痛苦所困？明天，是個轉折，距離太遠，不知前方是悲是樂，因杞人憂天而傷；周圍太暗，光亮太少，不知將來是福是禍，因困惑無能而悲。既是一念之遙，爲何不能放寬心想？信心足一些，總有個明天是美好的；鼓勵大一些，總有盞燈因堅持不滅。

樂觀愜意的人生不正是多彩的句號麼？莊子是個開心老人，看透春去冬來，就算秋天落葉歸根，也用支筆，書寫凋零的完美。“笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。”

蝶夢舞盡人生意

夢中，你是銜香而飛的彩蝶，一起一落間，盡是瀟灑自在。醒後，了悟物化之道，人生如夢，至樂歸終。淡水平生，只留一縷清風繡在水面。剎那便是永恆。

佛曰：萬花叢中過，片葉不沾身。胸懷空空，笑對萬物。當我惆悵一場春的無可奈何，你卻早已明瞭天地本無所有，卻又蘊藏一切物我的真相。

不是說“由來同一夢”嗎？爲何人們拋不去那沉重的包袱？放不下榮華利祿，也拿不起知足常樂。續了一場燈紅酒綠的春秋之夢，丟了生活本質的快樂，精神的安置，也在一粒飛灰中空空如也。

聰明的，你告訴我，爲何一個是清心寡慾中的優雅恬淡，一個卻是霓虹妖嬈下的紙醉金迷？

“我總相信，身後的羽翼會在分秒間，帶着自己的身心羽化登仙，無奈世味如荼，塵俗縈心，如置身軛下，我再也飛不起來。”

高山流水自逍遙

喜歡老莊，最欣賞他那自然無爲的逍遙。千年前，你棄罷官場，擇了自然。說什麼鐘鼓饌玉心難斷，只道是“棄隸者若棄泥塗，知身貴於隸也。”“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”。一杯濁酒，頌遍天下山川萬里；一葉輕舟，寫盡淡雲來往月疏疏。

我不禁感嘆，一個人的幾十年究竟有多長？可總會有人無端施加重力，壓得自己筋疲力盡也不願收手；功名利祿的魅力究竟有多大？爲何世事變遷得急景流年，卻總止不住世人在慘笑中一遍一遍的戀舊，在一場華麗的病痛中繼續傷風。

可你，莊子。青山綠水間，你伴着千年風雅，在起點與終點間兩全其美。風住塵香花已盡時，你是那自在鯤鵬，隨着江流“水擊三千里，扶搖直上九萬里”“志存天地，不屑雷霆”；你是那閒雲野鶴，依着清風“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。

可惜城市的喧囂抹蓋了一滴露水的寧靜，人總爲自己打造牢籠，不肯釋放，在無形的恐懼中沉淪。世間的事舊得不能再舊了，卻依然落花流水。也罷，且學你做一朵空谷幽蘭，看盡了花自飄零水自流，看那細雨中雙飛的歸雁銜來問候，“看那飛花輕似夢，流水柔似綢。落葉對秋笑，落紅無春愁。”我亦無慾無求，只渴望獨倚幽闌，笑看暮色黃昏後，笑看一江春水向東流。

情愁亦好，愛恨亦好，都融化着塵世痛苦的影。當人心嘈雜得靜默，我們何不偷個閒，手捧一片馨香，心存一份淡然。清新的早晨懷揣着詩歌超度草木，想那遠處寒水輕舟，也是曾經滄海。人生可以逍遙得如同一棵蒲公英，只需一縷柔風的輕描淡寫。芳菲將散，“殉葬的花朵開合有度，菩提的果實奏響了空山。”

——後記

論逍遙作文 篇11

陽光碎碎的落在了地上。一隻手裏提着飯盒，一隻手端着冒着冷氣的珍珠奶茶，踢着路邊的小石子。風清幽地吹了起來，輕輕吹起我的長髮。樹陰下，一羣羣小鳥唧唧喳喳地叫着，電線一搖一擺，像盪鞦韆一般。我揹着粉紅色的書包，慢慢地走着。天空上漂浮着微卷雲，那麼地湛藍，像大海一般。我常常幻想天空是一條河流，星星是裏面的貝殼，雲是沙灘。聽過一個故事：星星的身上其實很髒，到了晚上，他們就去天空的河流洗澡，洗呀洗，把天空都洗黑了。白天，又出去瘋鬧。這只是一個很有趣的童話故事，像一道美麗的彩虹，在美麗的過後又消失了。這就是逍遙嗎？

書包裏的文具盒丁冬丁冬地響，穿越大街，跨過小巷，歡樂的孩子帶着笑容揹着書包走向幼兒園。有時候，我會買一根棒棒糖，細細地品位，讓那甜美的汁液在留在我的口脣之間。陳喜歡和我一起吃着棒棒糖，看街邊的風景。還記得，我，毛，陳，在週末的時候，喜歡逛街，走到超市門口，齊身走進去，買一瓶農夫山泉礦泉水，然後轉身穿過那條馬路，向前走，我們會不約而同地尋着臭味去買兩串臭豆腐。我們喜歡放很多很多的幹辣椒。本來我以爲我們是四川人，從小吃慣了辣椒，這點辣椒可不算什麼。我舔舔辣椒，吃了一口臭豆腐，辣辣的滋味瞬間瀰漫，真的很辣。我們來到街邊的休息椅上，邊吃着臭豆腐邊喝水，看着大街上的人和車，真是逍遙。我突然體味到成都的休閒城市是怎樣來的了。看來，這也許是逍遙。

說到辣，我又想了家鄉的火鍋。看着辣辣的湯汁滾動起來，一個個辣椒漂浮着。我從來吃火鍋都要在油碟里加很多的辣椒。我愛火鍋，更愛辣椒的滋味。我覺得我很幸運，生活在這麼美好的一個城市。又涼快又舒服，而且有許多好吃的。這裏的人都十分大方。比起大街，我喜歡小巷子。在小巷子裏，像衚衕一般，每戶人家都有一個院子。在院子裏我們可以看到廣闊的天空還可以聞到古老的氣息。缸子上已經長滿了青苔，多年沉積的雨水一次次漫出，一次次乾枯。牆角上的爬山虎訴說着古老的故事，粗粗的樹藤彷彿訴說着那古老的故事。小時候，我經常爬上樹，摘下那一個個櫻桃，坐在樹幹上和小夥伴玩着遊戲。我喜歡跑到農村的空田裏，摘下一株株的野草，吹響，自己不禁笑了起來，這是逍遙嗎？

逍遙對我來說，也許就是中秋節，邊吃着月餅，邊坐在搖椅上看着那美麗圓圓的月亮；逍遙對我來說，也許就是在田野上瘋狂地奔跑，走過花香，走過草的芬芳；逍遙對我來說，也許就是幸福，也許就是在陽光雨露下健康快樂地成長，何謂逍遙？我說，快樂就是逍遙，幸福就是逍遙，有吃有穿就是逍遙。逍遙=幸福。

論逍遙作文 篇12

中午，在食堂吃過中飯，走出食堂，邁着矯健的步伐，迎着正午似火的太陽，徑直往教室走去。以前，我吃過中飯，總會拉上幾個好朋友一起玩，或是在操場上逛一圈，或是去打一會兒乒乓球；而現在，我不再去玩耍了，我長大了。

長大的感覺真好！可以不再受爸媽的拘束了。小的時候沒有自制能力，因此老爸老媽就爲我設置了許多規則，不准我做這做那；有些可以做的事也設置了時間，如看電視只能看一小時等。而現在，我學會了自我管理，有了自制能力，爸媽也不再設置種種規則來約束我了，他們同意我幹以前不可以乾的事情。長大的感覺真逍遙！

長大的感覺真妙！我的房間不用再由媽媽管理了。以前我沒有自理能力，不會打理自己的房間，總是把房間弄得亂糟糟的，因此媽媽每天都要來我的房間整理，她可以自由進出我的房間，我在房間裏就幹不了自己想幹的事。現在我可以在自己的房間裏自由行事了，因爲我長大了，會整理自己的房間了，媽媽不用每天進我的房間爲我整理了。她想進我的房間必須先敲門，徵得我的同意後纔可以進來。越長大，越逍遙！

長大的感覺真爽！我可以獨自一人盡情地寫文章了。以前爸爸總是不放心我寫作文，怕我偷懶，不專心寫作文，因此他每次都在一邊盯着我。他的目光，讓我感覺不自在，我每次都很拘謹地寫，生怕寫得不好挨他批評。現在我變得自覺了，我寫作文時爸爸也不再看着我了，我可以盡情地發揮，大膽地寫，不再有爸爸責備，我自由地在作文紙上揮筆疾書。越長大，越逍遙！

徑直走在回教室的路上，忽地擡頭，看見空中一隻剛會飛的鳥，在空中自由自在地翱翔，我不禁感嘆道：“越長大，越逍遙！”

論逍遙作文 篇13

初曉“復旦”，那“日月光華，旦復旦兮。”真覺得是個好名，二字翻滾在舌尖上，希望的光芒遍佈。吸一口清涼的冷風，閉眼，再睜開時，朝陽圍繞。在漫長的歲月之中，我不停的咀嚼着這字，在長河中慢慢流淌。

踏入初中生涯，晨光清風之中，強打起精神騎在自行車上無數次。甘甜的清香，便慢慢在口中消失，辛酸延起。旦暮交替，寒風漸漸吹冷了心中的希望，也令無數次期盼再次等待，一生逍遙終究是夢。溫暖的光芒下，我曾羨慕明月皎潔，星光璀璨。可星光雖美，清冷之意總令人憶起朝陽。長夜漫漫，在其中藏深了，習慣了隱祕狹小，習慣了無須令傷痕直面陽光，而攜其蜷縮。習慣了不用再爲一寸距離爭搶，以防掉入萬丈深淵，再無光輝籠罩。可越這般，便越懷念那失去的酥暖。

或許是初日光芒下的一切縈繞心頭，否則“復旦”也不至於令我心心念念。風光肆意之時，無數光環相繞，真假難辨的各式表彰與證書，可惜，這些通通無用，既不能飽食又不能生火。猛地憶起曾在某個陌生的城市獲得獎盃，這本該令人喜悅，但見夕陽落日，空氣中充斥着的氣息令我惆悵。太陽不該在此刻升起麼？我只好安慰下自己，殘陽降下，新日總會升起，可那一夜，卻甚是難眠。總在期待着夜空能降下一片細微的光芒，不用太大，只要能讓我攀登上它。似萬丈懸崖上空，手中緊握着生命曙光的空中行者。可，陰月總掛於上空，一生逍遙的光亮，依舊沒來。無數次正襟危坐在教室的一方天地，與身旁無數的太陽花，一起艱辛的努力。只盼着有那麼一束光將自己照亮，可惜在植物大戰殭屍中，哪怕是從不放下笑臉的太陽花，在陰暗之中，只得陷入沉睡，無法供給戴夫能量。哪怕在白日中耀眼奪目，但只要沉睡下去，還不如清冷月色下的陽光菇重要。是曾經光芒萬丈的太陽花又有何用？有誰會對滿地紙屑，想起之前絢麗的煙火。世間太可笑，一生逍遙還是夢。後悔瀰漫在心間，等待，毫無邊際的等待。昔日的榮耀，曾經的殘陽，總是令人難忘。正因如此，我不斷在灰暗中掙扎，企圖找到一縷光芒。當初是多麼的傲氣，以爲不過只要集齊七個光環，便可以召喚一顆令人生命煥發光彩的“復旦”，原來那一生逍遙。然而，這七個光環只會使夜更深，有時候太過耀眼，便是黑暗。

萬般念想涌入腦海，方仲永的悲劇是所有天才的恨，哪怕被冊封皇后的榮耀，有可能也會被打入冷宮。毫無資本的你，有什麼值得誇耀？光環再多也是無用。長夜漫漫，我需要的是什麼？如同那思考者一般的智慧？還是陶淵明的平靜？夜空如常，可今晚我卻對它凝了神，沉默沉靜的交織，沒有念想，天空纔是真正的黑暗。天文學家眼中的深邃，彷彿能將遙遠的星空看透，可我眼中只有黑暗。我突然有些想唱那首《逃離》，飄逸的長髮，似水流長，一望無際的深海。可惜我的的聲響，總是令整個歌曲跑調，下一場的日出還有多遠？惆悵瀰漫在心中。悠遠漫長的歌聲傳來，隨聲音望去，雛鳥歸巢，朝陽終於出現，伴隨着歡歌，飛入慈母的懷抱。時間總不會停留，在書桌上被濃濃墨水浸泡出的“復旦”二字，再一次汗水的洗禮下，化爲夜空閃亮的明星，一生逍遙伴隨着天亮，漸行漸近。

論逍遙作文 篇14

千禧十四載，朔冬前後。餘朝故土，還濟雲巔。將登龍門，復徵蜀山。世人傳言，雲天之顛，高士隱逸，遁乎此間。感青春苦短，花季枉然，遂作斯賦，誡告諸生。

其辭曰：餘從故土，言徵蜀山。背龍門，越天官，經幽谷，臨蜀山。疾馭赤驥，快駕九灣。既至蜀山，萬里河川，氣吞江渚，煙斜霧轉。行雲間，睹一仙苑，雲天之巔。御內林立，清波潺湲。雁擊羣山，梅燼香環。於是精神倍溢，飄蕩寒澗。俯仰之間，已然掠過萬里河山。

餘既勒還，飲騏彼岸。躑躅躡行，徑道之間。探身潛入，畏葸不前。臥榻翠竹兩岸，逍遙無限。恍惚間，竟有笛聲窈然，悠揚千轉，忽乍忽見。於是餘復行其道，欲窮其源。覓音翩浮，鳥語花前。逍遙間，迫察瓊漿雪原。忽有一語驚斷，直上雲幹，其聲咿然。縱覽橫觀，自是一老翁嘯穿。餘前之曰：“且問先生，是才笛聲具出於君邪？”老翁對曰：“然也。汝爲何人，安敢擾老朽之眠？”餘訝然，諾諾其言對之曰：“罪過罪過愚一介紫巖書生豈敢驚破先生幽眠只因先生笛聲千轉宛然繞返愚戀其華美不忍錯失此良曲故而尋音而去不料竟遭先生之眠實爲不知也願領先生責罰。”老翁笑而對曰：“小子謙遜甚矣老朽一遁逸山林不諳世事之人豈得之良曲美名邪？”餘復對曰：“先生不然，此笛聲之悠揚婉轉，若非高士之作，又豈能驚慟月中天？愚竊以爲，世人傳言之高士，莫不爲先生乎？”老翁笑而對曰：“小子甚矣。人生百年，如夢似幻，功名利祿，過往雲煙。生而何求，死而何怨。枉費青春，空負流年？”餘憫然，臉色易轉，嘆驚其言。

餘遂叩而復問曰：“先生之言，美甚矣。然當世之鯫人，紛愛虛名，角逐利權，貪婪資幣不計其數也。世人爲逐功名，鉤心鬥角；爲得權利，攀比炫耀。禮何在邪？德亦何在邪？如是禮德之不存，則世人皆以紛奢爲美，則國危矣。”言訖，餘竟泣流顏面，不知所云。老翁對曰：“老朽依汝爲紫巖之人，德遠後生。老朽有一言，不知小子願聞其詳乎？”餘聞之欣喜，叩曰：“先生，請速語之。”

由是先生答之曰：“小子可知養生之術乎？”對曰：“養生者，所以延年益壽者也。”先生對曰：“汝既知養生以延年益壽爲善，又可知延年益壽者於諸人何樂也？”對曰：“不過苟延殘喘，空負平生之志也。”先生怒，復對曰：“小子只知其一，而未知其二也。古之聖賢者，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則隨心所欲也。由此觀之，世之衆人，皆尚得七十之壽也。而又何苟言殘喘，空負平生之志邪？而世之鯫人，尚得七十之壽以奮戰不休，而汝又何怨乎？”餘訝然一驚，答曰：“然也，雖如此，然故國之力有限，鯫人之慾無饜，鯫人貪而弗止，將焉取之？”先生對曰：“休矣，所謂人生者，弗在之於官階之諛盛，亦弗在於權勢之多寡。官盛則憂，勢大則慮，此何能及布衣之士邪？爲人者，休貴於其身處何地，而盡在其身欲馳何處也。是故天下之理，具出於此間耳，汝可知之乎？國，何以爲國？弗在之於堂皇，而盡在之於奮強。民，何以爲民？弗在之於資幣，亦盡在之於奮強也。汝安知之乎？”餘亡以應，少許，方知其言也。

於是餘起聲婉立，再拜老翁足下，曰：“先生之言善矣，吾人具以服哉。”言未訖，老翁尋風，北向而去，竟相之無見。餘亦南歸，驅之赤驥，悵盤桓而未已。

論逍遙作文 篇15

偶然看到濟公，那個近似於瘋癲的活佛。無論你在什麼時候看到他，總是一副逍遙自在的樣子，彷彿人世間的一切都與他無關，又彷彿一切都已在他的掌握中，因爲你看不到他深思熟慮的時候。他不像人們那樣算計，臉上帶着浪漫無拘束的笑，只是一揮扇，一口氣，壞人就乖乖的了；他也不像得道成仙的大士，有着出衆的外表，一個小巧的葫蘆，一把破爛的扇子，一身襤褸的衣服，讓人總也想不到他的法力會那麼的高深。在所有的神仙裏面，濟公是唯一一個普渡衆生卻不居高臨下的，我的意思是，他不是廕庇四海，福澤八方，可以救萬民於剎那，就像一個富可敵國的商人瞬間捐出了他的所有財產，於是所有人都過上了幸福的生活，於是這個人被所有人頂禮膜拜；他更像一個路見不平，拔刀相助的好漢，在平凡簡陋的鄉間出沒，遇上了他就要管，然而沒有豪言壯語，也不是絕頂的武功，不平事也可以被輕易解決。

也許可以這樣認爲，濟公也是神仙裏面最爲超脫的一個。其他的神仙，無論在什麼時候出現，不是騰雲駕霧，就是光芒四射，他們華麗或素淨的裝束，知書達理的話，多多少少有些道貌傲然。濟公給人的感覺，卻幾乎是一個乞丐，雖然以他的本事，可以有更體面的穿着，更崇高的地位，但他幾乎是執着地固守着他寒磣的形象，物質上的追求於他好像只有酒；他的法術不傷人，甚至可以說是逃避，但兜過一個大圈子，好人得到了好報，壞人也得到了應有的懲罰，就此就停止了。他不會讓富人傾家蕩產，也不讓窮人飛黃騰達，只是不要太過分的事，該遵守的世俗的規矩他還是照樣遵守。

濟公是一個理想的化身，他更接近於是窮苦人的作品，而諸如玉皇大帝的神仙，則更像是現實的影射。他總是適可而止，保持着中庸之道。他只是一個幻想，像一個人在絕路時的期望，所以是簡單的；當人們可以閒適的生活了，他又不見了，人們說這是雲遊四海，所以他又是自由的；他是真正逍遙的人。

所以想起在山林中的隱士，我就覺得好笑，既然他們那麼厭惡世俗，既然他們在山林中那麼逍遙自在，爲什麼要選擇詩畫這樣一個受世俗追捧的載體去表達自己的感情呢，他們不會想到世俗之人會玷污他們的作品嗎？也許他們的逍遙，總還是要世俗認可的吧！

論逍遙作文 篇16

說起逍遙，就使我不禁想起了莊周的《逍遙遊》。莊子思想的最高境界，寄託於逍遙，而歷來凡是醉心於莊子思想的哲人，學者，文豪，無不醉心於《逍遙遊》。

二千三百餘年以前，在中國東南部的一個叫蒙縣的地方，誕生了一位曠世的天才。他想象豐富，無所不至；他口才犀利，冷嘲熱諷，罵盡天下英雄，卻沒有一個人不對他心服口服；他思想尖銳，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。他就是莊子。他就是道家第二座高峯。他就是金聖嘆所批的六才子書的第一本－《南華經》的作者。

莊子很窮。然而窮，正是莊子的本色，也是莊子功夫的起點。因爲一般人由於窮，便爲金錢所誘，失去了人格。然而莊子卻不然，他雖然很窮，對金錢卻看得十分淡泊。

某次宋國的一位曹商，奉宋王之命出使秦國。回來的時候，帶着一百多乘車子。便向莊子吹牛說：“叫我住在窮巷矮房下，黃臉癟頸，織着草鞋過活，我是沒有這樣刻苦的本領啊！而我的本領，就是能瞬間擁有一百乘車子。”莊子帶着譏諷的口氣說：“我聽說秦王有次生病，下詔求醫。凡能替他開破膿瘡的，賞一乘車；替他舔痔的，賞五乘車；做得越卑鄙無恥的，得車越多。你大概也替秦王醫過痔吧！不然怎麼得了這麼多車呢？好了，你快去吧！”這段諷刺是多麼得潑辣，尖刻，更可看出莊子對於那些一“無恥”所換來的榮譽富貴的深惡痛絕。

他曾遇到過妻子的死。他的朋友惠施來弔喪，看見莊子非但不悲哀，反而直着雙腳，坐在地上，敲着瓦盆唱歌。可見莊子並非不愛他的妻子，他的先哭而後不哭，是他對死的悟解；而他之所以唱歌，乃是爲了抒發對妻子的深情。最後他又遭遇到自己的死亡。在他臨終時，幾位親近的弟子商量如何好好得安葬老師。莊子便說：“我把天當棺材，日月當連壁，星辰當珠璣，萬物當葬品，一切都具全了，還有什麼好商量的。棄在露天，送給烏鴉老鷹吃；埋在地下，送給螻蛄螞蟻吃，還不是一樣？何必厚此薄彼，奪掉這邊的糧食，送給那一邊呢？”

莊子的故事看到這裏，我們可以得出一個結論了：莊子之所以能逍遙，是由於他超脫了名利與死亡；而莊子之所以能超脫名利與死亡，乃是由於他有道德修養，有學問的功夫。莊子雖然是一個隱士，卻有救世的熱情；雖然玩世不恭，卻有嚴肅的道德使命；雖然鼓吹貌似浪漫的逍遙，卻有極爲深厚的學問與功夫。

名利是人類失去自由的腳鐐與手銬。而死亡，卻使人類的一切化爲烏有，註定了命運的悲劇。試想一下，如果我們能掙脫名利的束縛，跳出死亡的陷井，還能有什麼煩惱可言。着從某種意義上說不就是逍遙之境嗎？

論逍遙作文 篇17

說起我們班，在學校裏可謂是無人不知，無人不曉。

不是自誇，我們班的成績在全年段可以說是數一數二的。每次學校的數學競賽、作文競賽總是滿載而歸，各項競賽的獲獎人數總是高居榜首，特別是一等獎，總能佔到一半以後，老師們都給了我們很高的評價，別班的同學也總是感到羨慕。

課堂上的我們就不那麼令老師滿意了。老師要是講課生動，我們的思維也會跟着活躍起來，不守“規矩”，爭相發言，和老師一起探討問題，有時說出的解法比老師還巧。可遇上之乎者也者，我們的討論往往會被誤爲是喧鬧，受到大聲呵斥。這時大家的牴觸情緒就上來了，教室裏睡覺的睡覺，說話的說話，即使老師招數使盡，我等巋然不動，任老師一個“光桿司令”在那浪費口舌；要麼就大鬧天宮，粉筆紙團全出動，扔他個天昏地暗，讓老師無可奈何。記得有一位老師曾在我們班代課，上課時因不滿我們的紀律，便敲桌子摔椅子，採取壓迫性手段，想馴服大家，結果適得其反，領教了我們大鬧天宮和一言不發的雙重威力，我們班也因此“揚名”全校。

學要學的踏實，玩也要玩個痛快。眼看快畢業了，可每天放學後依然能在操場上看見我們的身影，男生踢足球，女生打羽毛球，大家玩的不亦樂乎。教導主任見了，只能感慨：“這操場簡直就是六（8）班的專場啊。”老師也很清楚我們的脾氣，只讓我們適可而止，並不多加限制。下課時還明目張膽地用擴音器大聲播放流行歌曲，引來別班許多人在門外駐足收聽。

這就是我們班，大家好好娛樂，天天向上，好不逍遙自在。你喜歡嗎？

論逍遙作文 篇18

清明的前後，不知是可謂春。春，向來是春光明媚，春意盎然之景，卻怎奈何，薄涼的短袖之後，重回的羽絨裹身。也正是清明前後，雷、雨、冰，好不快哉！

真正的注意它們，實在夜裏。習慣了夜的清蕭與靜謐，忽然來了一場與世隔絕的暴雨，轟隆轟隆的雷聲，拯救了一場、兩場……夜的啞語。終於，曾經無比靜謐而後壓抑的夜啊，被打破、被入侵，風雨之逍遙，惹得人的心意也情願拋下不快，臥於雨中、瀑布中，掩映於花果山……

不過，卻勝得了花果山水簾洞那一堆猴子，想來，無限之天光，雨珠的粼粼，窗簾掩映卻因此透亮的房間，居然恍若置身於一滴雨珠當中，又是無比的靜謐了。

破曉的微潤，拂窗而進的和煦的光，卻盡顯凌冽與慘淡，新的一天，到真不願置身與雨中狂奔……

又是一個夜晚，倏忽之間，便是碎碎地響了，冰粒應是比雨珠落地更歡快的，好像童年的雨。合奏的交響樂，惹得人心曠神怡……卻好像疏忽之間，窗外雨落漸小……又是該睡覺的時候了。可奈何這靜夜的狂歡不催眠。

罷了，罷了！入夢也有歡喜，只是與這狂歡較之，忽覺只是那靜夜的慰藉。可奈何着狂歡之盡興後，也悄然睡去。

每一個孩子都在安睡，唯那些雨珠正搖曳着口中的搖籃曲，一擺，一擺，輕晃清吟，那聲音已交融，交融於內心那悠揚而出的，天籟吧。

這或許並不是春的天籟，這是雨一家的狂歡呢！世界各地的雨啊，都講着同樣的語言，都是一般的慶幸罷！沒有狂風的怒吼，沒有無限的陰雨綿綿，或急瀉奔涌的洪流，這纔是真正的狂歡！春天的頗具力量的風啊！當你把沉重的積雪推走，把厚重的冰凍鑿開，呼嘯着向上升騰的愉悅，爲自己披上舞衣，慶幸着春天的盛曲……我們也慶幸着春呢！

風之雨，花之木，陽之熠熠，春之生氣。雨露一家還未走遠，正擠在草葉尖兒上安睡呢！

再過不久，它就要再經歷一番探險，重新舞一曲四季的交響！

再過不久，我們就要經歷一番生命之流的多彩，奏一曲醇厚飄延的風舞。

再過不久，一切都將凝固，於白雲之處的你我，於不足言說的暗香。

春走了一圈，還是要回來的。

每一次回來的春，都盛開着不一樣的花朵，跳動着不一樣的新綠。

但春還是春，怎麼也不變的。更無處混淆。一席之地，長長短短，終不武滅。

願心之春，一樣被你所懂。

論逍遙作文 篇19

何爲“逍遙”？

余光中先生是這樣形容你：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”

你，行走于山水間。你，暢遊於夢境中。你，報國於無門者。你是長安的細雨，朝廷的閒花。此人可謂是逍遙者也！

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”這是你逍遙于山水間的高歌，“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”這是你逍遙於夢境的傾嘆，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”這是你逍遙於世間的慨言。

美酒同你作伴，詩歌與你而行。也許一杯美酒就能使你沉醉於山水間，放歌於曠野中。榮華、佳人也不能使你爲之傾倒、盡享貪歡。只願“長醉不願醒”“會須一飲三百杯。”你不畏貴妃研磨、力士脫靴，賜金放還也亦阻止不了你“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪情滿懷。

你是快樂的詩仙，你是逍遙的行者。你曾高吟；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”也許你也有你的那一抹濃愁，也許你受夠了“抽刀斷水水更流”的長恨，也許你嚐盡了“舉杯消愁愁更愁”的苦楚……讀你的《行路難》讀出一份自勉，讀你的《夢遊天姥吟留別》讀出一份對世人對權貴的無奈。

即使現實是如此的殘酷，讓你這樣一位滿腹經綸的人報國無門……但你並沒有做現實的傀儡，你高歌道：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”自此，你快樂的逍遙於天地美景之間。看海日，聞天雞，大雁引去了你的愁心，大山送還你一輪皎皎明月。你幻想於“雲間連下榻，天上接行杯”的美夢之中。登臨天下古勝，你仍能吟出：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”的千古絕唱，

就連你生命的終結也賦予了一抹神祕的傳奇色彩。正當你對月高歌，將要擁抱那一輪皎月之時，你的浪漫你的快樂支撐着我虔誠的最初。

你因心懷坦蕩、逍遙自在終享無牽無絆之樂。

羌笛爲你而鳴濤浪因你奔騰。明月同你共舞，川流與你共和。看黃河之水天上來，望長江之浩蕩東逝。這樣的人生境界，何患無樂？

論逍遙作文 篇20

多少人想要逍遙自在，又有多少人真的逍遙自在，誰都知道既然上天賦予你一個高等生命，就註定你一生不可能就逍遙自在，即便能逍遙也就一會兒的時間。

我也是一個想要逍遙自在的人，曾經幻想過自己就如流水，留與不留決定於自，可是流水也終究限制於只能往下處流。

曾經幻想過自己是天上的小鳥，能翱翔在天空，可是爲了生計，小鳥翱翔在空中，這是爲了活命。看似逍遙自在的它們，只是外表。又有多少人知道它們的艱辛？曾經也幻想過自己是一棵樹多好啊，一動不動就能活幾十年。可是這樣活的豈不是比烏龜還要窩囊。苦笑，還是苦笑，生活中基本上就只留下了這一樣了。沒辦法，逍遙這兩個字太難了，自在這兩個字也太難了。逍遙自在的真諦，萬人若有一人悟到，那也是一個沒有壓力的人。我用三年的時間，對家幾乎不管不問。但是我的心卻依舊在家裏面，從未離開過。流水潺潺，依舊往下流，逍遙一詞，若有若無。彷彿遠在天邊，近在眼前。哪怕是樹依然也有顧慮，擔心被人泯滅。雲——飄移不定，來去自定，可能否跑遍天下？

你們也許會把這當做流水賬，不過隨便你們，我心自在就好。何須管別人的想法，如果大編輯們，誰的評論好，我可能回覆。評論只有十多字的，我絕對一眼瞟過。

不過。至今現在我還不知道什麼逍遙，誰能告訴我逍遙是什麼？逍遙是無憂無慮？還是自由自在？它的解釋千萬種，哪一種能解釋的完？可能是執着，我的心總是嚮往着逍遙，沒有遺棄過……