煙雨任平生作文

在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的煙雨任平生作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

煙雨任平生作文1

幽深寧謐的夜晚，捧一本宋詞，伴隨着點點雨滴，就着燈光，細細讀來，感慨系之矣。

再次讀到蘇軾，再次感受到他的超脫與瀟灑。他不像李白，可以拋開一切，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”也不像陶淵明，欣於那“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適。更不像杜甫，有種“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的緊張……

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”我無法知道，蘇東坡哪來此般的開闊與超然物外。

或許是因爲他明白：只有摔倒過從未有過的低谷，才能到達從未有過的高度。然而我卻難以看開：又想到了在考場上的失意，那是多麼沉痛的打擊。可轉而一想，既然蘇軾認爲在政治上的不如意都不足掛齒，那我這如此平常的經歷又爲何念念不忘？

蘇軾的黃州，蘇軾的`被貶吧，蘇軾的哀傷，一切不如意的經歷，無不在他的詩作中展現。不同尋常的是，讀罷他的作品，我感受到的並不是傷感，也不是哀而不傷，而是看似突兀的開闊與曠達。

他寫過“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。情隨事遷，一隻孤鴻也能引發內心無限的感慨，這又是緣於他被貶黃州。不知何時，他已與世無爭，忘卻了名利，正如他的“長恨此生非我有，何時忘卻營營。”或許這也是因爲他被貶黃州吧？

可是，頓時心中竟有種被欺騙的感覺，蘇軾怎麼了？他還是我理解的那個蘇軾嗎？他的胸襟，他的超脫，他的瀟灑一時間蕩然無存。

於是，我繼續帶着疑問讀下去，我要證明給自己看：蘇軾其實還是那個蘇軾。

“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”同樣是居於黃州，卻看到了生機勃勃的景象，以門前的流水作比，講述了老當益壯，不必爲人生易老而感慨的道理。

突然，心中釋然：對，這纔是那個蘇軾!

看，他“憑空眺遠，見長空萬里，雲無留跡。”對，這又是在黃州，可他登上高樓，極目遠望。

王國維在《人間詞話》中寫到：“獨上高樓，望盡天涯路，此乃人生第一境界也。”或許，獨上高樓，展望未來，這就果真是一種人生境界吧。

雖然我不知道蘇子之客如今羽化何處，不過我希望他能如願：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。”

直到現在，我已釋懷，寵辱皆是一瞬。不以物喜，不以己悲，像蘇子那樣得失兩忘，也無風雨也無晴。

煙雨任平生作文2

風飄飄，一路素衣風塵，駕一葉扁舟，於清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，走進赤壁走進蘇軾的人生。

“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”22歲便考中進士的蘇軾懷揣着令歐陽修也“不覺汗出”的才氣與“修身治國平天下”的入世思想與政治抱負，他直言陳諫，要求革除弊政。“遇事有可遵主澤民者，便忘軀爲之”更以一句“豆葉幾時黃”道出了心懷天下的胸襟與“猛志逸四海”的拳拳報國心。

然而生性率真放蕩不羈的他並不能得到朝庭的重用，反而被一羣官場上的奸佞小人陷害，彈劾入獄，最終釀成“烏臺詩案”，被貶黃州。

“小舟從此逝，江海寄餘生”，苦難可以沉淪人，卻也可以成就人。

“缺月掛疏桐，縹渺孤鴻影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，是的，黃州的赤壁給蘇軾從高峯到低谷的落差，蘇軾回贈以淡然，他躬耕於荒地，築茅屋，體會大自然的原始意味，自得其樂，獨享這份難得的恬然與淡定。於是在赤壁，他寫下了不朽的詩篇，完成了一次永載史冊的文化突圍。

赤壁那浩蕩東去的大江，洗去了蘇軾原有的光環，蘇軾回以一份超脫。他拄竹杖，履芒鞋，他莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，他“回首向來蕭度處”，只願“也無風雨也天晴”。餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”

赤壁上那一片赤紅色的陡峭石坡隔絕了外界的嘈雜，而就在這裏，蘇軾成熟了，成熟了這滅寂後的重生。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向外界申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種並不陡峭的高度。正因如此，赤壁註定與這位傷痕累累的突圍者進行一次又一次繼往開來的對話。

可以說，蘇東坡沒有了“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”的哀怨，更多的是“大江東去”的豪情，少了些“楊柳岸、曉風殘月”的'多愁善感，卻多了些“人有悲歡離合、月有陰晴圓缺”的豁達。

是的，苦難沒有磨去他的才情，反而使他成就了一種人格，這種人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒”，是一種具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔寬厚的人格，是一種令人仰之彌高，鑽之彌堅的人格。他並非居住於山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖繩樞中體驗生之快樂，在顛躓的人生中保持活的尊嚴，在喧囂中找到寧靜，在荒涼中找到綠洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦難中，他一蓑煙雨任平生!

煙雨任平生作文3

中國文化中有一部分是屬於那些貶官們的。貶官失了寵，摔了跤，貶到外頭，這裏看看，那裏走走，與山水親近，文章詩詞也就有了。在中國文壇這幅山水畫中留下了瑰麗的一筆又一筆。於是，我們也讀到了林林而生總總而羣的遷客騷人。“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白；“吟君詩罷看雙鬢，鬥覺霜毛一半加”的韓愈；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，還有那揮筆“大江東去”、傲然立於赤壁波濤前的蘇東坡。

一千年前，一個文人因文字得罪皇帝，正是被貶到這裏。如今湖北的這座小城不會因爲蘇軾的到來而改變多少，只是名字由原來的黃州改爲今天的黃岡。被貶的蘇軾並未過分愁苦，而是去寄情與這裏的山山水水，以風聲爲筆、流水爲墨，書寫了一篇又一篇豪情萬里的文章。於是我們今天有幸讀到了《念奴·嬌赤壁懷古》與《赤壁賦》。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”在蘇軾暢爽淋漓的筆墨間，體會到了被蘇東波的豪邁與激情衝擊心靈的爽朗。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”如果不是事先了解，沒有誰能夠想到，如此豪邁的詩句竟出自一位被貶的文人。

元豐五年，三月七日，蘇子與客共遊沙湖，天降暴雨，雨具先去，客者皆狼狽不堪。而在這時，有一人竟絲毫感覺不到雨，反而在雨中放聲大笑“哈！哈！哈！”吟出了又一篇佳作《定風波》。不要聽那穿林打葉，爲何妨不與吾一同吟嘯且徐行。東坡總是這樣豁達的。貧困、失意、被貶都無法抹去他的詩意與豪情。他如一位倒騎毛驢、穿梭於竹林間的仙道，把一切扔開，去尋找一份僅屬於他自己的.天空。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這便是對他最好的詮釋。

在黃州的第三年寒食節，窗外正雨，坐在陰溼的茅屋裏的蘇東坡寫下氣勢奔放的《寒食帖》“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。”自蘇軾被貶後，就再也沒能回到京城。

蘇軾這位中國歷史上最爲豪放豁達的大文豪最終還是去世了，這時人們都彷彿覺得失去了什麼。在蘇軾離去的第二年，蘇軾的好朋友黃庭堅想起了蘇軾，提筆寫下“曉見寒溪有炊煙，東坡道人已沉泉。”

人生有太多的不如意，讓我們愁苦，讓我們憤懣，使我們的生活不能平和。那我們應該如何去面對呢？那就不如想想蘇軾；想想他的“大江東去”；想想他的“明月幾時有，把酒問青天。”願每個人都能曠達如東坡。

煙雨任平生作文4

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

千年前，他留下不朽佳作，千年後，這些詩篇扣動我心絃。他不僅有但願人長久，千里共嬋娟的細水柔情，還有小舟從此逝，江海寄餘生的灑脫胸襟。他就是蘇軾。

蘇軾20歲時考中進士，後在元豐三年因烏臺詩案被貶爲黃州團練副使，但他並沒有因此而消沉下去，反而寫出來《念如嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》這樣的豁達之作，我們所熟知的《水調歌頭》也是那時所寫：一點浩然氣，千里快哉風。

宋哲宗即位後，蘇軾又獲重用，成爲了禮部尚書、翰林學士。在他晚年時期，他又一次被貶，流放到了惠州、儋州，可蘇軾毫不在乎，甚至把檐州當成了他的第二個故鄉，寫出了我本儋耳氏，寄生西蜀州這樣的`詩句。無論遇到怎樣的打擊，蘇軾都能以泰然之心處之，可見其豁達灑脫。

有一次，蘇軾與他的朋友相約去爬山，只可惜天公不作美，下起了大雨，蘇軾的朋友們跑去避雨，還感到了掃興，但蘇軾卻在雨中體會到了別樣的樂趣，寫出了回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這樣的佳句，這種苦中作樂的境界，恐無幾能及。

閉上眼，彷彿見一人身披蓑衣，乘一葉白舟，遊蕩在青山綠水之間，縱已仙逝千年，在我眼中他卻依舊是那個鮮衣怒馬的少年。

那是一次考試失利，心情猶如掉入水窯般寒冷，偶然中初知蘇軾，在得知了他的經歷後，彷彿也走進了一蓑煙雨任平生的世界，整個人也同置身於溫暖的江南水鄉，突然覺得，受點挫折也是沒什麼，如若能苦中作樂，倒是收穫、成長了不少。

人生這場逆旅中，我們每個人都是行人，如能達到蘇軾的境界，又何懼成長路上的坎坷呢？在知道蘇軾後，我幾乎每當遇到挫折時都會想起他的經歷，心態也逐漸平和，或許這也是我在成長中的助力吧！如果沒有他，我現在可能會因爲一個小小的挫折而止步不前。成長之路挫折頗多，當我們學會以泰然之心處世時，便也就長大了。

遇到困難不要空嘆悲衰，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，要用美好的角度去看世界，蘇軾在被貶之時都能創造出千古名句，我們又何嘗不能在苦難中開花呢？

煙雨任平生作文5

獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在爲遭遇挫折而困苦不堪；徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在爲生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心絃，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的'白眼，死無？？面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦鬱鬱而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個爲民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。正在攻讀博士學位卻忽然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智爲自己折了一隻船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學的奧祕。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志後迎來人生的柳暗花明，併爲社會爲歷史作出自己的貢獻。

其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此鬱鬱而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實爲事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原爲偶像的賈誼，屈於長沙，日日咳血，知子歸啼血，終於鬱悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此!

往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們面對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇着扇子趕着蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油污的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎着自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而暖和，他們的生活中有着多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與漂亮。

朋友，不要讓挫折矇蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。

煙雨任平生作文6

浽溦初至，細雨絲絲，行人沾衣欲溼；煙霏雲斂而浥輕塵，春風吹而面不寒。遙遙江上，一葉扁舟悄然駛過，老翁悠然使舵，蕩起雙槳，江面泛起道道漣漪。煙波浩渺，碧波盪漾，有詩云：“舟行碧波上，人在畫中游。”

老翁披蓑戴笠，幾縷蒼髯伴着微風飄蕩而開，晶瑩的雨露從他那皺紋淌下，他枯瘦的手掌握着船槳，徐徐划動。帆船已而遂停，老翁倚船頭而憩，隨即他拿出一支手竿，和緩地將其拋向水面，作罷，老翁閉目養神，猶在徜徉杏雨梨雲。

時間如這波瀾不驚的'江面一般，緩緩流淌着，深山幽谷曾棲居着幾隻猿猴，此刻卻不敢高聲語，兩岸青山連綿不斷，似兩條沉睡的虯龍盤臥，不曾粗聲吐息。這是一幅多麼靜謐的幽山流水圖：流水潺潺靜如鏡；猿猴寂寂不敢啼；諸岫巍巍亙不變。遠遠望去，那江上漁者似一縷雲煙，輕如鴻毛；然則臨近定睛看，那則是畫卷韻味匯聚之處，岸邊人手執雨具，但未嘗親至，恐煞其雅興。

良久，老翁垂釣徒勞無功，背上籮筐曳舟臨岸，岸邊人噤若寒蟬，心惑不已，究竟是岸邊人闖入水墨畫中，還是畫中人通靈，走出畫卷……不可方物。

“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”老翁至岸即席地，將魚鉤再度拋出，一如往昔。老翁目似瞑，意暇甚，嘴角揚起一道輕微的弧度，清淺雙眉被氤氳所點染。望向這一幕，岸邊人終是耐不住好奇心，上前一問：“老先生，鉤上無餌，魚怎會上鉤？”老翁淺笑，悠哉悠哉回了一句：“姜尚垂釣尚且無鉤，老夫啻無餌矣，垂釣之本，願者上鉤。”岸邊人不語，唯恐擾其心境，悵然而去。

俄而雨驟，雨滴如彈珠般在老翁的斗笠上嬉戲，拍打在他那飽經風霜的面龐上，老翁不覺，仍浸淫於垂釣，待到魚線稍許擺動，老翁手竿一抖，一條約莫四指寬的鯉魚躍然而出，老翁展顏，將鯉魚擲入筐內，隨後負起籮筐，歸於人間煙火中。

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”一舟，一翁，一魚竿；瀲灩，寂猿，兩岸山。

老翁的身影在流嵐間隱去，紅塵之中迴盪着他滄桑沙啞的聲音：“浮世繁華，我自遊離。”

人生路漫漫，何處爲盡頭？這一路，蜿蜒曲折；這一路，風雨兼程；這一路，風光旖旎。路未行盡怎先怯？須懷揣理想，一蓑煙雨任平生。

煙雨任平生作文7

胸有猛虎，細嗔薔薇。——題記

科舉得志

相傳，眉山生三蘇時，草木竭盡枯，天地間將所有靈氣都給了三蘇，九年後，三蘇同舟出蜀求任，迎來千古第一科考，被歐陽修評價此人可謂善用書，他日文章比獨步天下。後來再次報考，竟考進制舉，蘇軾獲得三等，三轍或四等，當時沒有一二等，考中制舉的僅四十一人，考中進士的四千多名，相差1000名。

問汝平生功業

認爲變法循序漸進，站隊保守派，蘇軾執着上萬言書反對變法，可宋神宗支持改革派，就開始冷落蘇軾，變自請外調。中國古代文人身上亙古不變的規律開始在蘇軾身上兌現。每每政治失意時，便是他文學創作翻飛的時候。

外調到密州後，寫下“老夫聊發少年狂，鬢徽霜，又何妨？”當寫下《水調歌頭》贈予第蘇轍，可謂餘詞俱廢。當時的他不知官場險惡，只是肆意寫下“贏得兒童語意好，一年強半在城中。”來諷刺新法，卻因此被抓住把柄，扯進烏臺詩案折磨長達四個月。也許他的詩風就是以烏臺詩案爲界限，在那麼柏林遮掩的.草屋裏陰暗潮溼，常有烏鴉聚集棲息，一片黑壓壓，彷彿與世隔絕。可能經過了這一劫，蘇軾不再盲目樂天了，他也有過“看訖，便火之，不知者以爲詬病也”的經歷，可當他來到赤壁前，直麪人生的勇氣正在增長，也許，是赤壁給了他直麪人生的勇氣，是赤壁讓他重振精神，引發感嘆！江山如畫，一時多少豪傑。“人生如夢，一樽還酹江月，”逍遙紅塵，寄情于山水，剎那間，他心中鬱結的塊壘終於沉下。

此後，一個豪放派全新的蘇東坡誕生了，“小舟從此逝，江海寄餘生。”他與命運握手言和，重新煥發對生命的熱愛。可是起義後的他再次反對變法，也許他便是那個永遠與政治唱反調的人。他自調杭州，興修水利治理水患，可好景不長，尊太后逝世，蘇軾繼續被貶，當時已是花甲之齡，可他仍然安居樂業“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”皇上竟貶到食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉的海南之地，他卻改變單純狩獵，重視農耕。發展水稻，修建講學所，培養了海南第一個獲科舉和進士舉的人才。

或許是皇帝終於懂得珍惜人才。三年後，蘇軾獲釋北返，抵達常州一個月後，浩然長逝，是真名士自風流。你經歷了一生風雨任平生。

煙雨任平生作文8

也許我沒有詩人那樣的豪放，沒有旅人那樣的坦蕩，沒有遷客那樣的不羈，但我有一顆不拘一格的心以及一份“採菊東籬下，悠然見南山。”的心態。

名垂青史的詩人，是多情造就了他的豪放;閒情逸致的旅人，是不羈造就了他的坦蕩：嫉惡如仇的癡人，是時勢造就了他的豁達。攀古望今，多少遷客多少騷人，他們自覺出淤泥而不染，卻又忽略並非舉世獨濁己獨清。於我而言，我想得開也放得下，僅僅渴望的是像古人那樣煙雨任平生。

也許我沒有詩人那樣的豪放，沒有旅人那樣的坦蕩，沒有遷客那樣的不羈，但我有一顆不拘一格的心以及一份“採菊東籬下，悠然見南山。”的心態。我可以在嫉惡如仇時大嘆“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”也可以在悲情憤世時吟詠“落紅不是無情物，化作春泥更護花。"在我的世界裏唯有詩賦，這樣並非是以自我爲中心，而是以自我爲邊界，不斷的向內發掘，只是渴望能夠煙雨任平生。

古人的坦然來自何處，我們無從談起，他們生逢亂世或是盛世，經歷貶謫或是高升，平步青雲或是一蹶不振，在大喜大悲之後，他們仍然能活得如此不羈，這等心態實屬難得，他們也的確是達到了不以物喜不以己悲之境。在當今社會，就今人來講，但凡是工作壓力，學習壓力，生活壓力匯聚在一起進行大雜燴時，在精神上便已被摧毀的如行屍走肉一般了。因此對今人又何來坦蕩豁達一說，或於只能自我安慰一下罷了。而我或許沒有李太白式“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。"的灑脫，但我有蘇東坡式“人生如夢，一樽還酹江月。”的安逸;沒有杜子美式“國破山河在，城春草木深。"的悲憤，但我有李清照式“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”的.柔情。古人常講“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”我雖非英雄，也未必是稱得上是英雄，但我只希望自己能夠得到一份煙雨任平生的坦然。

我曾想過像謝靈運那樣飄逸于山水之間，雲遊於漂泊之處;也曾想過像俞伯牙鍾子期那樣縱情山水，鼓瑟撥絃，也許那樣我可以得到那份煙雨任平生的坦然，但我也可能迷失在這襁褓之中，深陷並窒息。我不想那樣，也不會那樣，我只會追求一種方式去尋求那份所思所想。

也許在多種經歷共同的碰撞之下我才能順着那道軌跡擦出一道獨屬於自己的火花，它會有絢麗，會有豁達，也會有安逸，不同的只是方式，最爲主要的是它會使我享受那份煙雨任平生的感覺，並面對生活中的一切。

煙雨任平生作文9

你打煙雨濛濛的江南走過，駐足在古橋前，看那些記憶裏的花開花落，你的面容上並無一絲悲傷，只是毫無遮掩地寧靜地望着陰霾的天空，暗暗吟到：欹枕江南煙雨杳杳沒孤鴻。然而，你的目光中卻是一片坦然。

你來到了汴京，此時正值早春，雖還有幾分料峭，但你已經看到了春天的勃勃生機，那是無限的生機和潛力，又是那樣的令人嚮往。你微笑了，目光中透露出無限的希望。你說：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

西湖上，你泛着一葉小舟，凜然的屹立在船頭，在這變幻多端的.天氣中，你看出了西湖“濃妝淡抹總相宜”的美麗：原本是晴空萬里，轉瞬之間變成了細雨霏霏，湖間水波盪漾，四圍的山也變得朦朧了；而雨過天晴，她又宛如一位清麗的佳人，閃爍着動人的眼眸，綻放着迷人的微笑。你在酒香和美景中陶醉，留下了千古絕唱。

八月十五的月亮圓了，家人卻不在身邊，一個人對酒當歌，懷揣着對親人朋友的思念與祝福，望着明月，向着遠方，說出了自己，也是天下離人的共同心聲——“但願人長久，千里共嬋娟。”

提及你，沒有人不說起你的豪放灑脫、瀟灑奔放，樂觀豁然，我佩服你的一片坦然。

你也曾有過“今晚雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的豪情壯志、英雄氣概，你也曾有過“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的閒適心情，你也曾感悟到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的人生真諦。

但我瞭解你越多，就越容易發現，你並不是每次都很樂觀，你也會有悲愴的情懷。你雖講“枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草？”卻又說“天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。”你雖言“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”，卻又曰“人生如夢，一樽還酹江月！”你笑“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。”你哭“相顧無言，惟有淚千行。”你嘆：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”

……

你的太多太多早已成爲久遠的過去，但你“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。”“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的曠達超逸的胸襟與豪邁氣概永遠是歷史長河中一顆璀璨的明星。

煙雨任平生作文10

每當想起辛棄疾，印象總是一個豪俠的文士，或者不如說，一個被命運捉弄的人。其實，相比在文雅的書房裏吟唱，他更會選擇“弓開如滿月，箭去似流星”的沙場生涯。我相信他寧願當一個普普通通的武將，也不會選擇做流芳千古的宋詞大家。但那樣，我們的史冊上就少了一個文武全才的愛國詞人。

—題記

皎潔的冰輪靜靜地掛在黑天鵝絨般的天幕上，落下一片輕柔銀白的霜灑在冷清的江邊。我踏着這冰蠶絲般的月光與友人徘徊在舟旁。江風撲入衣襟，柔柔的，涼涼的。枯葉在江邊的樹下颯颯作響，往事又清晰地浮現在我漸漸模糊的雙眼前……

23歲那年，我懷着滿腔的熱血與少年意氣，帶領兩千多人投奔了耿京的`抗金隊伍，立下了赫赫戰功，從此聲名大震。當軍中發生了政變時，我率領50人殺入了五萬人的金軍中，手刃了叛敵將領，在軍陣中意氣風發，揮灑自如……

可在回到偏安一隅的南宋後，我的疆場夢慢慢消散，直至化成了泡影。主和派的議和主張使宋朝處於不思收復、得過且過的狀態，而將士們的無能與平庸更令人失望。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，戰報傳來時，我多麼希望能上前線浴血奮戰，哪怕是“一身去國三千里，萬死投荒十二年”！但我得不到任用，得不到上陣的機會，只有在後方飲下一盞又一盞的烈酒，爲流逝而去的年華扼腕長嘆……

我只能獨自登臺，只能拔出吳鉤寶劍，拍着雕欄孤單地徘徊長嘆。想起當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，但那豪情萬丈的生活已不再了，我只有在夢中才能再會那“易水瀟瀟西風冷，滿座衣冠似雪”的悲壯……漸漸的，我已兩鬢微霜，額頭上也被歲月刻下了無情的痕跡，可我了卻君王天下事，贏得生前身後的抱負仍未消散！我的心事，從沒有一刻遺忘過……

那次當我得知被人誣陷後，我也曾猶豫過，也曾彷徨過，也曾徹夜未眠的思索過。但我還是寧願守着自己的報國夢，哪怕只能一個人孤單地呆在燈火闌珊處，“目斷秋霄落雁，醉來時響空弦”……

被涼風撩起的銀絲般的鬢髮飄拂着，似乎想提醒我，醉裏挑燈看劍的快意疆場的生活真的不再屬於我了，可那夢中仍縈繞着的烽火揚州路，無論如何也不能從眼前消失……

恍惚中，劍影伴隨着眼前的漁火晃動着，晃動着……

轉過頭來，我微笑地執起友人的手。去吧，你還有你的錦繡前程。長安的故人問起我，就說我“尋常泥酒只依然”……

煙雨任平生作文11

夜，無月，悵惘的秋風送來寂寥，同天邊幾絲蒼白的雲一同鬱郁淡去，正如我黯淡的心情。

血紅的分數如一頭怒獅，張開血盆大口，一下一下地撕扯着我的內心，面對好友關切，只是故作從容地道一聲“不在意”。我一直追求完美，在那一剎覺得自己的價值低到極點。

外婆正織着毛衣。我坐在她跟前，向她傾訴着委屈與不甘。她只是不緊不慢地穿着線，並未擡頭。我悻悻，只得無言坐着。

她織得很慢，慢到能感覺到時間如流沙般逝去。我幾欲問她爲何織得如此慢，看見她平靜的面容，終是不忍打破沉默。窗玻璃映出她的'顏容，與窗外幾朵含苞欲放的花兒明滅掩映。心忽地沉靜下來。“織得太快，倒失了縫補的意義。”外婆朗聲道，“人生路長着呢——不僅要慢慢地走，要踏實地走，更要從容地走。”說罷，她把針線遞給我。我拿着針線笨拙而緩慢地織着。很慢，但是很從容。突然開始理解外婆的用意，她輕輕揮手，帶我出門散步。

我們走得很慢，外婆一直輕吟着什麼，我只得依稀聽出“竹杖””煙雨”幾個模糊的音節。忽然，身邊的人影不再晃動。

我隨她的視線看去，不由得停住了腳步。

外婆近乎虔誠地看着。昏黃的路燈與月光交織着，暈染了她柔和的臉頰。幾瓣潤白色的花朵緊挨着，彷彿下一秒就要盛開。忽地，最外層的花瓣輕輕散開，露出了玉色的花苞。裏面的花苞並非一下散開，而是慢慢地，從容地舒展開。逐漸地，花的笑意愈加明朗，我這才聞到它微甜的氣息。曇花開盡了秋的悲傷與寂寥，卻開不盡靈魂深處的清冷和溫柔。花的靈魂彷彿湮滅成一陣幽香。低眉輕嗅這潤白色的花朵，企圖鎖住這令人魂牽夢縈的清香。外婆看着我，眸中飽含着殷殷期盼。

“曇花只盛開幾小時，正所謂曇花一現。開盡，它便從容離去，盛開這一剎那，它便有存在的意義。讓所謂完美，所謂的價值隨風而去罷——你要像曇花，即便燃盡生命的所有時光，也要離去得美麗端莊。”外婆拉住我的手，輕聲道。

外婆那幾個模糊的音節已刻在我心裏。我朗聲道：”竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕

——”一場小小的考試而已，何至於此？人生，要從容走過。

夜雖然黑，山巒的形狀卻異常篤定而清晰。我何嘗不可以竹爲杖，以芒鞋勝過萬千快馬，行走在煙雨深處？

這世間花開流水兩從容，倒不如把人生灑脫成一蓑煙雨任平生。做一個頑強而堅定站立的人，在琳琅滿目的世界裏，在雪的過去、雨的未來裏，放下價值，專注於自己的夢。

煙雨任平生作文12

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

何謂穿林打葉聲?外物擾也。

何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。

何妨吟嘯且徐行，是知外物擾而不爲所動，任世事沉浮，路途顛簸依然緩步慢行，彷彿行山踏水，左右皆一派旖旎風光。這就是蘇軾所愛之境。

易安也不讓鬚眉——“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，亦爲忘物也。

一個“何須淺碧深紅色”，便註定了她不囿於外物。曾見蓬壺殿裏笙歌作，到而今，鐵騎滿郊畿，唯嘆風塵惡。她知道，沒有一個人可以離開物，僅憑自己生存；她更明白，即使擁有世上所有的物，也難以讓一個人生活得滿足。物是生存的條件，而非生活的全部內容和歸宿。

於是便需要忘物。哪怕被人譏爲“孤芳自賞”，也要保持心中那一灣清流。恰如梓慶削木爲璩，技藝高超皆因忘物忘己，捨棄一切慾望，順其自然，使人工之物宛若天成，然而於我看來，忘物自然可嘉，忘己卻未必可取，人之在世所求者，不過生盡歡，死無憾耳。

《周易》點明天道：“天行健，君子以自強不息。”世事無常，是人力之所不及，無法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自強求得曠然達觀，外物擾我，不妨我內心淡然歡愉，此仍爲忘物。李太白斗酒詩百篇，不是求世人對其“詩仙”的讚譽，而是寫其所想，繪其所感，因而筆觸如思緒天馬行空，汪洋恣肆，究其根本，是爲了讓自己的情感得以抒發。因而外物只是成全他的瀟灑，是爲忘物而非忘己，求的是生盡歡。杜甫爲民寫詩，固然有世道艱難令他感傷的緣故，根本卻是緣於他自身的'責任感，是爲了他不被良心譴責，不遭受道德被踐踏的苦痛，是爲了讓自己沒有遺憾。因此他忘卻世事艱難，只追求本身價值的實現。外物是成全他的責任，亦爲忘物而非忘己，求的是死無憾。

誰能忘卻自己?誰又能徹底拋棄自己?恐怕沒有人吧。即使是莊子，堅持淡泊尋求逍遙不也是對自己人生觀念的堅守，是爲了不讓自己爲外物所困，成就一個最本真的自我。

忘物，正是爲了最終的堅守自我。正是因爲忘物，才能超越於身世的坎坷沉浮，保持內心的平靜與安然；正是因爲忘物，才能不顧世道艱險，堅守內心的責任與信念。受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方。於是才能行山踏水，歌盡詩三百；才能以筆作刃，刺透險惡人心；才能橫刀立馬，烽火狼煙一醉休，於是生盡歡死無憾。

每個人都是自己，忘記了自己，那人的意義還存在嗎?是爲忘物而非忘己。

煙雨任平生作文13

春雨潺潺，挾一陣陰雲的濃溼逼向人面。雨滴時輕時重，敲打林中半新半舊的枝葉。鳥兒在枝頭瑟縮，同伴四散奔逃，只一個人，照舊在路上行進。

冷雨侵入襟懷，一陣輕寒之後，淡淡的詩情也隨之潛入。疏雨中漫然吟哦，芒鞋竹杖舉步而前，雖不能作鞍馬的馳驟，卻另有一番自在與從容。天地間煙雨迷濛，披一襲輕蓑，我自獨往而任之。不慼慼於功名，不汲汲於富貴，人世間的譭譽也就如這陰晴不定的春雨，不過沾溼了身上的衣袍，於內心的光風霽月，又何嘗有分毫的浸染！

春風拂面而來，煙雲過眼即散。山頭斜陽早已穿透濃雲，閒閒淡淡地灑下晚照，灑下一天的安詳與溫情。路邊野花自如的開放，林中鳥兒自在地嬌啼，經一番雨水的浣濯，草木山川清新而澄澈，像是沐浴着禪定後的愉悅。心靈應和着天地間泰然的節奏，信步款款地走去。偶一回頭，那一陣悽風苦雨的蕭瑟，已經在路途迢遞中漸漸遠去，漸漸淡入暝色蒼靄之間。

這首詞前面有作者的短序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。”這首平和淡定的小詞竟是作於蘇軾身受迫害貶官黃州時期。那麼，這首詞在單純的寫景敘事之外就應該有更多的'意味了。

人生境遇中並不缺少充滿詩意的審美題材，敏感的詩人總能從灞橋驢背上或是名花美酒間覓得詩材，剪裁成一段段錦繡文章。在生活中尋找、發現美並不難，創造美就要困難得多，在充滿艱辛的生活逆境中發現美、創造美則更不容易。這要求詩人不僅有才情、技巧，還要有過人的胸襟、氣度和人格力量。

身處困頓，滿目的愁雲慘霧常常使我們神情沮喪，意志衰頹。只有那些胸懷寬廣，器識遠大的人才能泰然面對。在他們的意志面前，艱難困苦變成磨礪情操的砥石，苦雨悽風也被當成和風麗日的前奏。他們不僅坦然接受逆境的挫折，還從苦難中咀嚼出生活的甜美。這時，他們的詩歌與其說是對生活的讚美，不如說是對個人意志的歌頌。

有了“一 蓑 煙 雨 任 平 生”的擔當，纔會有風雨停歇後“山頭斜照卻相迎”的喜悅。再苦的逆境中也不乏詩意的點染。但這詩意是悽苦的、超曠的還是壯麗的，就因人的襟懷不同而感覺各異了。

煙雨任平生作文14

獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在爲遭遇挫折而困苦不堪；徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在爲生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心絃，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦鬱鬱而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐於地的殿臣站立成一個爲民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬？霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智爲自己折了一隻船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”“夸克”一同探索自然科學的奧祕。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志後迎來人生的柳暗花明，併爲社會、爲歷史作出自己的貢獻。

其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此鬱鬱而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實爲事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原爲偶像的.賈誼，屈於長沙，日日咳血，知子歸啼血，終於鬱悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此!

往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們面對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇着扇子趕着蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油污的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎着自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有着多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與美麗。

朋友，不要讓挫折矇蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”，讓你我共勉。

煙雨任平生作文15

回望千古歲月，在歷史的天空下，我們從不缺少‘，——夫當關，萬夫莫開”的勇士；不缺少“生當作人傑，死亦爲鬼雄11的猛者，卻缺少那些能在山間湖畔笑看紅塵，風前月下醉飲流年的文人雅士。其實，只要拋開雜念，一蓑衣，一斗笠，就能擋住塵世的風雨，過着悠然自在的一生。

在這個物慾膨脹的年代，我們需要不時看着星雲大師，淨空法師們的勸世恆言來淨化自己的心靈，或者11阪依田園”，不懼他人的目光，自此，一蓑煙雨任平生。

一蓑煙雨任平生，是對權力的蔑視。”忍把浮名，換了淺酌低唱”，就是柳永的真實心聲，此後，任作白衣卿相，風前月下填詞，一夢黃粱一壺酒，一身白衣一生裁；“封侯非我意，但願海波平”，想當初，戚繼光帶領着戚家軍如霄天雲漢般大敗俊寇，確也這般淡泊名利。紅塵喧鬧，只願做無言的低眉人，任窗外風起不息，樹林嘩嘩聲擾人，只當是春水潺潺，一蓑煙雨任平生！

一蓑煙雨任平生，是對自然的風掠過田園時而散發的青草氣味的嚮往。昔唐伯虎躲進桃花塢，自成一統，號桃花庵主，笑白馬西風，釣天涯明月；或學陶淵明，東皋臨嘯，清泉賦詩，花田下，一人執鋤，行孤芳自賞；抑或如林通，以梅爲妻，以鶴爲子，看雲起雲落，花謝花飛……田園，一個美麗而寧靜之地。只要我們勇於行動，就能享受着來自人間的裊裊炊煙，不間世事，一蓑煙雨任平生。

一蓑煙雨任平生，是可以放下塵世一切的果敢。在歷史的`長河中，有這樣的一些人，他們有令旁人羨煞的名譽、地位、財富以及才華，卻選擇與山水爲伴的人生。比如不事王候，閒釣富春的嚴光；如終日以美詩、清酒爲伴的竹林七賢；又如功成名退，泛舟五湖的範盆；如看芳草碧連天、聽晚風拂柳笛聲殘的阪依佛門的李叔同……總會有一些人的名字，並不會因他們的隱退而消失在歷史的青冊上，而更因他們有一蓑煙雨任平生的勇氣和淡泊明志，讓他們在歷史的天空上光芒萬丈，讓即使是匆匆忙忙的現代人也停下爲他們駐足感慨。

青絲易白，韶華流逝，彈指一揮間，不知蹼蹌了多少歲月。其實，煙花盛開，必然走向寂滅；三春似錦，也必然走向秋涼。既然這樣，何不讓我們在這不長不短的一生中，找回田園的樂趣，重回自然的純真。實現人生的價值？

‘‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，蘇軾如是說，雖然這句詩寫的是他苦中作樂、不懼一切的勇氣，但我更願意理解爲那是幾經人世浮沉的他，對權貴的不屑，對田園生活的嚮往。