石頭記的脂粉英雄譜紅樓徵文

《紅樓夢》算的上中國傳統文化最具代表性的偉大著作，是一部“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”的新國學。他的價值已遠遠超過了《紅樓夢》本身的意義，《紅樓夢》涵蓋了中國文化各個方面，是古往今來小說的集大成者，是中華文化在文字上最玲瓏剔透最千嬌百媚最博大精深的融合與體現。

《紅樓夢》給人太多的夢一般的意境和迷宮。自從問世以來，以其獨特的魅力和神韻直接誕生了紅學，與甲骨學、敦煌學並列爲三大顯學。這是多麼不可思議又足以令人振奮的事情。故而世代有云：開壇不講紅樓夢，讀盡詩書也枉然。《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎麼估計都不爲過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。

《紅樓夢》本是書中第五回十二支曲子的名字，因爲相傳成例後來才變成書名的正統。按照曹翁的原意，叫做《石頭記》似乎更加合適，歷史發展到現在，讀者可以直觀的看到《紅樓夢》並不等於《石頭記》，《紅樓夢》全書一百二十回，現在通俗的說法是曹雪芹、高鶚合著。而《石頭記》是曹雪芹和脂硯齋合著，只有不完整的前八十回流傳下來了，脂硯齋爲書定名爲《脂硯齋重評石頭記》。由此可見，曹翁對書名的真實想法。

很多讀者對《紅樓夢》的首次印象認爲這是一部女性的讚歌，曹雪芹以罕見的才華創造出了脂粉英雄一詞，提到脂粉英雄很多讀者馬上會想到王熙鳳，秦可卿一干人等，我個人是比較讚賞王熙鳳的，她這個人，堅持無鬼神論，屬於利益至上者，但也屬於有氣魄，有能力，口才也好的實幹派。曹雪芹也是認可王熙鳳的，“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。”便是對鳳姐的高度讚賞。

王熙鳳在紅樓中的確屬於一個狠角色，但凡牽扯到利益二字，是認不得人的，榮府下人評論：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都佔全了。”很多人便說王熙鳳是個女曹操，但是這個紅樓夢裏的曹操並不是十惡不赦毫無人性之輩。王熙鳳還是有善良的一面了。在文本中很多處都可以看得出來，只是國人的性格多是願意揪住別人壞處到處宣揚謾罵，至於優點便一概抹殺。王熙鳳被釘上毒婦的名頭也是冤枉的。在多數讀者眼內兩府中能和鳳姐伯仲，心胸見識還在其上的也只有秦可卿了，可見此卿也非凡人，況且“脂粉英雄”這個詞是作者通過她的嘴裏說出來的，可見作者對她的青睞。

在《紅樓夢》裏衆多女性可稱得上脂粉英雄的有十數卿，但鳳姐卻不能被列爲第一，因爲鳳姐雖然精明能幹，畢竟識字不多。雖是英雄卻是略輸文采的一種。在鳳姐之上的除了秦可卿，還有薛寶釵，探春，元春。鳳姐自己就曾私下和平兒評論賈府這些後繼人，一語中肯。相對於探春鳳姐有愛有敬，用她自己的話說，他雖是姑娘家，心裏卻事事明白，不過是言語謹慎；他又比我知書識字，更厲害一層了。當時脂批有云：“阿鳳有才處全在擇人收納膀臂羽翼，並“非一味以才自恃者，可知這方是大才。”依我說，王熙鳳不僅僅是千里馬也是伯樂，能認人能識人。

探春判詞雲：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。曹翁對探春寄予很高的厚望，甚至有自許之意，她的判詞便比別人有氣力的多。賈府下人對探春起的諢名叫作“玫瑰花”，當時尤氏姐妹便問何意，家奴答道：“玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，‘老鴰窩裏出鳳凰’。”探春的性格可見一斑，我之所以說探春比鳳姐要強，還在於探春的見識仍在其上，在抄檢大觀園一回，各級矛盾衝突達到了高潮，看文本中探春作爲，“遂命衆丫鬟秉燭開門而待”，只此一句大有曹公橫槊賦詩之勢，讀到此處，不僅讓人拍案叫絕，雷聲喝彩，真真佩服曹翁的文思情潮真是天籟之筆。看探春說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地！”這比秦可卿如何？“說着，不覺流下淚來。”以探春強硬的性格居然爲之而泣，這是爲什麼？這是爲家族，爲命運一種無奈的不能改變的擔憂和憤慨，這是一種“有心革命，無力迴天”的惋惜和愁苦。這是“侯門一女獨下淚，賈府何時家道初”深慮和祈求。這正是書中所說的，奈何天，傷懷日，寂寥時。三姑娘曾直言說：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家...”是英雄卻無用武之地，是賢才卻遇昏主離棄。故曲子有語：“自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”

然而在探春之上，寶卿是也。多數讀者提到薛寶釵便要拿起繩子勒死她，以消衆恨。這樣一個冷美人被冠上榮國府第一陰謀家，我替寶卿一大哭，冤殺寶卿，痛殺寶卿。薛寶釵之所以被衆人誤解，第一在於她冷漠無情，第二在於高鶚續書她安然理得的嫁給了賈寶玉。奴才死了，她毫無憐惜之情，故而說她冷。續書她做成寶二奶奶而害死黛玉，所以她成了陰謀家。這些理論讓人哭笑不得，這裏卻不討論此。只確定寶卿的脂粉英雄因素，寶釵是個全才，這點不需要過多解釋。先看鳳姐對她的評價：“一個是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’。”這三句話有三層意思，第一薛寶釵是一個很有主見的人，第二薛寶釵作爲姑娘家很多時候要避嫌，第三薛寶釵慣用中庸之道。在三個鎮山太歲執政時期，探春詢問誰懂香草，平兒便推薦鶯兒媽媽。看到此處我便偷笑寶卿必不同意，果然薛寶釵立時否定。否定還在其次，讓我對薛寶釵由衷驚歎的是，她隨即便推薦一人，情理皆合。這種移花接木和鳳姐慣用的遺禍江東有異曲同工之妙，讓人在信服之餘，不得不佩服她的心思機密，考慮周全。又如在小紅墜兒談密事時，偏偏不巧被薛寶釵撞到了，寶釵當時心裏的想法便很獨特，聽聲音便猜出是寶玉房中的紅兒，且評爲“眼空心大，是個頭等刁鑽古怪東西。”寶卿對人的分析比鳳姐更甚，一針見血。至於文中“少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子。”，看到此處，諸公掩卷細思，寶卿若何？脂批雲：“閨中弱女機變，如此之便，如此之急。”以我看來，寶卿如爲弱女天下豈有強兒，嘆嘆。又如，在寶釵借扇機帶雙敲此一回中，寶卿被二玉惹怒，且爲書中罕見之怒。當時反擊，言詞犀利，諷刺尖銳。林黛玉甘拜下風，素昔尖酸刻薄的她甚至對寶玉說，誰都像我心拙口笨的。又如在大觀園改革時，探春原先尚不知一草一木皆是錢財，寶釵便曾笑着說：“真真膏粱紈絝之談。雖是千金小姐，原不知這事...天下沒有不可用的東西；既可用，便值錢。難爲你是個聰敏人，這些正事大節目事竟沒經歷，也可惜遲了。”故而寶釵的學識見識又在探春之上。

元春，在《石頭記》中露面較少，關於她的判詞和曲子歷來爭議不休。《紅樓夢》研究過程有四個不解之謎。：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無常》曲之謎，她一個人便佔了兩個，我自認爲此卿非一般，此卿身上掩蓋事情乃是甄士隱。不閒聊此，如果讀者以悲天憫人的態度去觀賞《紅樓夢》，元春是一個悲劇人物。她個人首先便是賈府的'代表，她的榮衰關係到整個家族的命運起伏。從她省親時的言語舉動來看，她崇尚節儉，是一個善良的，盼望骨肉團圓，甚至希望過平凡生活的女性，是一個爲家族命運犧牲自己幸福甚至生命的這麼一個幾乎無可挑剔的傑出女性。男兒多以身許國，此卿以身許家。脂粉英雄當排名第三。至於第二位，我認爲是賈府一把手賈母，賈母是榮國府最高的統治者，但她並不僅僅是個養尊處優的老太太。在第三十五回中，有這麼一段文字：寶釵一旁笑道：“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎麼巧，再巧不過老太太去。”賈母聽說，便答道：“我如今老了，那裏還巧什麼。當日我象鳳哥兒這麼大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了......。這裏面寶釵的話並不是虛假的恭維奉承，而賈母自己的話卻已謙虛了很多。她自重孫媳婦做起，兢兢戰戰一直到有了重孫媳婦而安享春秋，連頭帶尾五十四年，憑着大驚大險千奇百怪的事，全經歷過。賈母是一個有着戰略家眼光的脂粉英雄。這麼大的一個家族全靠她來維持安定。用某種意義上來說，她在家中是一個象徵。從她個人修養來說，她也是從姑娘做起的。書中很多地方都表明了賈母的情操高雅，興趣廣泛。年齡大了，世事洞明，人情練達自然就放的開，放的遠了。自古名將如美人，不許人間見白頭。英雄暮年，英氣雖消，雄心尚在。

脂粉英雄有賈母，元春，寶釵，秦可卿，探春，鳳姐，有平兒，尤三姐，司棋，晴雯，襲人，林紅玉等等，但這些都不爲我所重，在《石頭記》中我首推的脂粉英雄是劉姥姥，可能諸公看此，啞然失笑。然我要說，何謂英雄？英雄不問出身，英雄者當是有見識有心胸有氣節有慈悲有堅毅的人。滴水之恩涌泉相報之人，真英雄當是能屈能伸，能忍世人不能忍之恥，方能成世人不可能成之事。甲眉有批：老嫗有忍恥之心，故後有招大姐之事。“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋。”鳳姐無心之善，卻成巧姐救命須菩。

在當前拜金主義，利益主義盛行的中國。貧困者是否應當效仿劉姥姥報着感恩之心安身處世呢。遠離那些背信忘義，恩將仇報的行爲。權勢者是否應該爲自己爲兒孫，積得陰功，濟困扶窮呢。不要淪落到“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，“展眼乞丐人皆謗”的地步。”我一直在想如果貧者安身樂業不爲衣食所累，富者知足常樂不爲名利所擾。那麼世界是否能和平，中國是否能和諧呢。如果窮人多些劉姥姥，少些狗兒，是否社會進步會快些，如果富者多些賈母，少些賈赦，是否社會風氣會好起來。也許還會有很多如果，在裙釵中，很多脂粉英雄被人讚賞追慕，唯獨劉姥姥被人遠離，也許很多人眼中，她只是一個村婦一個有些世故圓滑的貧婆子。但我要說她是個英雄，社會現在也需要這樣的英雄。