高考作文講評

　題一：對下面材料中第三個砌磚工人的成功發表議論，自擬標題，不少於600字。

有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什麼?”

第一個工人說：“砌磚。”

第二個工人說：“我正在賺錢。”

第三個工人說：“我正在建造世界上最富特色的房子。”

據說到了後來，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建築師。

命題意圖：只要求對第三個工人的成功發表議論，引述材料當有所側重。通過這項寫作訓練，掌握依題引述材料的技巧。

立志與成功(優文)

曾經有人問三個砌磚工人在做什麼，第一個工人說“砌磚”，第二個工人說“賺錢”，第三個工人說“正在建造世界上最有特色的房子”。最終，前兩個工人仍是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻獲得成功——成爲有名的建築師。可見一個人要獲得成功，就必須有一個明確的目標，一個偉大的志向。

立志就如在人生道路上樹起了鮮明的目標，給成功指明瞭目標和方向。試想，如果第三個工人沒有一個志向——“建築世界上最有特色的房子”，他能夠成功嗎?他能夠成爲一名建築師嗎?的確，立志是一個人在學習、工作、生活中取得成功的前提。不難想象，一個人倘若漫無目的地走完人生道路，那麼，最終免不了成爲高爾基筆下那種只求“活過一天——阿彌陀佛”的庸人。因此，我們每一個人都應該給自己立一個目標、一個志向，併爲之去奮鬥，去進取。我相信，等待我們的將是輝煌的明天。

立志，就會有動力，就能爲實現目標而艱苦奮鬥。正是“建造世界上最有特色的房子”這一偉大的目標，使第三個工人有動力去奮鬥，去追求自己的理想。當代保爾——張海迪和其他優秀青年，他們之所以能在困難挫折面前與命運搏擊，成了生活中的強者、成功者，就是因爲他們心中有一個堅定不移的志向——爲共產主義事業而奮鬥不息。這一偉大志向，給了他們動力，給了他們無窮的力量。

立志，就會有毅力，就會爲成功堅韌不拔，持之以恆。堅韌不拔的毅力，是事業上取得成功的根本保證。第三個工人的成功就證明了這一點。回顧歷史，我們不會忘記，明朝的李時珍立志爲病人解除痛苦，花了整整三十年的功夫，終於寫成一部中藥鉅著《本草綱目》，這又需要多大毅力啊!無志不可取，有志爲雄傑。新時代的青年人有旺盛的精力，有火樣的熱情，因此更應該早早立志，去爭取成功。第三個工人的成功爲我們樹立了榜樣。

成功須立志，立志可成功!

[評語]這篇作文能夠根據題目的要求，把引述材料的重點放在第三個砌磚工人的回答上，做到簡潔、有度。第一自然段對原材料作比較科學的處理，使行文句式有所改變，有簡潔利索之感，而無照搬材料的呆板之嫌。在論述過程中，不是拋棄材料高談闊論，而是緊緊摳住“建築世界上最有特色的房子”一語，充分闡明成功與立志的關係。同時，作者還注意到在適當的地方點及材料，頗合材料議論文寫作的法度。由於引述材料得法，文章產生了很強的向心力，論述的中心十分突出，完全可以評爲一類卷。引述材料在評卷時雖然沒有單項指標，但爲作文的成功立下了汗馬功勞；如果要爲這篇作文在引述材料方面評等級，肯定可以得到“優”。(乙平)

談 理 想(差文)

每個人都有自己的理想，而有了理想纔有了奮鬥目標。有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什麼?”一個說：“砌磚。”

另一個說：“賺錢。”只有第三個工人回答道：“我在建築世界上最富特色的房子。”後來，第三個工人成了有名的建築師，而其他兩人一輩子都是砌磚工人。因此，理想是通往成功之路的先決條件。要想獲得成功，就必須樹立正確的理想。

樹立正確的理想首先要明確理想的涵義。聽謂理想，就是指對未來事物有根據的、合理的想象。如果理想脫離了實際，那就要陷入了空想。美國空想社會主義者歐文，曾經試圖在資本主義社會內建立一個共產主義社會，那裏沒有剝削，沒有壓迫。但這脫離了實際，結果他沒有獲得成功，反而使得他傾家蕩產。可見，理想是必須有根據的。

其次，樹立正確的理想必須與長遠目標結合起來，理想的好壞，關鍵在於對未來事物的看法。如果對未來事物的看法是積極的，那麼，這樣的理想就是好的；反之，就是壞的。這樣的事例不勝枚舉 ，因有着“爲中華崛起而讀書”的周總理爲革命立下了不朽的功績，有着“去振興沉痾已久的足球”的馬拉多納而成爲球王，有着“把有限的生命投入到無限的爲人民服務中”的雷鋒而成爲勞動模範。這告訴了我們，要樹立正確的、好的理想，就必須積極地看待周圍的客觀事物。

樹立正確的理想還必須細心觀察客觀事物。客觀事物是有規律性的，我們只有細心地觀察客觀事物，才能夠對未來的事物有正確的認識，才能夠樹立正確的理想。馬克思細心觀察身邊的事物，終於找到了人類社會發展的客觀規律，樹立了社會主義必將取代資本主義的信念。由此可見，細心觀察客觀事物對樹立正確理想的重要性，我們青少年，更應當細心觀察周圍事物，樹立正確的理想。

總之，通往成功的路是漫長的，而要想獲得成功，首先要樹立正確的理想。

[評語]本文引述材料不合供料議論文寫作的法度，除第一自然段引述材料推出論點外，其餘各段既不見引述材料，也不見點及材料，作者完全撇開供料侃侃而談，有較大的隨意性。第三自然段例證不能爲觀點服務。評爲三類卷。(乙平)

　題二：根據下面材料，自選角度，自擬題目，聯繫實際，寫一篇不少於600字的議論文。

報載，哈爾濱市道外區中馬路廉價商品市場內設立全國首家“假貨專賣店”，專門低價銷售工商、技術監督部門打假罰沒、經質檢鑑定有使用價值的假貨，大到冒牌的電視機、建材商品，小到假高檔名酒、名煙，應有盡有。

對此，人們或稱讚，或指摘，議論紛紛。有的認爲，僞劣假冒物品被拉出示衆，當場燒燬，當然可以表明“打假”的決心和氣魄，但畢竟有一些是可以利用的，都付之一炬，是一種浪費，不如賣個低價。有的則說，過去假冒僞劣商品進入市場要轉許多彎子，存在一定難度，如今有了假貨專賣店，假冒僞劣物品可堂而皇之地出售給消費者了，這豈不是助長了“造假’’?

命題意圖：這道作文題是培養學生分析問題的能力，但分析問題時如何引述材料卻是本次訓練的重點。分析要立足於材料，但又不能長篇累牘地搬用材料，這就需要有一定的引述材料的技巧。掌握分析型議論文引述材料的竅門，是本作文命題的訓練目標。

“假貨專賣”之我見(優文)

市場之大無所不有，然而假冒僞劣商品也乘機悄悄進入了市場，“打假”成爲工商部門的緊急行動。哈爾賓市道外區中馬路廉價商品市場設立了“假貨專賣店”，專門低價銷售打假沒收的有使用價值的假貨。我認爲這確是一種“打假”的高招。衆所周知，假冒僞劣商品之所以能充斥市場，其中很重要的一點就在於它矇住了顧客的眼睛。由於顧客的眼睛被矇住了，他們辨不清真假。就十有八九吃了虧。現在好了，推出“假貨專賣”，把僞劣假冒商品拉出來示衆，不就提高了顧客對假貨的辨別能力嗎?只要顧客懂得辨識真僞，那麼假貨在市場上會站得住腳根嗎?那時候它們無人問津“形影相弔”，就只好灰溜溜逃跑了。

其二，設立“假貨專賣店”有利於適當地讓“名牌熱”降溫。當今社會有青年總喜歡穿“名牌”，趕時髦。假冒僞劣商品就乘虛而入。一件普普通通的衣服只要標上“進口”、“名牌”的字樣就身價百倍。其實這不就是拿“名牌”坑顧客嗎?“名牌”炒得太熱了，假貨可乘機脫手的機會就多了。讓“假貨”來個專賣，就可以使那些“追名牌”的顧客冷靜冷靜，瞧瞧買的貨是“名牌”還是“假冒”。看來，設立“假貨專賣店”的確是件利民的好事。

第三，讓有使用價值的假貨低價出售也可以節約社會財富，何必一定要將僞劣商品付之一炬，纔算是表明“打假”的堅定決心和大公無私的氣魄呢?其實上，都將它們一把火燒了，這是浪費。誠然假貨是假冒僞劣之品，但是我們不能因爲它是僞劣品而全部否定它的使用價值。歷史上項羽一把火燒了爲秦始皇建築的阿房宮，留下了遺憾。假貨雖比不上阿房宮，但有其可用之處，棄之毀之難道不可惜嗎?對待事物我們不能因爲它有錯而全盤否定，對待假貨，我們亦該如此。

綜上所述，在我們“打假”維護市場純潔的途徑中，設立“假貨專賣店”是其中一種可行的措施。

[評語] 本文開頭簡潔引述材料，隨即亮出觀點，接着分三點依項分析“假貨專賣店”爲什麼是“打假”的高招，而每層的分析都能緊扣材料進行說理，最後點及材料以收束全文。這樣引述材料合乎分析型材料議論文的寫法，只有把材料作爲分析的依據，而不把照搬材料看成湊足篇幅的途徑，才能做到引述材料簡潔、有度。(乙平)

由“假貨專賣店”想到的(差文)

當超級計算機“深藍”戰勝國際象棋大師卡斯帕羅夫時，人們驚歎人類的智慧造出了每秒運行億次的電腦，可人們也不免擔心計算機有朝一日會自行思考，反過來控制人類，就像《終結者》中所演的那樣，人類的殘骸被機器人踐踏在腳下。這正如對“假貨專賣店”的議論一樣有喜有憂。

報載，哈爾濱市道外區中馬路廉價商品市場內設立全國首家“假貨專賣店”，專門低價銷售工商、技術監督部門打假罰沒、經質檢鑑定有使用價值的假貨，大到冒牌的電視機、建材商品，小到假高檔名酒、名煙，應有盡有。對此，人們或稱讚，或指摘，議論紛紛。有的認爲，僞劣假冒物品被拉出示衆，當場燒燬，當然可以表明“打假”的決心和氣魄，但畢竟有一些是可以利用的，都付之一炬，是一種浪費，不如賣個低價。有大則說過去假冒僞劣商品進入市場要轉許多彎子，存在一定難度，如今有了假貨專賣店，假冒僞劣物品可堂而皇之地出售給消費者了，這豈不是助長了“造假”?

其實這只是杞人憂天。意識是我們人腦特有的產物，即使人工智能的電腦多麼發達，它也只是人類創造的，是以人的思維爲指令進行工作的，永遠也達不到自己“思維”的境界。同樣，“假貨專賣店”也只是利用意識化弊爲利，讓“造假”無處遁 逃，讓“打假”維護正義，讓“售假”造福人類，決不會助長“造假”的。

“假貨專賣店”的設立，並不意味着不要“打假”，它只是讓有用假貨造福於人類，避免有用資源的浪費。“打假”仍要在社會廣泛地堅決地進行，它不僅是對人民利益的保障，也是對國家資源的保護。這正如目前震驚世界的“克隆”技術一樣，它的出現無疑是人類基因研究史上的里程碑。我們利用“克隆”技術可以使瀕臨滅絕的生命無性繁殖後代，可以使人類重要的器官長在其他生物身上，以造福人類。但我們也要限制這項技術對於人的無性繁殖，而使倫理道德淪喪。

總之，矛盾處處存在：“深藍”帶來的驚喜與思考，“克隆”給人們的福音和恐慌。這一切都是對立的，可又是統一的。我們只有發揮自己的主觀能動性，尊重客觀事實，才能把矛盾統—起來，興利去弊。

[評語] 本文第二自然段照搬題目的材料，給人繁冗、累贅之感，殊爲不當，宜用概述法簡潔引用。最後一段只提及“深藍”和“克隆”，沒有點到材料，給人喧賓奪主之感，應添上“假貨專賣店”之類的詞語。作文題目爲《由“假貨專賣店”想到的》，由於引述材料不合法度，卻從“深藍”想到“假貨專賣店”，想到“克隆”，並不曾立足於“假貨專賣店”。由於引述材料不簡潔，又失去法度，因而本文只能得三類卷。(乙平)

題三：根據下面兩則材料寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。

材料一：齊桓公出巡，見到一處廢墟。左右說，這兒曾是大夫郭氏的城池。桓公問：“郭氏城池，何以成了廢墟?”左右答：“郭氏尊重好人，厭惡壞人。”桓公問：“尊重好人，厭惡壞人，本應興旺，怎麼反而敗亡?”左右答：“郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻未清除。兩方面都不能徹底，結怨反多，怎能不敗亡？”桓公甚爲感慨。

材料二：布魯塞爾醫科大學高材生博爾德特二十二歲獲博士學位，由於初出茅廬，未能引起國家的重視，他就到巴黎巴斯德研究院供職，七年後成爲世界數一數二的細菌學權威。這時，他的成才引起比利時朝野的高度重視。爲了使他回國，比利時不惜一切代價，當得知博爾德特對巴斯德研究院有所眷戀時，竟決定在國內仿建一座式樣相同的研究院；建築費用龐大，全國就紛紛捐款。法國政府聞訊後提高了出售科研設備的價格。爲彌補不足，比利時國會竟然通過決議，把建築一艘驅逐艦的專款拔出，悉數用來爭取博爾德特歸國。博爾德大爲感動，終於返回自己的祖國。

命題意圖：這道作文題是對比材料題型，兩則材料的文字量大，這對引述材料提出了更高的要求。通過這項寫作訓練，進一步提高引述材料的本領。

要重視人才(優文)

郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻未清除。兩方面都不能徹底，結怨反多，使其城池變爲一片廢墟。而一位高材生因初出茅廬，未引起國家重視。當他在外國成名時，政府竟不惜一切代價，請他歸國。從這兩則故事可以看出要使國家興旺發達，就必須懂得愛護人才，重視人才。

首先，要想治國安邦，國家昌盛，必須重視人才。唐太宗李世民曾說過：“以人爲鏡，可以明得失。”所以他很重視人才，且用人惟賢，不拘一格。魏徵曾與李世民有過一段過節，然而李世民不但不記舊恨，而且還重用魏徵，拜他爲大夫。魏徵是個有學問的人才，並敢於大膽進諫，使唐太宗一生中少犯了許多錯誤。後來唐太宗爲了納賢，還確立了一套科舉制度，選拔了大批優秀人才。在他的統治時期，國家更加興旺，社會更加安 定，經濟與文化得到了較快地發展。這個時期被譽爲“貞觀之治”。他爲何能將國家管理得這麼好呢?這正由於他“以人爲鏡”，認識到人才的重要性，能善於用人，愛護人才，不像郭氏那樣不重用好人，使之城池敗亡，變成廢墟。

其次，要使國家事業發達，必須重用好人，清除壞人。隋煬帝妒忌心極強，他妒忌那些才華超過他的人，並把他們殺害了。他還寵信重用一些專門阿諛奉承的卑鄙奸詐的小人，致使隋朝很快地滅亡了。隋煬帝不但沒有重用好人，也沒有清除壞人，而且聽信小人之言，增強了壞人的勢力，隋朝迅速衰敗是情理中的事。

再次，要招納人才，禮賢下士，要肯花大代價。比利時政府爲了使高材生博爾德特回國，不惜一切代價，把建築一艘驅逐艦的專款拔出，來建築一座式樣與巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博爾德特大爲感動，終於返回自己的祖國。因此我們必須肯花大代價，才能招納大量優秀人才，爲國家作貢獻。

我國正處在社會主義初級階段，現代化建設更需要培育大量優秀人才，只有懂得愛護人才，重視人才，才能振興中華，實現四化。

[評語] 這篇作文合乎對比材料題型的寫作法度。開頭簡潔引述正反材料形成對比，而後自然而然引出中心論點。主體部分三個層次井然，第一層以唐太宗爲例，正面闡述要重視人才的道理，第二層以隋煬帝爲例，反面議論“要使國家事業發達，必須重用好人，清除壞人”，第三層以第二則材料爲例，闡明招納人才要肯花大價錢的觀點。主體部分用例正反搭配，與題目的材料相得益彰。在引述材料上，很見功力。開頭一段引述材料簡潔到位，只用寥寥八十來字，就把兩則材料表達得清清楚楚。第二段末尾提及郭氏廢墟，既扣住供料，又與上文的正面論述形成強烈的對比，可謂一石二鳥。第四段巧妙地用第二則材料進行例證，不與開頭的引述重複，而跟本段的議論吻合，以逸待勞，棋高一着。應該說，本文在引述材料方面是很值得大家學習的。不足之處是分析說理略嫌單薄。可評爲一類卷。(乙平)

重 視 人 才(差文)

人才因素，對於一個國家的興衰有着十分重大的影響。同樣是對於人才問題，“郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻末清除”；結果“敗亡”，連城池也成了廢墟。而比利時政府卻能高度重視細菌學專家博爾德特，“把建築一艘驅逐艦的專款撥出”，用於建築研究院，爭取了他們歸國。

從上面的正反兩個事例可以看出，是否重視人才的利用，是一個國家，乃至整個民族興盛與衰敗的關鍵。

美國之所以能成爲當今世界頭號資本主義超級大國，經濟發達，軍事力量強硬，其中最主要的原因就在於它重視各方面人才的利用。美國的一位軍事將領曾經想用高薪厚祿把錢學森留在美國。他說，要是讓錢學森回去，就“等於給了中國五個師的.兵力”。他的這種看法是相當高明的。因爲一個國家各種人才的數量，直接關係到這個國家的國防建設和社會經濟的強弱。人才，是社會進步的動力。有了人才資源，纔有科學事業仍不斷前進發展，才能使社會財富日益增多，人民生活水平不斷提高，從而達到整個國家的富強。由此可見，只有重視人才，才能使國家昌盛。

在改革開放的現階段，人才的作用表現得猶爲重要。有些人覺得，搞現代化建設只需要資金，“有錢萬事都好辦”。要技術人員有何用處?試問：沒有工程師們的精心設計，一幢幢高樓如何拔地而起，沒有科技工作者們的艱苦勞動，又何來今日五彩斑斕的生活呢?人才，必將作爲一種社會發展不可缺少的血液，表現出其越來越重要的作用。

美國管理大師杜克說過：“只有人才資源是惟一取之不盡，不斷增值的一種資源。”既然如此，那麼請重視、發揮這種寶貴的資源吧!

[評語]作者從兩則材料中準確地提煉出中心論點，而且能夠展開議論，層次清楚，語言通順。但在引述材料方面有明顯的不足，開頭尚能抓住材料的重點，比較簡潔地加以引用，可惜從此拋開供料自行議論開去，不合材料議論文的法度。再加上只從正面議論重視人才問題，分析又嫌簡單，宜判爲三類卷。此文倘能從正反分析說理，又緊扣材料行文，可望升格爲二類卷，甚至爲—類卷。(乙平)

題四： 閱讀下面的材料，自擬標題，寫一篇不少於600字的議論文，力求引述材料達到“融合”的標準。

四川樂山大佛高達7l米，比例勻稱，神態端莊，是世界上最大的石刻佛像。它依凌雲山西壁鑿巖而成，面臨氓江、大渡河和青衣江三江交匯處。修鑿大佛的發起人和主持者，是生活在唐朝開元年間的海通和尚。當年他住在凌雲山，見江流匯聚山麓，每到夏汛，便如萬馬奔騰，常常傾覆舟緝，造成船毀人亡的慘劇。於是他決心鑿造佛像，以圖減殺水勢，永鎮風濤。爲此他歷經千辛萬苦，募集和籌措了一筆資金。當地的豪紳和官吏企圖敲詐勒索，海通爲了保護這筆“佛財”，毅然挖出自己的一隻眼睛，託在盤中，悲憤地說：“要眼睛你們拿去，要錢一個沒有!”後人在大佛附近當年海通棲身的小山洞裏，塑了一尊海通的坐像，高約兩米，手託裝有眼珠的托盤。人們叫這山洞爲海師洞。

命題意圖：這道題目的材料屬於記敘性，文字較多，引述時不但要簡潔、有度，而且要求與議論融爲一體，有一定的難度。通過這次寫作訓練，把引述材料的本領提到最高水平，是本作文命題的初衷。

可笑的海通治水(優文)

看了唐代海通和尚治水的故事，覺得可笑之至。他募集了民間大量錢款，在大渡河畔的凌雲山邊主持鑿了大佛一尊，企圖借佛力永鎮勢如奔馬的河水。可是，石頭佛像再高再大，對滾滾滔滔的激流又有什麼作用可言?其結果可想而知：船隻照樣傾覆，船伕和船上乘客照樣不能擺脫葬身的命運。雖然海通爲了保護佛財不讓官府詐去而獻出了一隻眼睛，後人因而給他塑像紀念，並冠以“爲民獻身”、“普渡衆生”之類的美，但頭腦清醒的人卻不會被他所迷惑。

我認爲海通治水是可笑的，他的方法不僅沒有成效，而且勞民傷財。有人或許要說什麼“不看功勞，還要看苦勞”，來爲海通辯護，但我以爲，他的一隻眼睛犧牲得並沒有價值。海通此舉實爲不重科學的中國傳統弊病的典型病例。對於奔騰咆哮的大渡河水，他茫然不知所措，只祈求於佛的法力。他根本不會躬請水工共商治水之策。囿於傳統，他這個佛門弟子怎能與水工來往?因爲水工之輩處於封建社會的最底層，人們是不屑同他們往來的。

海通離我們已有一千二百多年了，但他所犯的病仍然在當今的中國流行着。因爲這種病的病毒是植根於中國傳統文化這一溫牀的。中國文化的弊端一天不除，病號就一天不斷。從校園這小小的窗口便可窺一斑。有的學生課後遊蕩，但聽課效率高，學習方法好，考試得高分；有的學生卻終日端坐桌子前，埋首書中，不懂科學的學習方法，只知死記硬背，考試也能得高分。老師往往欣賞後者，說他們是好學生，要大家向他們學習；對前者卻扣以“不守紀律、自由散漫”的帽子。後者的學習方式不是海通治水嗎?他們書雖然讀好了，但身體也垮了。終於當立業之時，羸弱之身不允許他們專注地投身於工作之中，而終日與藥片、針劑打交道。

從海通治水到“愚生求學”，中國傳統文化弊病已流行了千餘年了。但何以沒有解決的方法呢?這值得我們深思！但有個答案是肯定的：提倡科學。

[評語] 這篇習作採用“反彈琵琶”的寫法，對海通洽水持否定態度，持之有據，聯繫實際合理，是—篇上乘之作，而引述材料能達“融合”的標準。開頭夾敘夾議，邊引材料邊加議論，而且行文上帶着明顯的思想傾向，能夠很好地爲下文的論述張本。第二自然段正反兩面引出自己的觀點，依然把材料融解在論述之中。第三自段分析海通治水的錯誤之所在，略嫌單薄，但還是扣住材料生髮開去。第四自然段從海通治水聯想到“愚生求學”，作者不忘點及材料，如段首的“海通離我們已有一千二百多年了”，段尾的“後者的學習方式不正是海通治水嗎”，使議論和材料緊密結合。最後一段照樣點及“海通治水”，極合材料議論文寫作的法度。縱觀全文，引述材料簡潔、有度、融合，尤其是在“融合”上是個很好的示範。(乙平)

　題五：一位外國女教師發現了中國大學生考試作弊，面向學生下跪了，並且痛心地說：“作爲一名教師，我沒有想到我的學生會用作弊手段來欺騙我、欺騙你們自己、你們的學業。作弊對我來說，從來都是一種恥辱，尤其當我來到異國成爲—名教師時。我寧願我的學生從我的課中只學到誠實。所以，我請求我的學生再也不要作弊，再也不要欺騙。”

面對這位外國女教師的言行，你有什麼感想呢?請以“給外國女教師的一封信”爲題，寫一篇議論文。

命題意圖：本題要求用書信體寫作議論文，引述材料要有傾訴對象，不可像寫作常式材料議論文那樣處理材料。本題寫作是爲了顧及引述材料的特殊性。

給外國女教師的一封信(優文)

尊敬的莎莎老師：

您好!

我讀過了你教導學生不要作弊的故事。您的一言一行，使我深受感動。您如此語重心長地教誨那個大學生，留給我很深的印象。

首先，我爲那個大學生的作弊行爲向您表示深深的歉意。我更要爲您教導學生的言行，向你致以最最崇高的敬禮。作爲一名教師，您出人意料地向那個學生下了跪。但我知道，您不僅是在向那個作弊的學生下跪，而且是在向所有曾經作弊，正在作弊的學生下跪。您用您的行動，啓發和感化誠實的孩子!在我們中國，幾乎沒有一個老師給學生下跪，對下跪者本身來說，這也是一種恥辱。我沒有想到，您在那個時候，竟有如此大的勇氣，真是令人敬佩!而我們的一些教師在發現自己的學生作弊的時候，往往只採取簡單的責罵手段。這樣做，不僅沒能使他們認識到自己作弊的錯誤性、危害性，更增強了他們的“逆反心理”。“你不讓我作弊，以後我偏要作弊，看你拿我怎麼辦！”倘若所有的老師都能如同您這樣，用真誠、慈母般的話來教導自己的學生，使他們真正發現自己自己的錯誤之處，並加以改正，那麼，誠實的孩子一定會越來越多。我想所有讀過這個故事，從中受到啓發的教師，會向您致敬。

作爲一名學生，我們很清楚地認識到：作弊是錯誤的。正如同您所說的，作弊不僅欺騙了老師、欺騙了我們自己、欺騙了學業，而且將來我們走上社會，這無疑又造成了個人思想品德變壞，以至整個社會風氣敗壞。然而，又有一些人因爲害怕學習成績不好而作了弊。您對此，不是責罵和蔑視，您說：“我寧願我的學生在我的課上只學到誠實。”您知道誠實在人生中的重要性，但您又深知：一個人所具有的誠實品德，不是他人所能強加給的。您讓我們自己來認識作弊的錯誤。從某個方面說，也維護了學生的自尊心，使之不受損傷。如果所有的孩子都自覺地發現，改正作弊這個壞習慣的話，整個世界必將更美好、更充滿生機。讓我代表所有讀過這個故事，從中受到啓發的學生，向您致敬。

我相信，所有的教師，都會在您的言行中吸取教育他人的經驗；所有的孩子，都會從中學會作一個誠實的人。

此致

敬禮

學生：周思程

×年×月×日

[評語] 書信體材料議論文，寫作時心中要有傾訴對象，惟其如此，引述材料纔有可能達到“融合”的高要求。這篇優文把材料中的當事者作爲傾訴對象，自然而然地免去對事情的複述，而把自己的感受作爲論述的重點。作者扣住外國女教師的“下跪”動作和“我寧願我的學生從我的課上只學到誠實”談感想，很自然地把材料融合在議論之中。因此，我們從頭到尾都感覺到材料的存在，而看不到機械搬用材料的痕跡。(乙平)