關於歷史的作文2018

“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯繫。在哲學上，這種含義下的歷史稱爲歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。下面，小編爲大家分享關於歷史的作文，希望對大家有所幫助！

　　關於歷史的作文一：

翻開我們的歷史書，看到我們的祖先對人類的巨大貢獻，使感到非常自豪。中國有着悠久的歷史和燦爛的文化，造紙術、指南針和火藥四大發明是從我國傳播出去的，它爲世界文明發展做出了重大貢獻。

東漢的蔡倫改進了造紙術，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網等原料製成紙，這種改進的原料容易找到，價錢也很便宜。從這起，紙的生產量便增加了，爲以後書籍的印刷和文化事業的發晨創造了物質條件。真不敢想象，現在世界上沒有了紙張將變成什麼樣子。

在北宋以前，人們印書採用的方法都是“雕版印刷"，印一本書就刻一塊版，很麻煩，而且刻了那麼多的字只在印同一本書，印別的書用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的畢昇發明了活字印刷術，這種改進對我國人民的生活，生產也有比較突出的貢獻，畢昇的活字印刷是用膠泥製成的方形泥塊，在泥塊的正中刻上一個反字，用火燒硬，成爲陶活字，許許多多這樣的活字，根據不同文章的需要進行不同的排列，就能印出各種書來。後來，人們又用了木頭、銅、鐵、鉛等制活字排版印書。

造紙術和活字印刷的發明爲我國和世界各國進行文化交流做出了巨大的貢獻。

指南針最初叫司南，因爲它的一端轉動後停下來，總是朝南面的，因此叫“指南針”，如果沒有指南針，不僅鄭和不能七次下西洋；哥倫布也不能發現北美大陸；達·伽馬也不能發現歐——亞——非新航線；就連現在的飛機也無法在空中飛行。當然也更談不上在荒無人煙的大沙漠中進行石油勘測、科學考察了……

火藥也是我國人民發明的。雖然在當時的唐朝用火藥製成的只有火箭、火炮、突長槍等。但在現在用途卻大了，有了火藥便可以制止外國的侵略了。

作爲一個“四大發明”的故鄉人，我深爲祖國有這樣燦爛的文化自豪，也深感自己的責任重大，歷史畢竟是歷史，已成爲過去，今天的我們怎樣才能把祖國建設得更繁榮、強大，爲人類做出新的貢獻呢？

　　關於歷史的作文二：

佛曰：人生路上有百葉草，開千朵花，結一枚果。若有人能遇到此草，守其花開，待其花落，摘其果實，又能將其文明地棄之者，便可入我佛門。

關於文明，以前似乎從未認真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯翩。在我的印象當中裏，更多呈現的可能是另一個很飄渺的詞語價值。無論是對待學習、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊。

記得曾經看過一篇《中國文明》的文章，刊發在一期已經記不得名字的雜誌上，引來很多我身邊人的的爭論。文明的概念應該很廣泛吧，每個國家乃至每一個人都會有自己的文明觀點。也許，在我們看來相當文明的一些舉動，隨着現代社會的發展進步，已經顯得不那麼文明瞭，我們是否考慮過可以放棄一些也許源自我們祖先積澱的習慣呢？與現代文明的發展拉近距離？可能這只是一個話題，距離它的實現還遙遙無期吧~

中國是一個擁有悠久文明歷史的國家，的確是的。作爲華夏兒女，我們是不是應該去傳承或者發揚呢？然而曾幾何時，我們的文明卻走到了一個令人尷尬的境界，使每一個有着黃皮膚黑眼睛的人汗顏。在墨爾本，隨着華人的蹤跡所至，這裏的許多公共場所都給華人提供了特殊的“待遇”，如郊區的公共廁所外面都是英文男女標示，裏面卻只有漢語的提示“請勿隨地大小便！”在韓國，許多公寓、寫字樓的電梯口煙筒、垃圾箱上都貼着漢語的提示“請勿隨地吐痰”；在巴黎、倫敦的許多公衆場所都有“請勿大聲喧譁！”的漢文標示……難道全世界只有華人不講禮貌、不講衛生嗎？怎麼就沒有其他語言的提示？比如日語啊。對於這樣的一個結果，我無話可說。可以說，我已經說不出話了。

就拿自己來說，我曾經認真思考過自己的人生價值。我的假設是：中國有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實現現代化，中國的現代化不就實現了嗎？如果中國有14億人口，那麼140個人裏面有10個樹立了這樣的理想，而且有1個人能夠爲這個理想終生努力並最終實現的話，中國的現代化進程，不過2030年的時間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價值觀在現實的“文明”面前面臨着挑戰。

但是，我只能這麼說。因爲，我想我自己也做不到文明的標準。那麼是肯定的，倘若每個人都不講文明，可想而知：以後的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個民族、一個國家最大的悲哀！

　　關於歷史的作文三：

去臺兒莊那天，天下着雨，整個臺兒莊籠罩在濛濛細雨之中。灰濛濛霧一樣的雨飄灑着，搖曳得遠近的景物都有些變形，臺兒莊還像是在一片硝煙未散的瀰漫裏，似乎戰爭剛剛結束不久。

臺兒莊！隔着車窗玻璃，我在心裏禁不住輕輕地叫了一聲。我覺得我和臺兒莊一起都隱隱在疼。

在中國的抗戰史上，臺兒莊是一面旗幟。它讓日本強盜爲自己的罪行付出了代價，爲自己掘開埋葬自己的墳墓。1938年之春那場震驚世界的戰役，日寇渡過黃河，阪垣師團和磯谷師團前後夾擊臺兒莊，妄圖一舉攻克濟南，打通津浦鐵路線，一口吞下中原。臺兒莊，在這裏矗立起一道血肉之軀建立起的屏障，阻擋住了侵略者驕橫的步伐和無恥之夢。臺兒莊，讓一萬多名日本強盜在這裏喪生，也讓中國將士付出了三萬多人的.性命。臺兒莊，當我一想起這樣的驚心動魄的數字，我就爲你肅然起敬，我就能夠感受到你的怦怦心跳，你的碧血飛濺，你的呼嘯吶喊。落日照血旗，馬鳴風蕭蕭。

臺兒莊，你這被世人稱爲“中華民族揚威不屈之地”！

在當年屍骨成堆、斷壁殘垣的舊戰場上，如今建起了高大漂亮的紀念館。青灰色的花崗岩的石階和兩旁血紅的鮮花，都沐浴在雨絲中，格外清新干淨，灰得那樣沉重，紅得那樣醒目。因爲下雨，參觀的人不多，四周安靜得猶如深山古剎，遠處田野裏的玉米連接成無邊的青紗帳，在如絲似縷的雨霧中搖曳着豐收的韻律，彷彿這裏什麼也沒有發生過，就這樣如同旅遊勝地一樣充滿着和平與溫馨。

圓屋頂覆蓋下的展覽大廳，四周是用實體和畫筆結合勾勒出的戰爭圖景。按動旋鈕，聲光影控制，音樂響起時，眼前的圖景裏突然炮火連天，刀光劍影，逼真成當年臺兒莊戰役的模樣，甚至連當年拼死巷戰，屍體橫陳，堵死了巷口街頭的情景都那樣逼真。可除了當年在這裏浴血奮戰的人，和當年壯烈犧牲的人的家屬，誰還能夠真正認識清楚眼前這環形立體電影一般的畫面，是屬於歷史，還是屬於今天？

其實，在我看來，再逼真，也只是仿造而已。不如留下當年戰爭中一段臺兒莊坍塌的舊城牆，燒燬的老村莊，留下一段斷壁殘垣，留下一片廢墟荒村，更爲逼真，更爲驚心動魄。但是，這裏畢竟是臺兒莊當年的戰場，站在這裏，雖然多少有些遺憾，看不到廢墟，聞不見血腥，聽不到槍聲……依然讓我禁不住想起那些慘無人道的法西斯，他們就曾經在這裏——不是他們的國土而是在我們的家裏燃起罪惡的戰火，屠殺我們多少無辜的同胞，槍聲炮聲就在我的耳邊響起，成河的鮮血就在我的腳下流淌，罪惡和腥風血雨就在我的眼前瀰漫。站在這裏，歷史一下子顯得很近，彷彿就在昨天剛剛發生過一樣。歷史，於我們很近，是一件觸目驚心的事，會讓我們感到可怕；歷史，離我們太遙遠了，就沒有那麼可怕了，就會逐漸被有形無形的時間、有意無意的距離稀釋、淡忘乃至扭曲。

臺兒莊，讓我們記住這一點，記住鮮花掩不住志士們的鮮血，也掩蓋不住侵略者的罪行。

就是在這片土地上，面對日本侵略者，我們的中國敢死隊員們擲地有聲地扔下了發給他們每人手中的一塊銀元，他們說我們只要在我們死後的地上建一塊紀念我們的碑！他們這樣說罷，慷慨衝向侵略者的炮火中，義無反顧，全部陣亡。這悲壯的情景嚇得侵略者膽戰心寒，魂飛魄散，定格在1938年那血染的春天。如今，在他們高考作文犧牲的土地上，建起了這座宏偉的紀念館。細雨還在飄飄灑灑，彷彿是蒼天爲祭祀他們而拋灑下的淚水。我們會忘記他們嗎？我們會忘記侵略者嗎？我們會忘記戰爭嗎？我們會忘記那一段歷史嗎？我們會忘記與這樣一段悲壯歷史交融共存的臺兒莊嗎？