我的家風家教中學生徵文

優良的家風家教，可以使個人獲得進入社會的基本品質，在道德觀念上進行自我約束，下面是小編帶來的是我的家風家教中學生徵文，希望對您有幫助。

　　我的家風家教中學生徵文1

家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優良家風的薰陶下，才能出類拔萃。最近，隨着“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我幾句：“孩子，到學校千萬別和同學磨牙(亳州俗語，指吵架或打架)，如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。”!奶奶生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生衝突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。

爺爺愛給我講很多關於他當年服兵役的經歷，告誡我：“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。你要從小學會能吃苦，否則不能幹成什麼大事!”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方爲人上人。”只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今後的工作和生活方可出類拔萃。也許這就是“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”，我想。

現在，我已經步入高中，成爲一名高中生，早已養成了樂於助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風有着不可分割的關係。奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯後給我聊聊關於勤儉節約、艱苦奮鬥等等中華民族的傳統美德。我非常樂於聆聽他們的一言一語，因爲那正是我們家的好家風。

我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那麼咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!

　　我的家風家教中學生徵文2

大概父母都是知識分子吧，作爲高級工程師的老爸會把“學習第一”作爲口頭禪，作爲教師的老孃會時常唸叨“應該文質彬彬”。這兩句把我耳朵都磨出厚繭的“聖詔”也可以說成是我的家風。

從記事起，每逢來客+都會看到父母滿臉堆笑，落落大方接待客人。於是，不是一頓香甜可口的飯菜，便是一場“之乎者也”類的高談闊論。我和哥哥則不問不開口，有問必答，大人說話不插言，大人吃飯不上桌，於是博得了客人的誇獎：“你家的孩子真懂事。”“不愧是知識分子，就是與衆不同。”但是平時，淘氣的我和哥哥會時不時“犯上”的。例如給睡覺的老爸別上一隻髮卡，再梳兩個標緻的小辮，於是老孃手執笤帚將我們統統趕到廁所或陽臺上，還能聽到老爸的怒斥：“竟敢在皇上頭上動土。”

雖說是90年代了，但由於封建意識的影響，父親總是用些封建教育方法來管制我們。但正是這些教育方法，使天生賤皮子的我和哥哥在學習上總是名列前茅。每當夜晚;家中從無嘩啦啦的搓麻將聲，也無地動山搖的音響聲，只有我和哥哥寫作業的沙沙聲和父母翻書報的聲音。有時，全家人也會爲了一道數學題而爭得面紅耳赤。但畢竟是封建的教育，於是出現了一切的封閉政策!收音機不讓聽，假日不許出去遊玩，似乎想讓我和哥哥成爲書呆子。不，連課外書也只能在廁所或被窩裏偷看。我真想對父親說：“都90年代了，老掉牙的教育方法也該改改了。”但怯於父親的威嚴，話到嘴邊總是又咽了回去。

這就是我的家風，有利有弊。但我堅信，隨着時代的進步，新時代的家風會落腳於我家。我的家庭將變得更充實，更美好!

　　我的家風家教中學生徵文3

做好家風家教的宣傳是弘揚社會主義核心價值觀的重要抓手。在新的歷史時期，這項工作也面臨功利主義思想在社會的蔓延和滲透，家庭結構變化導致的傳統家風家教資源流失，我國成年人教育傳統的缺失以及電子產品對家庭日常交流時間的擠壓等挑戰。因此，倡導和培育優良的家風，讓千家萬戶的日子越過越好，是最深層次的民生工程。

今天，如何更好地培育良好的家風家教，應該特別注意從以下幾方面着手：重視優秀傳統思想文化資源的發掘和轉化。應把家風家教看成一種重要的文化遺產加以保護和發掘，在全國逐步建立起家風家教的文化研究體系;發揮各類先進家庭典型的引領示範作用

開展文明家庭、和諧家庭、學習型家庭等創建活動，結合城鄉文明建設帶動家風培育;抓好培育公民德行和成人、家長教育。以家風家教弘揚社會主義核心價值觀，重點要放在培育與現代社會相適應的公民道德上;建立家風家教宣傳的長效、聯動機制。要運用各種方式，多方配合，建立相應的切實有效制度。

只有把城市的良好風氣融入到每個家庭的血脈中，不斷地規範做人做事的思維和方法，良好家風才能堅實並歷經風雨傳承下來。只有讓一座城市的良好風氣與千家萬戶共同價值追求相互融合、互爲依託、共生共長，才能在全社會激發出崇德向善的正能量。

　　我的.家風家教中學生徵文4

“家教”這個詞人們並不陌生，一般認爲，指的是那些專門幫孩子補習功課的家庭老師。首長說：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”顯然首長所說的“家教”，指的不是家庭老師，而是家庭教育。家庭是人生第一所學校，良好的家教，經過一代一代星火相傳，便會相沿成習，最終形成屬於這個家庭特有的“家風”。

一個人有沒有“家教”，體現在他的品行、素質上。粗魯無理、蠻橫跋扈的人，通常被指責爲“沒有家教”。在中國人心裏，“沒有家教”是一句很嚴重的罵人話。罵的不光是個人，而且辱及家長和祖宗。所謂“養不教，父之過”，中國人對兒孫的責任除了“養”，還有“教”。這裏的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。無論是箕裘之宅，還是書香門第；無論是寒窗蓬牗，還是深宅大院。不存在高低、貴賤的區分。道德、品行是唯一衡量家教、家風的標準。良好的“家教”和“家風”需要恪守。所謂“君子之澤，五世而斬”。如果子弟不肖子，再好的家風也經不起騰。即便是“書香門第”、“積善之家”，如不恪守，用不了幾代人便會消耗殆盡。列經千年傳承，依然家風蔚然的世澤之家，如今已不多見。但也不是沒有，吳越錢氏就是。這個家族源於五代吳越王錢鏐，距今已經一千多年了但。時至今日，卻依然閃耀着一個歷史世家的道德光芒。錢鏐身爲一國之王，自己卻從不搞特權，對子弟更不放縱。錢氏家訓中有一條：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。”歷代錢氏族人，秉承家訓，名人輩出。遠的不說，就近代而言，錢三強、錢學森、錢偉長；錢玄同、錢穆、錢鍾書等一代巨匠，都是一脈相承的錢鏐後裔。

“家教”是傳承中華文化的一條重要途徑。家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助於培養出健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚書、中書令等要職。但他一生廉潔奉公，家無蓄積。他說：“人遺子孫以財，我遺之以清白”。而我們現在，能夠清廉自律的官員不多了。沒有哪一個部門敢保證，他們的領導班子裏沒有貪官。有些高官，貪腐的程度，令人瞠目。私宅裏藏匿的黑錢，連點鈔機都數不過來，只能以重量計算。個別高官貪墨的錢，竟然過噸。

費孝通說：“中國的家是一個事業組織”，它不僅僅是一個生育設置，同時還擔負着經濟、教育甚至政治的功能。中國經典文獻“四書”之一的《大學》中有一段話：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂”。裏面的一家，指的是堯舜家庭，一人則是指桀紂。這是在說，一個人如果擔負着領導職務，那麼這個人的道德品行，影響的就不僅是一個人、一個家庭，而是整個國家。這就是首長爲什麼要強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”的道理。他是希望我們的官二代，能夠勤勉刻苦，秉承父輩篳路藍縷的艱苦創業精神，而不是當紈絝驕橫的衙內。

所謂“修身、齊家、治國、平天下”，古人把“修身、齊家”放在“治國、平天下”的前面，是意在提醒人們，特別是領導幹部不僅要注重自身修養，還應重視家庭建設。不要“一人得道，雞犬升天”。更不能一人當官全家貪腐。首長是在要求我們的官員除了自律還要約束好自己的配偶、子女。能不能從嚴治家，也是檢驗一個官員能否認真落實中央“三嚴三實”的試金石。