大智若愚作文3篇

大智若愚作文（一）

“聰明”與“愚蠢”是一對反義詞，但“聰明”與“愚蠢”其實很相近，聰明的人認爲自己不夠聰明，所以他們會繼續努力，變得更加聰明；愚蠢的人認爲自己很聰明，自負自滿，變得更加愚蠢。其實“大智若愚”纔是“聰明”與“愚蠢”真正的關係，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定於智商的高低，更多取決於爲人處世的方法。對於“聰明”與“愚蠢”，中國有兩句古話表明了中國人對這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊塗”。

能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場？還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了！楊修的確很聰明，可他只是智商高於常人，不懂得做人。

（接下來是我的個人見解：既然楊修那麼聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎麼會不瞭解曹操的性格，那麼聰明的他爲什麼會不知道鋒芒畢露的後果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊塗未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊塗有糊塗的好處。其實，人只要大事不糊塗，小事糊不糊塗就不重要了！再說回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以爲聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那羣人才是愚蠢至極。

聰明的人懂得學習他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，並以他人爲目標勇敢超越；愚蠢的人只會拒絕他人的智慧，認爲自己是最聰明的，自以爲自己無人可以超越。聰明的人知道自己的不足，揚長避短；愚蠢的人永遠也不知道自己的缺點，自以爲是。

聰明的人會說好話，但是在適當的時間；愚蠢的人也會說好話，但總是在不恰當的時間！聰明的人會在正確的時間、正確的地點說出正確的話；愚蠢的人會在錯誤的時間、錯誤的地點說出錯誤的'話！

真正的智慧不是在平常的時候耍些小聰明，而是在人們需要的時候貢獻才智！希望每個人都能“大智若愚”，希望每個人都能成爲聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以爲是！

大智若愚作文（二）

提起《西遊記》，人們就會不由自主地說起我師兄“齊天大聖”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能幹。而說起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裏……但是，如果你是一個具有大智慧的人，你就會發現真正聰明不是那猴子，而是我大智若愚的豬八戒。

他們說我長得醜。那是因爲當年我調戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯投了胎（那也是身不由己啊），腦袋上長着兩隻倍兒大的耳朵；大大的鼻子長在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得眯眯小，頂多只有彈珠那麼大；滾圓的身材，還挺着一個忒大忒大的肚子。一副長嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長得是最有特點的，我曾說過一句名言：“粗柳簸箕細柳鬥，世上誰見男兒醜”。有才呀！

他們說我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來就是福相，過慣了飯來張口的日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來都是那猴子去幹，他要來的東西我享用的最多。如果偶爾讓我去，我就找個地方睡大覺。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去幹那低三下四、丟人現眼的事兒？

他們叫我“豬無能”。西去的路上，那可是前無古人的危險旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當，能避則避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無能”。記得那次小報告打的有點兒過火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，爲了避免危險，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個順口溜：“什麼孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鮓着油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來了。“勞心者治人，勞力者治於人”。誰無能？

十幾個春秋，一路艱辛，終於到了靈山。受封的時候更顯現出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇鬥狠嗎，封個佛還是“鬥戰勝佛”。八戒我受封“淨壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說是美差啊！

誰敢說我豬八戒不是一個大智若愚的人？

大智若愚作文（三）

這個問題，在我初中學習《愚公移山》這篇文章時，就埋下了種子。直到今天，它才變得清晰、明確。

不可否認，愚公移山的勇氣、決心、毅力、恆心是讓人深爲震撼與佩服的。以至天神爲之感動，命令山神搬走了那兩座大山。從此愚公一家出入時再也不用繞遠了，真是省時省力，大快人心！於是愚公的光榮事蹟被世人傳頌。大家紛紛向愚公投來讚許的目光，褒揚的話也如八面來風，狂吹不止：愚公不是真的愚，而是大智若愚！……

面對這衆多的褒獎，我很不以爲然。如果讓我選，我會站在智叟那邊，但智叟太不善言辭、太不爭氣了！愚公只用一句“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮潰也”就讓他無言以對。愚公啊，真真的辯才。這一句話，了了數字，不單賭住了智叟的嘴，更爲自己贏得千萬人的讚揚，贏得了百世芳名！然而，“聰明”的愚公卻沒有想到，這表面的智慧下面，隱藏着多麼大的問題！

那太行、王巫二山，乃是方千尺、高萬丈的大山，要從它們之間開出一條通路，其工程之大，可想而知。更何況這開山的人，竟然是一個“不能損葵父之丘”的年近90的老人和那麼有數的幾個村民呢！且不必說開山鑿石的艱難，只看他們安置土石的地方，竟在千里之外的東海，還用簸箕收、用小推車運，一年才往返一次！嗚呼！其效率之低另人嘆息。這樣下去，要運到何年何月！（）雖說是“子子孫孫無窮潰也”，村民不用擔心死前完不成任務，因爲還有兒子、孫子。但他們有沒有想過，難道自己這後半生就只爲搬運土石而奔波勞累，一年纔回一次家、剛到家就要走嗎？難道他們就沒有想過，在去東海的路上，吃什麼，穿什麼？，所用盤纏從何而來嗎？難道就沒有想過自己的兒孫剛懂事、剛有點力氣，就要繼承他們的勞苦，直到年老力衰再同樣把苦難傳給下一代嗎？難道兒子、孫子們不用去讀書明理，要和他們一樣種一輩子種地嗎？（若是鑿山或者搬運土石，連地都中不了）。難道他們這幾代人甚至幾十代人，每一代的老小每天都要圍着這兩座大山團團轉，而沒有其它的追求和樂趣了嗎？難道他們就沒有想過，有鑿山運石的時間和精力，他們全村的人早就搬到別的交通便利的地方去了嗎？……

停！退一萬步，這些問題都暫且不提，單說他們的生活問題：每天只一味的鑿山、運石，誰去耕地？誰去紡織？難道這些都要交給他們的妻子嗎？好，就算是妻子們幹，她們從此就要白天種地，晚上紡織，又要照看孩子，又要爲丈夫送飯送水，沒有一刻清閒。如果真的是這樣，那麼和《石壕吏》，〈兵車行〉中所寫情節有何差異！只不過是一個從軍，一個鑿山罷了。哦不，開山的尚可晚上回家，而從軍的不是戰死沙場，就是“便至四十西營田”。但從軍的走則走已，不用妻子承擔衣食，而鑿山的或運土石的呢？嗚呼！這麼重的擔子，全部壓在妻子的肩上，於心何忍！