莊子散文的藝術風格及後世影響論文

摘要：《逍遙遊》作爲《莊子內篇》之首，既是莊子人生理想和價值追求的總體概括，也是莊子散文藝術風格的集中體現，更對的後世文學創作產生了深遠的影響。本文以莊子的代表作《逍遙遊》爲例，重點分析莊子散文的主要藝術風格，闡述其對後世文學創作的深遠影響和推動作用。

關鍵詞：《逍遙遊》；莊子散文；藝術風格；影響

《逍遙遊》堪稱莊子散文的扛鼎之作，也稱得上是先秦散文的代表著作。可以說，莊子散文，乃至先秦道家學派散文的藝術風格在《逍遙遊》之中得到了集中的表現。本文結合先秦散文的藝術風格，試以《逍遙遊》爲例進行分析探究，力求洞悉莊子散文獨特的藝術風格，繼而闡述莊子散文積極思想和消極思想共存、浪漫主義與現實主義相互交織的創作風格對後世文學創作的深遠影響和推動作用。

一、莊子散文在先秦諸子散文中的地位

要洞悉莊子散文的藝術風格,就必須要對先秦諸子散文有一個宏觀瞭解。可以說，先秦諸子的散文多是哲理著作，多用散文表達自己的學派思想和政治主張，其內容大多博大精深，內涵着深刻哲理，同時，也包含了豐富的文學性和文學因素。先秦的諸位思想家大多是寫文章的行家裏手，除了《莊子》，還有《荀子》、《韓非子》等等，幾千年過去了，這些典籍至今都還值得我們當做文學作品來品讀。先秦諸子百家的散文對後世文學創作產生了深遠的影響，爲我國散文這種文體的發展奠定了堅實的發展基礎。其中，又尤以莊子的散文爲代表，其創作的散文大多想象豐富,多用寓言,善用比喻,辭藻雄渾壯闊,富有浪漫主義色彩,這種獨特的藝術風格成爲先秦文學散文的典範,在先秦諸子散文中處於舉足輕重的地位，並間接影響着後世散文及其他文體的發展。

二、以《逍遙遊》爲例分析莊子散文的藝術風格

(一)想象豐富，誇張奇特

莊子創作散文最顯著的藝術風格就是想象豐富和誇張奇特。莊子的散文中，想象的場面、虛構的情景、誇張手法的運用隨處可見，縱橫捭闔，恣意發揮，體現出獨特的藝術風貌。《逍遙遊》從文章的一開始,就酣暢淋漓地展現了這種十分獨特的藝術風格：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者幾萬裏，去以六月息者也……在文中，莊子用其豐富、大膽的想象力和奇特、詭異的誇張手法，給讀者展現了一幅動人心魄、怪異奇特的畫面：在漫無邊際的北海中，一條不知有幾千里長的大魚在隨處遊動着，突然之間，這條魚就像變戲法一樣，變成了一隻背不知有幾千裏寬的大鵬。當這隻大鵬在空中展翅高飛的時候，它的兩隻翅膀就像從空中垂下來的雲彩一樣遮天蔽日。這隻鵬有着超強的能力，在南海中可以激起三千里的浪花，其寬大的兩翼藉着大風可以直接飛上九萬里的高空。在莊子的神來之筆下,魚能夠轉化成鳥，展翅高飛；鵬能夠水擊三千里，藉助風力直插雲霄。奇特詭異的想象在莊子的文中信馬由繮，任意奔馳，從而繪製成了莊子心目中一個理想化的境界。

(二)比喻形象，以喻託志

首先，從比喻的數量來看，可以說隨處可見。《逍遙遊》全文800餘字，小大比喻有20多個。其中大的比喻就是一個寓言或者虛構的故事，小的比喻也就是一句或幾句話。全文主旨就是爲表現莊子“有所待不算逍遙遊，無所待纔算逍遙遊”的主旨思想。爲了達到這個表述目的，文章一開篇，莊子先從自然界寫起，而後循序漸進寫到人類社會。整個過程精心虛構了“魚化大鵬乘風遷徙南海”以及“小鳥飛行與蓬蒿”之間的故事以及“野馬”、“塵埃”、“杯水芥舟”等衆多比喻，這些形象的比喻將深邃的思想和深奧的道理變得淺顯易懂，從而使讀者能容易理解讀懂文章。其次，從比喻的風格來分析，文中的比喻想象詭異，構思新奇，別緻巧妙，撲朔迷離，使人覺得奇幻莫測，不知深淺的感覺，而後經過思考，在看似胡言亂語之中理解其深邃意義。如莊子用詭異的想象和擬人化的手法虛構了蜩和學鳩的寓言故事,一方面突出自己的思想志向。同時，讀者在深思之下不難理解，莊子虛構自然界的鵬和蟬大小兩方面的鳥，其實就是恰恰喻射了在人類社會中不同道德層次和人生追求的兩種人。在莊子散文中，比喻本體大多是隱藏在背後的，給廣大讀者留下想象、體味的空間，只要讀者用心地去體會、去想象,文章的深刻寓意就愈發的豐富多彩、引人入勝。通讀《逍遙遊》,可以發現莊子行文比較喜歡用比喻，也十分善於用比喻，這也成爲莊子散文的顯著特色之一，他通過這些生動形象和詭異奇特的比喻將自己的哲學思想通俗易懂地表達出來。

(三)運用寓言，獨特怪誕

寓言故事也是文學體裁的一種，多指含有諷喻或明顯教育意義的故事。作爲道家思想的集大成者，莊子的文中哲理意味深厚，但他通常不坐而論道，不形而上地、抽象地闡述自己思想和觀點，而是經常運用寓言來傳達自己的觀點。縱觀《逍遙遊》，可以說就是一篇由寓言組合起來的文章。但莊子運用寓言的手法，與先秦其他諸子有很大的不同之處。比如韓非較多運用一些耳熟能詳的歷史傳說與典故輔證自己的觀點和意圖，繼而進行說理；孟子則較多采用民間故事作爲自己的辯論依據。但而莊子的寓言很少引用現成的寓言故事，而是充分發揮自己的豐富想象力進行虛構和演繹。從這個意義上說，莊子也算是中國文學史上較早自覺運用虛構手法的文學創作者。例如《逍遙遊》開篇寫魚化鵬，繼而高飛幾萬裏的故事就全部是虛構的。再如後面用擬人的手法虛構了蟬和學鳩的話語也是虛構的。縱觀全文，莊子虛構的這些獨特怪誕的寓言故事，環環相扣，引人深思，既達到了自己想要諷刺某些行爲、某個人羣的行文目的，又大大地提高了文章的吸引力，引人入勝，思想性和可讀性面面俱到，着實值得後世文學創作者學習和借鑑。

三、莊子散文對後世文學創作產生的影響

文學創作的本質就是創造性想象的感性顯現。而莊子散文在“創造性想象”方面獨樹一幟，具有一定典型意義。從這個角度上來說,莊子散文所形成的藝術風格對後世文學的創作與發展,有着深遠的重大而又影響。從先秦文學一直延續到到近現代文學，在每個朝代、每個時期都有着都有體現和反映。其對後世文學創作的影響,從具體實踐情況看,就是積極思想和消極思想並存，浪漫主義和現實主義相互交織。莊子的散文通過隱喻、誇張和擬人的手法表達了對黑暗現實各種弊端的犀利諷刺和無情的揭露和批判。在中國文學史上,這種影響一直持續到近現代,後世的'漢朝司馬遷、宋代蘇軾等文人身上都有體現。同時，莊子的散文在諷刺和批判黑暗現實的背後，也更多地流露着一種消極思想和悲觀厭世的虛無主義情緒。莊子的散文在批判揭露黑暗社會和現實又無力改變現實的情況下，只有採用“獨與天地精神往來而不敖倪於萬物”的生活態度。這種文風和生活態度對後世的文人及其創作造成了很大消極影響。歷代生活境遇不好又不滿黑暗現實的文人們，幾乎都向莊子看齊和學習，他們思想上憤世嫉俗、放蕩不羈，他們有的縱情於酒色、有的寄情于山水、有的歸隱於山林、有的修道求仙。但“無心插柳柳成蔭”，他們的作品往往大多具有強烈的追求自由的思想，內容大多能擺脫世俗思想的羈絆和束縛，充分張開想象的翅膀在浩瀚的天地間自由飛翔，在唯我獨尊的個人天地裏抒發個人的最真實的情感。如“竹林七賢”中的阮籍和嵇康，唐代的李白、現代的魯迅，他們的作品大都隨興所至，肆意抒發，其作品往往具有十分強力的思想感情，往往更容易引起廣大讀者的思想共鳴，從而造就了許多非常高的藝術作品，形成了我國文學史上一種特殊的藝術風格。總之，莊子的散文想象豐富、奇特誇張，比喻形象、以喻託志，善用寓言、獨特怪誕，在表現手法、語言特色、藝術風格等方面都開創了中國文學創作的先河，其在中國文學史的發展歷程中具有十分重要的地位。尤其是他任意馳騁的豐富想象力、嚮往飛翔的自由精神和頗具浪漫主義的文風爲中國的文學創作開闢了一條新路子，對後世歷代文學家的文學創作產生了深遠而又積極的影響。

作者:楊彥科 單位:寶雞職業技術學院

參考文獻：

[1]李澤厚．中國古代思想史論[M]．安徽文藝出版社，1994.

[2]阮忠．莊子創造論[M]．中國地質大學出版社，1993.

[3]郭紹虞.古代文論選[M].上海:卜海佔籍出版社，2001.