月光奏鳴曲散文

人的心裏嘈雜紛亂，最想看到的就是月光。至少我是這樣的。最好的月光，其實是用來聽的，鋼琴把月光的美好形象，緩緩地滴進你的耳朵，又順着聽覺器官流遍全身，那一種寧靜、舒坦、祥和、滿足，實在是任何藝術形式都難以與之媲美的。貝多芬的月光曲，一開始其實並不是一首描寫月光的曲子，只是後來的人們聽到這首曲子，馬上就聯想到水上生明月，於是，這首曲子，作爲月光形象的典型代表，成爲不朽。有了這個形象，再來聽這首曲子，真的感覺月光就像水滴一樣，滴答滴答灑滿大地，灑在人們的頭頂，使人如醍醐灌頂，心靈得到淨化，思想得到昇華，嘈雜和紛亂無影無蹤。

要說對於月光的描述，從文學上看，還是中國人最深刻靈光。袁枚是詩人，他的許多作品，人們都忘得差不多了，但唯獨對於他筆下的月光，至今傳頌不絕。他的“月映竹成千個字，霜高梅孕一樹花”是名句。有一年月圓之夜，我到北京西山尋清淨。在一叢竹子旁邊，我停下了腳步。但見月光穿透竹間空隙，把影子印在旁邊的石徑上，構成了一幅很奇特的圖案。看着看着，問題來了。月光下竹葉的影子，真的像極了許許多多的`“個”字，這也許就是袁枚詩中描寫的“個”字。可是，繁體的“個”字寫作“個”，竹葉無論作何千變萬化，也不可能讓月光把自己的影子，給照成“個”這樣複雜的圖案。這個問題，在我腦海裏翻騰好長時間不得解決。有一天，看朋友練書法，他的字讓我恍然大悟。原來，他寫的是柳葉體，那一個個漢字，竟然像極了柳葉，也像極了竹葉，活脫脫一幅月光竹影圖。又聯想到袁枚的另一首詩：我口所欲言，已言古人口。我手所欲書，已書古人手。不生古人前，偏生古人後。一十二萬年，汝我皆無有。等我再來時，還後古人否？古人偉大，我等遠不及。我等遠不及千萬之一啊，豈能不讓我悲從中來？

月光這斯甚是奇特，和酒有着扯不乾淨的瓜葛。蘇軾的把酒問青天，很灑脫豪邁卻不難理解。李煜的月光與酒，也照樣折磨了我好幾年。李後主詩中說“萬事不如杯在手，一生唯見月當頭”，前半句說這貨好貪杯中物，是個酒囊。但後半句就很難理解。人的一生，慣看大潮如錢塘，樂見日出泰山頂，也可在小橋流水旁憂思一番，爲啥一生只看到月當頭？難道李後主也像我等衣食之徒，夜裏爲趕寫工作報告伏案，不到月當頭不回家？直到有一次我回老家，地方上的領導戰友朋友親友盡地主之誼，酒席天天擺，喝得我五迷三倒，才找到了答案。那次，我喝了一整天酒，晚上迷迷糊糊被人扔在牀上。半夜，被恭物憋醒，託了鞋搖搖晃晃走到後院。剛一開門，就被農家院裏鮮亮的月光推了個趔趄：真的是月光如水呢，真的是明月當頭呢。李後主呀李後主，你小子天天和我今夜一樣，酒醒了就是深夜，就是月當頭。你這樣嗜酒如命，天天渾吃渾喝，江山不丟，那纔怪哩。

詩仙李白在詩中寫到：今人不見古時月，今月曾經照古人。想一想，蘇軾、袁枚、李白、貝多芬等大師大家，所看到的月亮，和我們今天看到的竟然是同一個月亮，真的感覺很幸運。所不同的是，古人那個時代，沒有雙休日，也沒有節日長假，當然，也就沒有了像上週那樣接連八天工作才能休息兩天，他們在月光下，不會像我這樣感嘆，好長好長的工作日，會泯滅了許多詩性雅緻。

今天是臘月初一，天空並沒有月亮升起來。那一輪滿月，卻早早在我心中升了起來。