記憶中的九螺山散文

我曾經有一個願望，想寫一組關於歧亭的散文，名曰《歧亭八記》，並且提綱已經擬好。其中第一篇就叫《九螺山記》。後來因爲諸多因素，遲遲未能動筆。離開歧亭一年多，我很少去想那些關於歧亭的陳芝麻亂穀子的事，所以我還是未能動筆。我常常暗自安慰道：也許這些關於歧亭的記憶沉澱越久，結晶出的文字更加厚重。

現在，我經常坐在電腦前生出莫名的煩躁，面對過去和未來不知所云。我渴望有一天內心漾起一些寫作的慾望，用文字去複製記憶。

讓寫作的衝動變得強烈些吧！

歧亭八景中第一句就是“九螺仙境勝非凡”。當我知道在彈丸之地的歧亭還有八景時，那一年我剛剛二十出頭，是一位江姓醫生在夜間值班無聊時對我津津樂道介紹的。現在老先生已作古多年，我時常想起他那高凸的額下深邃的眼睛，以及淺淺的微笑。願老先生在天堂安好！

于成龍說：“歧亭之有季常也，非歧亭有季常，乃季常有歧亭耳”。設無東坡謫黃，設無東坡在歧亭巧遇季常，設東坡未作《方山子傳》，彈丸之地的歧亭，在今天也許還是籍籍無名。所以前人慨然曰：維宋蘇、陳之跡，在楚光、黃之間，亭以歧名，村因杏著。

好在歷史不是能夠假設的。一種傳承就是在這般巧合中留了下來，這真是歧亭之幸。

九螺山在歧亭西北三裏處。因傳說此山有十個螺螄，其中一個逃往螺殼潭，因而得名九螺山。前人說：登上此山，西望江漢，猶在目前也。我曾經多次站在此山山頂，凝目西望，灰濛濛一片，只能想象，江漢在橫無涯際的縹緲間。我也只好自嘲，我之目力，鼠目螢光也。

但九螺山的確是歧亭第一山。在歧亭，如果說杏花村的歷史像母親一樣婉約，那麼九螺山的地位無疑是父親一樣偉岸！

第一次上九螺山是和幾個剛剛從學校分來的同事一起去的。那時的我們少不更事，別的同學都留在城市，至少在大集鎮，而我們卻背井離鄉留在這偏僻的邊遠之地，並且那時還只是一個大一點的衛生所，內心自然很鬱悶。所以，經常一吃過晚飯，沿着田間小路，徑直西行，去登山，去舒緩內心的壓抑。第一次上到山頂，的確感到沒有什麼可看的。秋風寥落，樹葉稀疏，斜陽如碎，宿鳥嘶鳴。在山頂的西北處，有一間石頭砌成的像豬圈見方的小廟，內有一塊粘滿灰塵的“有求必應”的木牌，木牌上方一塊褪色的紅布隨風拂動，寂靜之中有一些陰森。所以感覺很沉重。但畢竟是小鎮休閒的好去處，所以，在很多無聊的時候，還是喜歡去看山，去山上消磨無聊的時光。那時開始寫詩，也填詞，有一首《臨江仙 秋夕 登九螺山》大概就是那時寫的：石碎林疏夕陽時，天織如火霞絲。風凋葉弄宿鳥催。古寺神安在？煙霧罩迷離。桃源津渡畫夢稀，塵揚又遮桑梓。望斷天涯悔遲遲。夢搖心淚落，秋意涼雙翅。折翅之鳥，天涯浪蕩，悔之何用？那也是一個需要拼爹的年代！

記得有一次，在漆黑中下山，伸手不見五指，走在鰱魚壩的放水渠的不足一尺的渠道埂上，幾個人都迷了路，不知如何回家，而壩埂的下面是一丈多高的深溝。好在後來歪歪竄竄總算安全上到大路。自此以後再也不敢黑夜下山了。現在那些一同分來的同事早已天各一方，羈旅東西了。什麼時候能一同再聚還真是幸事，只是流年荏苒，韶華如夢。

不知什麼時候，九螺山開始有佛門信徒居住了。先是一男的，五六十歲，身材不高，很清瘦，將原先的石廟推倒，做了一間簡易的平房。幾年以後，可能是香火不旺，那和尚就雲遊走了。後來來了胖胖的楊僧，一位師太，歧亭新河人。也許是本鄉本土，師太來了以後，九螺山香火旺了起來，四面八方的信徒初一十五雲涌而來，一時間好不熱鬧。這師太的確有一番幹大事的決心和志氣，憑藉原先的一間舊廟，一磚一瓦，一棱一木，不斷擴張，直至後來，前殿後殿，加上偏房，大大小小有十餘間了。還在前山砌了百餘級石階（具體數字已忘了，而且這石階級數還有一個講究），後山修了一條盤山土路，讓小車能夠直上山頂。一時間規模空前，並且更名叫“螺峯寺”。曾經信民在螺峯寺院門前題了一副對聯，其中一句是“大慈大悲是楊僧”，那種由衷的讚譽是深發內心的。

後來我與楊僧是很熟識的。閒談時拉一些家常，也吃過幾回齋飯，也捐過微薄的.香火錢。每年正月初九，像衆多信徒一樣，和妻子雷打不動早早起來去朝山拜佛。雖然內心明白佛之飄渺，但直到離開歧亭，一年也沒有間斷。印象中，九螺山的千是非常靈驗的，有謀望、有家宅、有婚姻、有疾病，一條條全是七言偈語，讀起來朗朗上口，對我來說，這也是一種文學薰陶。後來師太因爲肺心病辭世，九螺山寺廟沒有人專門打理，慢慢的香火又衰落了。最近這幾年，非大型佛日，上山常常廟門緊閉，一片衰落跡象，令人唏噓不已。常言道：屋要人寸，人要飯寸。看來，廟也是要和尚寸的。

按照前人的記載，九螺山頂曾有一座“逸亭”，是大宋時代逸士張憨子休憩之地。據說張憨子就隱居在九螺山煙霞洞中。蘇東坡謂其陽狂垢污，但竟無半點晦氣。曾作《張先生詩》：

熟視空堂竟不言，故應知我未天全。肯來傳舍人皆悅，能致先生子亦賢。

脫屣不妨眠糞屋，流澌爭看浴冰川。士廉豈識桃椎妙，妄意稱量未必然。

後來又說“予聞光、黃間多異人”，大概指的就是他。在張憨子登仙若干年後，歧亭有一個名叫周維櫃的先生尋訪九螺山，意外地在石壁上發現了張憨子鐫刻的一首詩：遙望山頂鬧洋洋，人人朝拜石頭娘。日假浮雲充煙屋，夜將明月作燈光。炎熱致使風爲扇，旱渴間逢雨折湯。天地同生此石母，許多孩兒寄名郎。這詩至今在九螺山西側的石壁上模糊可見，又說這西側石壁刻詩的地方就叫寸腰石。這詩到底在告訴人們什麼？有人說，這詩是瘋人說胡話；也有人說，這是大賢哲語；還有人說，仙人隱語裏寄託着妙不可言的玄機。張子憨究竟是個什麼樣的人？將成爲千古之謎。所以我在《古鎮歧亭杏花村寫意之張憨子》詩中尾聯感嘆道“平生快意心隨性，只認煙霞不認錢”，這樣的憨子放在當代更是絕品了。

與九螺山一同流傳的還有1947年劉鄧大軍在此的一場惡仗。1947年10月5日，國民軍56師490團的一個營進駐九螺山，加固工事，企圖阻止劉鄧大軍西進。8日傍晚10時，劉鄧大軍對九螺山發起攻擊，守軍憑據有利地形負隅頑抗，雙方死傷嚴重，血流成河，最後還展開白刃搏鬥。國民軍抵擋不住，逃下山來，慌亂之中南竄至餘家寨對面的李家潭，大部分掉進深淵淹死。楊僧在世的時候曾親口對我說：在月黑風高的夜晚，曾多次聽到山坡上有“衝啊！衝啊！”的廝殺聲。講的我毛骨悚然，也不知是真是假。如果真有陰魂，我相信那還是真的。向所有犧牲的亡靈默哀，包括國民軍！

2009年春末夏初，幾個20年未謀面的同學來到歧亭，特地遊了杏花村，上了九螺山。興奮之餘，作了一首五言詩《與故人登九騾山望遠》贈諸同學，作爲本文的結尾吧。

決決流泉唱，唧唧乳燕喳。舉水橫瓊練，杏村涵怒霞。

風舞新河柳，光浮熊店花。韶華如有意，再賞九林茶。

舉水河橫亙於九螺山東南，杏花村徘徊在九螺山正北，新河、熊店是九騾山下兩村莊。現在，什麼時候再去也成一種奢望了。並且九螺山林場早已名存實亡，更不用說品茶。