三個和尚散文隨筆

“一個呀和尚挑呀麼挑水喝，

兩個呀和尚擡呀麼擡水喝，

三個和尚沒水喝呀沒呀沒水喝，

你說這是爲什麼，爲呀爲什麼？”

……伴着熟悉的音樂旋律，我們都能跟着哼上那麼一兩句，甚至有時候，我們的眼前都可以閃過一個和尚挑水，兩個和尚擡水，三個和尚愁眉苦臉的畫面，但是我們有沒有仔細想過，這首兒歌究竟在唱什麼呢？

首先，從這首完整的歌詞裏面，它給我們講述了這樣一件事：當廟裏只有一個大和尚的時候，他要喝水得自己挑，因爲是自給自足，所以沒有怨言；有了第二個和尚之後，他們喝水是相互擡的，彼此不偏不倚，倒也勉強接受；等到小和尚來了以後，問題就出來了，因爲一個人可以挑，兩個人可以擡，三個人似乎就多餘了。他們可能想過別的法子來着，但因爲實施過程不到位，或者人爲偷懶而導致了夭折，反正結果是鬧意見了。於是便形成了一個怪局面，三個和尚沒水喝了。

沒水喝最直接的後果會導致口渴，三個和尚大概受不了口乾舌燥的問題，聚到一塊兒找原因。先是大和尚說了，大意就是過去一個人挑水最多了，所以不應該再怪他；二和尚點頭同意，他順着大和尚的思路一想，大和尚挑水是夠多了，但我和他擡的水也不少啊，所以這個新來的小和尚應該好好表現，最好能把挑水這事給包了。小和尚一聽不幹了，心想你們挑水擡水都是爲了自己，那時候我可還沒有來呢，憑什麼要讓我包了？但小和尚又覺得直接說出來不太合適，所以他給自己找了個藉口：自己年紀還小，一個人負擔不過來。如此一來商量自然沒有結果，他們只好去找一直的既得利益者老方丈，即老和尚。

老和尚大概是會錯了意，以爲這些和尚鬧罷工的目的是想把責任往自己身上推，當下唸了句阿彌陀佛壓壓火，然後纔來了句，年紀大了，不怎麼口渴。言外之意倒成了你們自己看着辦吧！

三個和尚自己解決不了，找領導又於事無補，一下子都茫然了，茫然之餘開始胡思亂想，大和尚二和尚想，爲什麼這和尚越來越多啊？少點該有多好；老和尚雖然打發了鬧事的和尚們，其實心下也在犯愁，這幫小子最近怎麼都變懶了？先前不是挺好的嗎；最氣憤的還是小和尚，大和尚二和尚都這麼欺負他了，老和尚怎麼還不來管一管呢？就知道念阿彌陀佛，難道念阿彌陀佛就不口渴了？

在這首歌裏，所表達的已經不是簡單的口渴問題了，而是涉及到了既得利益、組織、團體協作、領導、人事變動等諸般問題，事實上，這首歌詞已然超出了兒歌的範圍，變成了企業管理的一部分。

在日常企業管理中，這樣的例子屢見不鮮。“口渴”的需求，代入企業時體現的是工資、獎金等既得利益和必須權利；廟作爲一個企業而存在；挑水的大和尚是企業的.元老級員工，擡水的二和尚是企業的後進，小和尚則是企業剛招聘的新員工。在這個案例中，老員工也許並不是故意要欺負新員工，只是由於人事關係的增加而想起了與企業同時創業的艱辛從而多了一些訴求點，正如歌詞中的一個和尚挑水喝。一個人挑水比之兩個人擡水是要困難得多的，同時也是要付出更多努力的，從這一點上講，大和尚便有了從後進身上找回一些彌補的心理趨勢，於是言語間便有了推卸責任的意味，甚至到倚老賣老！中間員工既有“擡水”的艱辛，又受到老員工的影響，自然也會有一種以大壓小的念頭，所以就覺得新來的應該多幹點，新來的員工既沒有體驗老員工的艱辛，也沒有享受到創業成功的喜悅，所以從這一點看，他是受到了欺負，想當然，他會用這樣或那樣的方式來表達不滿。

員工的不協調，自然要領導出面處理，但領導的獨善其身甚至是不作爲只能導致事情的僵持，於是所有人都糊塗了，都覺得委屈的是自己，佔便宜的是別人。事實上，層層推演的結果，倒黴的只能是企業和領導，因爲員工不再積極，導致的必然是企業本身生產效率下降及將來瀕臨破產的困境。那時候員工可以一走了之，領導卻推脫不開。所以得出結果，當企業遇到困難的時候不能去怪員工，而要怨領導！教育界有句名言，沒有教不好的學生，只有不會教的老師。作爲起帶頭作用的領導，只有挑起擔子，從企業制度和員工思路等方面來尋找解決問題的根源，一如在這首歌裏面，當三個和尚罷工的時候，老和尚不應該以年老不口渴作爲無視問題的理由，而應該以一種新的思維去解決三個和尚沒水喝的困難，一個人挑，兩個人擡，三個人的時候可以把這兩種模式結合出來，發展出新的模式並推行，同時加大監管力度，從而保持挑水、擡水的均衡性，最終做到讓和尚們爲水而動，有水可用。這樣一來，領導不僅用智慧解決了問題而且還可以繼續保持自己的既得利益，那必然是比以前更多更大的利益！

當三個和尚沒水喝變成三個和尚水更多時，還有誰會喊口渴呢？