汝河釣韻散文

穿過斑駁的老城門，踱過滄桑的石拱橋，靜靜地伴着古老的汝河信步徜徉。

此刻，堤岸上的樹木大多已改了容顏，換了裝束。木蘭的葉子凋落殆盡，枝頭卻孕滿小桃一般的花蕾，外邊裹着褐色的毛茸茸的苞片，它正暗暗地攢着勁，好在來年春天盡情綻放。石楠還是油綠蔥翠，團團紅果如紅豆般鮮亮，像瑪瑙般晶瑩，平添了幾分成熟的風韻。枇杷肥厚的綠葉簇擁着白色的花朵，暗香浮動，清雅怡人，連蜂兒也忘了節令不肯離它而去。紅楓已老，殘葉當風，卻依然洋溢着窮且益堅的豪氣。垂柳婀娜，滿頭金髮隨風飄舞，不時地把髮梢浸在碧水裏洗濯，不改那少女的愛美之心。

河灘上長滿野草，那草色卻迥然不同。離水較遠的一片枯黃，腳踩上去會發出茲茲的響聲，有如踏在積雪上。離水較近的是半黃半綠，那軟軟的富有彈性的感覺，就像是踩在厚厚的地毯上。而半浸在水中的則碧綠如故，生機盎然，讓人感悟到水對生命的滋養。一叢叢的蘆葦另有一番迷人的韻致，翠綠的紗裙已換成金色的旗袍，而戴在髮髻上的潔白絨毛更讓它顯得妖嬈嫵媚，儀態萬方。

繞過一片茂密的蘆葦叢，眼前的河面寬廣而開闊。河水澄澈，波光瀲灩，閃耀着蔚藍的莊嚴與沉靜。河邊有幾個冬釣者，他們身着短大衣，腳穿防水鞋，安坐在摺疊小凳上，左邊是裝備包，右邊是竹魚簍，前面擺放着三五根釣竿。他們並不聚集在一起，彼此間隔着一定距離，不說話，也不抽菸，目光堅定，神情安詳閒適點綴在岸邊，給冬日的汝河增添了幾分詩情畫意。

望着冬釣者的身影，我不禁想起當年的姜太公是不是也像他們一樣垂綸於磻溪河畔（又名伐魚河）。太公生在商世，因見紂王無道，遂棄官隱居，終日以垂釣度日。後來終於被周文王發現，文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘，奉爲軍師。於是，姜太公就輔佐文武二王伐紂滅商，開創了西周數百年基業。白居易在《渭上偶釣》詩中說姜太公“釣人不釣魚，七十得文王”，可見太公釣魚志不在魚，是爲得明君而輔之，施展才華，建功立業，造福黎民。

望着冬釣者的身影，我不禁想起當年的嚴子陵是不是也像他們一樣垂綸於富春江上。子陵博覽羣書，少有高名，與劉秀同遊學。劉秀做了皇帝以後，思賢念舊，繪影尋訪，希望他來一見。子陵不願受封爲官，乃隱名換姓，反披羊裘，隱居桐廬富春江釣魚。范仲淹《嚴先生祠堂記》雲：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”可見子陵釣魚志不在魚，是爲表明自己不慕名利的高風亮節。

望着冬釣者的身影，我不禁想起當年的張志和是不是也像他們一樣垂綸於江湖之上。志和字子同，年十六遊太學，舉明經。曾上書朝廷，爲唐肅宗賞識，供奉翰林。後因事貶謫，遇赦後以親喪不復仕，扁舟三江，垂綸五湖，自稱“煙波釣徒”。唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”這位亙古未有的超級“釣魚迷”，其志也不在魚，只爲彰顯自己“楓葉落，荻花幹，醉宿漁舟不覺寒”的曠達灑脫和“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的悠閒自得。

望着冬釣者的身影，我不禁想起當年的袁世凱是不是也像他們一樣垂綸於洹水之上。在風雨飄搖的晚清，袁世凱政治上的顯赫與成功，引起了滿清王公大臣的慌恐，攝政王載灃以宣統帝的名義頒旨，令袁世凱“回籍養痾”。袁便隱居安陽洹上，終日清心垂釣，還特意拍了張“漁翁獨釣”的照片登在報刊上，又請人畫一幅《袁公垂釣圖》掛在客廳，以示與世無爭。當然袁世凱並非真要歸隱江湖，不過是等待時機東山再起，他朝夕於是、念茲在茲的唯有“權勢”而已。

那麼，眼前這羣冒着冬寒在汝河垂釣的人又是爲了什麼呢？看到一位帶着眼鏡舉止斯文的釣者收拾漁具準備返回了，便上前搭訕：“今天收穫怎麼樣？”他晃了晃手中的`魚簍：“今兒運氣不佳，蹲了一整天只釣了條斤吧重的鯽魚。”我說：“到宿鴨湖魚市上可以買到又大又肥美的各類鮮魚。”他笑了起來：“這你就不懂了，釣魚的人並不是爲了吃魚。釣魚其實是釣娛，只爲娛不爲魚，拿起魚竿，其樂無邊，一竿在手，無憂無愁！”我說：“沒想到釣魚還有這等妙處。”他把裝備包背在肩上：“這當然！釣魚可以修身養性。尋找一個水碧草芳的幽雅所在，打好窩子，上好魚餌，下好魚鉤，就可以靜靜地等着魚兒上鉤。聆聽着悅耳的鳥鳴，呼吸着清新的空氣，什麼都不用想，全神貫注地盯着水面，專心致志於浮漂的動靜，工作的勞累，生活的煩惱，精神的倦怠，心理的壓力，全都煙消雲散，杳無蹤影。常言說的好：拿起魚竿，丟掉藥罐；一竿在手，延年益壽。我的體會是舉竿垂釣，曠性怡情；靜坐凝視，勝似練功。”他走了兩步，又回頭對我說：“垂釣算得上一項有品位的休閒運動呢，它具備賞畫的絢麗，吟詩的飄逸，弈棋的睿智，遊覽的曠達。”

眼鏡走了，我還在回味咀嚼他的話。我開始理解汝河垂釣者的精神境界了，他們非爲名來，非爲利往，既不貪求權勢，也不渴慕功業。他們追求的是淡泊閒適的生活，平和愉悅的心境，放曠無羈的個性，健康豁達的人生。得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然正是這羣垂釣者的最好註腳。