關於長安的散文範文

　　長安是中國的心

秦王揮劍東進，統一了中國，宣告自己是始皇帝，不料秦有二世而亡。

隨之漢高祖劉邦在長安建都，享國二百餘年，是大朝代。

隋文帝發兵南下，結束了中國之分裂，當然屬於偉大的君主，可惜隋也有二世而亡。

隨之唐高祖李淵建都長安，享國近乎三百年，也是大朝代。

長安居中國疆土的中央。中國大地的原點現在仍在長安的範圍。北京時間，實際上是由這個原點所測算。

中國對世界的影響最早是從長安傳播的。世界不知道中國的日子，已經知道了長安。從長安所傳播的中國也最強大，最富裕，最繁榮，最浪漫，是禮儀之邦。天下人誰不向往長安！

長安文化弘孔子之仁義，取老子之清靜，融釋迦牟尼之慈悲，合乎大道，一直是中國文化的主流和正宗。它的開放性和寬容性，讓天下人景仰。漢長安，尤其是唐長安，使長安文化充滿了美。

長安之得名甚早。春秋以後，中國出現了連綿二百餘年的兼併戰爭，暗無天日。那時候，有一位智者見民苦難，悽慘，不可聊生，便給秦嶺與渭河之間或曰豐鎬之間的一個地方命之以長安。其處周之杜伯國，秦之杜縣，雖小，僅僅屬於鄉之所聚，但它卻表達了天下人對和平的切盼與深訴，也表達了對極權和苛政的抵抗。此事應該發生在公元前361年之後的某一天。過了幾世，秦王嬴政之弟嬴成蟜封爲長安君，食邑於斯。遺憾不管是秦王還是秦始皇，他的天下沒有長安。

長安是中國的心。

　　長安屬於中國人

長安是天子的城，一千餘年，十三朝的幾十位皇帝，開國於斯，拓疆於斯，祀神於斯，教民於斯，也哀於斯，死於斯，借黃土葬身於斯。

漢軍從長安出發，徵匈奴於千里之外，從而把漢人的強大傳播至西域以西，北地以北。唐皇帝坐長安，接受貢拜，萬邦遂體驗了唐人的繁榮。

中華民族復興的復興，就是創造中華民族的又一個盛世。顯而易見，在歷史上無一次或數次之興，絕無復興之謀。中華民族曾經有過盛世，纔有現在的中華民族復興的奮鬥。歷史上的盛世，最是漢唐。中華民族之復興，以漢唐爲精神參照，合情合理，也使自信和自尊獲得了源流。長安是漢的國都，也是唐的國都，長安的意義遂有十分的深刻和十分的豐富。長安文化是足以永持之瑰寶。

唐代的青年，凡有志的，都希望往長安去，因爲長安大存建功立德的機會，能封侯任相，光宗耀祖。李白，杜甫，白居易，都是那時候赴長安的才俊。

長安像溫潤堅韌的玉一樣鑲嵌在唐詩之中，唐詩像種子一樣逢春開花，逢秋收獲，把長安流佈給子子孫孫，千門萬戶。文學作品反覆出現長安，遂使長安變成了一個原型，一個象徵。不管國都在東還是在西，在南還是在北，都可以用長安喻之國都。長安也變成了漂泊者的故園，讀書人的情結，甚至只要喊出長安，就會想到晨曦中的宮殿和夕照下的'陵闕。

長安的形勝、史蹟和遺址，無不附有先民、先賢和先王的靈魂，蘊含着他們的理想。如此長安，當然屬於中國人。也基於這樣的邏輯，四海之內的中國人才連長安的殘碑剩石也緊盯着，看誰在改變原貌，誰在製造危境，誰在暴毀。

明清之西安府，中華民國之西安市和今之西安市，都是依長安而爲城的。生於西安，在西安生活，在西安工作，應該感到榮幸，不過更應該感到一種對長安所餘的保護和承繼的責任。西安人利用長安的形勝、史蹟和遺址，其權利顯然是有限的，因爲它們屬於包括西安人在內的全體中國人，它們是前輩創造的，不是今之西安人創造的，也因爲不唯今之西安人具利用的權利，後代也具利用的權利，遂需給他們留一些空間。任何對長安的損害和破壞，甚至過度利用，都是無法向中國人交代的，甚至不配長安意象和長安氣派的規劃與建築，也無法向中國人交代。實際上西安人爲庇守長安形勝、史蹟和遺址，素有非凡貢獻。西安人懂得，長安的任何一片餘輝投射在自己的城上，長安的任何一片餘香飄蕩在自己的城上，都會使自己的城增美。

長安萬歲！