你的內在目的隨筆散文

它發生的過程是這樣的：一個新的景象或是聲音升起，在認知開始的第一時間，在我們習慣性的思考續流之中，會有一個短暫的停頓。意識與思想分開了，因爲那一刻的感官覺受也需要意識。所以一個不尋常的景象或聲音會讓你“目瞪口呆”(內在也是)，也就是說，會產生一個較長的間隙。

這些空間出現的頻率和長度會決定你享受生活的能力以及感到內在與人類和大自然聯結的能力。它同時也決定了你能從小我中解脫出來的程度，因爲小我對空間這個向度是完全沒有覺知的。

如果能意識到這些短暫空間的自然發生，它們就會延長，然後，你會更頻繁地經驗到單純去認知事物而沒有思想或很少思想來攪擾的喜悅。你會感覺周遭的世界變得鮮活、新奇而且有生氣。愈是經由抽象和概念的心理屏幕去感知生活，你周遭的世界就變得愈加沒有生氣而且單調。

失去自己以找到自己每當放下重視有形世界身份認同的需求時，內在空間就會升起。那個需求是來自小我的，它不是真正的需求，我們已經簡短地談到過這一點。每當捨棄一些這樣的行爲模式時，內在空間就出現了，你將成爲比較真實的你。對小我來說，看起來這好像是你失去了自己，但實際上卻相反。耶穌已經教導我們，你必須先失去自己才能找到自己。每當你能夠放下這些模式中的一種時，你對自己在有形世界層面中的.樣貌就少一份重視，而你超越形相後的真實身份就會更完整地出現。你變少了，因爲這樣你可以成爲更多。

人們無意識地試圖強調他們有形世界身份的方法有很多種。如果你夠警覺的話，你可以覺察到自己內在的這些無意識的模式：要求自己的功勞被認可，如果沒有的話就會生氣或是難過;經由訴說自己的問題、生病的經過或是裝腔作勢以得到關注;在別人還沒問你之前就表達自己的意見，即使這些意見對事情一點幫助也沒有;關心別人怎麼看你比關心別人多，也就是說，利用別人來作爲你小我的反映或是提高小我;試着在別人面前炫耀自己擁有的東西，知識，好看的外表，地位，體能優勢等，好讓人另眼看待;經由對人或事憤怒的反應來暫時地膨脹小我;覺得事情都是衝着你來的，因而感覺被侵犯了;以無用的心理或口頭的抱怨來證明你是對的而別人是錯的;需要被關注，或是需要看起來很重要。

當你覺察到自己內在有這樣的模式時，我建議你做一個實驗。去看看當你放下那個模式時，你的感覺是什麼，而且會發生什麼事。就只是放下它，然後看看接下來會發生什麼事。

另外一個產生意識的方式是，不在形相的層面去強化自己的身份。當你不再重視形相認同時，試着發掘那經由你而流入世界的巨大力量。

靜默有人說：“靜默是神的語言，其他都是蹩腳的翻譯。”靜默的確是空間的另一種表達。在生活中碰到靜默的時候有意識地覺知它，這樣可以使我們與內在那個無形和永恆的向度聯結，那個向度是超越思想和小我的。它可能是那個瀰漫於大自然界的靜默，或是清晨在你房裏的靜默，或是在聲音與聲音之間那個沉默的間隙。靜默是無形無相的，所以經由思考我們無法覺察到它，思想是一種念相。覺察到靜默的意思就是保持靜默，保持靜默就是保持意識但是沒有思想。在靜默之中，你在本質上以及更深的層面上，是最接近自己的。在靜默中，你是原來的你，就是在暫時承繼了這具肉體和心理形式而被稱作一個“人”之前的那個你。也是在那個肉體和心理形式瓦解之後，即將成爲的你。當靜默時，你是那個超越暫時存在的你：也就是不受制約，無形無相，永恆的意識。