我眼中的動植物散文隨筆
動植物和人一樣，都是大自然的一份子，所以它們與人具有相似的靈性。善良的人們，善待動植物吧，這樣做，不僅對動植物有益，而且對人類也是有百利而無一害的。
——題記
【一】動物有靈性不可欺
人與大自然相互依存，是中國古代“天人合一”思想的重要組成部分。中國先哲認爲，動植物和人一樣，都是大自然的一份子，所以它們與人具有相似的靈性。據現代科學試驗證明，植物也是有思維和情感的，只是鮮爲人知。據報載，有科學家在一盆盛開的鮮花上安裝一種特殊的儀器裝置，然後模仿鬼哭狼嚎的聲音，這盆鮮花立刻瑟瑟發抖，不到10分鐘便枯萎了。相反，如果給它播放美妙的音樂，陣陣香味就會撲面而來。
動物也像人那樣，“滴水之恩，當涌泉相報。”有媒體報道，在1996年4月，海南有一位婦女，一天早晨她看見一隻烏龜爬到她家的院牆上，不慎跌落下來摔傷了。她趕緊將烏龜救起，抱回屋中。她精心餵養了十幾天之後，烏龜傷愈，她就把它放生了。萬萬沒有想到，第二年清明，這隻烏龜找上門來看望它的救命恩人。幾年來，每到清明時節，這隻烏龜都到這位婦女家來探“親”。
人們聽了這些故事，不必大驚小怪，更不要認爲是無稽之談。其實，動物與人同屬生物，都是宇宙的一份子，只是思維和情感的表達方式不同，並無本質上的差異。
動物與人息息相關，並非天方夜譚。中國古代有教養、品德高尚的人都懂得這個道理，因此他們愛護動物，視動物爲友，以求其靈性。小時候我聽爺爺講過一個故事，說的是張李兩個書生進京趕考，他倆路上遇見一條狗，只因天氣炎熱，這條狗伸出長舌喘氣垂涎。張書生見狀感到噁心，以爲是不祥之兆，於是撿起一根棍子，狠狠地打了幾棍揚長而去。而李書生覺得這條狗實在可憐，便跑到井邊打了一桶涼水讓狗飲水。二人先後進了考場，張書生打開卷子，突然感到腦中一片空白，面對卷子一個字也寫不出來。而李書生呢？本來是大病初癒，氣血不足，頭暈眼花，可是卷子一到手，他頓時感到氣血通暢，心明眼亮，手中的筆在紙上行雲流水，妙筆生花。結果不言而喻，張書生名落孫山，李書生金榜題名。
無獨有偶，我村有位村民張某，因患肝炎，口中乏味，一時嘴饞，他無錢買肉，就將自家飼養的一隻小狗活活打死，燉了一鍋狗肉，美美地吃了一頓。不久他的肝病復發，轉爲肝癌，手術後不慎傷口迸裂，經搶救無效死亡；30年後，他的兒子患有同樣的肝病隨他而去；可憐他的姑爺做生意，有一天突然從拖拉機上摔出，命歸黃泉。是巧合，還是報應？只有天知道。
動物有靈性，愛憎分明。殘害動物，必遭報應，救助動物，必有回報，古已有之。據元代《忍經》記載：後漢時有個書生楊寶，7歲時他在華陰看見一隻黃雀被老鷹攻擊落地，招致許多螞蟻侵食。楊寶見黃雀十分可憐，隨即將它救起，帶回家中療傷，並以黃花餵養百日，待黃雀傷愈後放生。誰知黃雀清晨飛去，夕陽落山而歸。忽然有一天夜晚，楊寶夢中遇見一位黃衣男童，向他施禮道：“我是黃雀，本是西王母娘娘的使者，奉娘娘之命去蓬萊送信，不幸遭遇惡鷹攻擊，感謝你救我一命，得恩必報。我現在又接受派遣到南海有要事，特向你辭行。”說着，他拿出4 枚白環，交給楊寶，並且再三囑咐道：“你要保存好這4枚白環，將來必有大用，它可保你的子孫官至三公。”楊寶醒來，果然看見手中有4個白環。黃雀飛走，再也沒有音信。楊寶珍藏這4枚白環，果然此後，楊寶、楊震、楊秉、楊彪四代人，均爲朝中三公。
無獨有偶，據說楚國有一位元暢，他在去齊國的路上，見沙中有一條蛇，頭上有血污，實在可憐，他就用棍子將蛇挑起放進附近水中離去。不料想在他回來路過此地時，見這條蛇口含一顆珠子奉送，元暢深感驚奇，但不敢受用。元暢回到家中，到了晚上，他見門外有一片光亮，推門而出，見一條蛇吐出一顆珍珠後快速離去，此珠直徑竟有一寸餘。
其實這些事不足爲奇，鳥雀屬飛禽，蛇屬魚龍，它們被救，感恩必報；如若殘害它們，惡報也是必然的。如今現代科學尚無法解釋人與動物靈性之間的關係，可是在現實生活中令人深思的事情卻時有發生。所以我們要愛護動物，與它們和諧相處，以求其靈性。當我們看到花草樹木受損，應力所能及地扶植一下；看到鳥獸受傷，將其送到林蔭處休養。如能保持這種平和的心態，就可以隨時隨地的接受大自然交換來的良好信息，對己必有益處，而且其樂無窮。
我是一個唯物主義者，但有時也相信佛教的因果報應說，即“善有善報，惡有惡報”。小時候爺爺常拿此說教育我如何做人。他常對我說：燕子是善鳥，燕子不進愁門。記得小時候，我家堂屋當門的橫樑上有一個燕窩，燕窩下面還吊着一個草帽用於接燕屎。每到春天，總有一對燕子來我家孵化小燕。每當我看到老燕打食歸來，幾個雛燕伸長脖子，張開圓形的小嘴，喃喃地叫着等待吃食時，看到燕子母子深情，我心中總有說不出的感動。小燕慢慢長大，待羽毛豐滿，就隨老燕在藍天白雲間穿梭飛行，成爲鄉村中一道美麗的風景。後來，我離開家鄉去大城市讀書和工作，再也見不到燕子矯捷的身影了。
2004年春天，羣燕來團泊窪安家落戶。這時有一對燕子在我們樓道一樓，也就是我家門旁築巢。當時我患高血壓，久治不愈，加上抑鬱失眠，苦不堪言。看到燕子的到來，我預感到幸福即將臨門，心中充滿希望，有說不出的高興。我和老伴非常善待這對燕子，從不打擾燕子築巢，而且經常清掃燕屎。燕子不辭辛苦，天天銜泥築巢，很快新巢築成。這時開始孵化雛燕，雌燕子負責孵化，雄燕子專管撲食，大約過了20來天，雛燕破殼而出。從此這對燕子在樓道里飛來飛去，4只雛燕喃喃地叫着等待老燕餵食。這時，樓道內外，不時傳出人們的笑聲。而且我的失眠症也神奇般地痊癒，是燕子給我帶來的福，因此我更加喜歡這對燕子。
古人云：“忠鯁孝義，可以勸臣子；因果報應，可以警愚俗。”可是對於一些庸人，因果報應是不起作用的。我的文章對他們來說，不過是“對牛彈琴”。但是我還是要說，許多事實說明，人與動植物和諧相處，對人、對己都有利，也是建設和諧家園的需要，望君三思而後行。
【二】善待地球衛士動植物
有人說：“善是養心的良藥”，這話很有見地。人善心靜，精神愉悅，可以增強人體的免疫力，使人易於接受宇宙間的良好信息，氣血通暢，延年益壽，還可以令面容秀美。人與人之間應“以德報怨”，不要針尖對麥芒似的“以怨報怨”。心積舊怨，何以養心？善待他人，必有好報。
一個人要養心，不但要善待他人，就是對待動植物也要有善心。中國聖賢主張“天人合一”，現在提倡“和諧”，即人與人和諧，人與自然和諧，人與動植物和諧。
地球是一個美麗的家園，植物、動物和人類是這個家園的主要成員。陽光、空氣和水孕育萬物，植物吸入二氧化碳，吐出氧氣，連同它的軀體一併供地球上的動物享用。動物的排泄物和屍體又是植物生長的營養。植物和動物互相依存，休慼與共，使地球更加美麗。自從地球上出現了高等動物人類，地球纔有了靈氣。在某種意義上說，動植物是地球的衛士，只因人類向自然過量索取，人類才成了地球的破環者。加上有些人對動植物狂砍濫殺，大自然（包括動植物）開始向人類進行報復。諸如氣候的異常變化；突發性天災人禍不斷降臨；瘋牛病、禽流感、非典、甲型H1N1流感的肆虐……這不能不引起人們的高度警惕。善待動植物，刻不容緩！
佛道兩家都主張不殺生，除了出於性善外，還有一個重要原因就是生靈被殺的.瞬間可能釋放出一種干擾波，這種干擾波會破壞人的臟器或意志，其報復的時間或長或短。尤其是野生動物受害後報復之強，危害之大，不少人知之甚少。可是，有些人爲了眼前利益，濫捕、濫殺野生動物，已經到了無以復加的地步。最近我看到一個材料，說是有人爲了取熊膽賺錢，竟不擇手段。他們將一隻活熊捆綁在鐵架上，用一根金屬管插入熊體，青綠色的膽汁一滴滴流出。熊的慘叫令人毛骨悚然，而取膽人卻心安理得。他們還不知廉恥地說什麼“取熊膽是爲了治病救人”豈不可笑！據說，我國每年有7千多隻黑熊，在全國各地的熊場上，忍受着這種慘絕人寰的活熊取膽的折磨。
據說在西方一些國家，早在幾百年之前就提出動物保護問題。英國政府早在16世紀就已頒佈禁止捕熊令。愛爾蘭政治家馬丁提出禁止虐待動物的《馬丁法案》。1866年，在政治家亨利?貝弗爾的努力下，美國的《禁止殘酷對待動物法》在國會也得以通過。一些國家甚至把人類關懷延伸到植物界。美國的《樹木保護法》規定：任何人不得虐待樹木。據說有一個叫丹尼爾的小店主，有一次他把自行車鎖在一棵樹上，擦破了一些樹皮，被人投訴到執法部門，執法部門對他進行處罰：或交罰金，或向大樹道歉。丹尼爾不願交罰金，但願意向大樹公開道歉。第二天，執法機關在大樹下舉行道歉儀式。當時有很多人圍觀和媒體記者親臨現場報道。丹尼爾抱着大樹，深情地說：“樹啊，我的好兄弟，我對不起你，你吸進二氧化碳，卻把氧氣送給我們，還爲我們遮陰，而我卻虐待了你，我發誓今後不再幹這樣的蠢事了，請你原諒吧，大樹，我的好兄弟！”說完，他還把臉緊緊地貼在樹上，以示親熱。這時，周圍早已是掌聲一片。
善良的人們，善待動植物吧，這樣做，不僅對動植物有益，而且對人類也是有百利而無一害的。
