杜絕偏見,堅持兩分法,客觀公正平等的評價河散文

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎！——————題記

在雲南省會昆明，有朋友知道我要來河南鄭州求學，他漠漠的提醒我要防河南人。我沒有說話，只是稍微的點了點頭。踏入中原大地後，又有人與我說，要防河南人，我還是稍微的點了點頭。

今天我要講的主題是：杜絕偏見，堅持兩分法，客觀、公正、平等的評價河南人。當然我人微言輕，出言未必有人會信服。但請彆着急，下面我們用事實來說明。

2011年9月20日早晨6點，我由鄭州站東出口走出鄭州站。一出站，門口確實有很多騙子，因爲不是第一次出遠門了，所以我不去搭理他們，只顧自己走路。這證明什麼呢，作爲雲南人，我並不避短，昆明站門口難道就沒有這樣的騙子。我環顧了一下四周，說句實話，鄭州的路很直，但街道確實不是那麼的乾淨。一路上，我也細心的留意着，直到學校，我發現路邊到處都充滿了紙片之類的垃圾。我不知道是因爲那環衛工人昨晚沒有打掃，還是什麼原因。我看在眼裏，但我保持沉默，我只是留心着慢慢觀察。

看慣了昆明整齊乾淨的城市街道，和這裏對比一看，當然有些不堪聯想。於是，我也持有了一種觀點，拋開騙子多的論點不說，那就是河南人素質不怎麼的高。這裏，我不知道該怎麼形容。是用河南人整體素質不高，還是河南人一部分人素質不高。但至少此時，河南人在我眼裏的形象，已經是大打折扣了。

直到後來有一天，機緣巧合，讓我徹底的改變了我的看法。國慶節的時候，我從文山老家帶來了20斤三七。準備拿到鄭州市場上出賣，希望能賣個好價錢，然後把學費交上。要賣三七，我首先得知道鄭州市場三七的價格。於是，在國慶的某一天，我乘坐上公交車，到鄭州幾個有名的中藥材市場上去考察。一路上，我細心留意着。當車子行進到花園北路與連霍高速交叉路口時。一切都改變了，我彷彿進入了另外一個鄭州。這是一個我還沒有認識的鄭州，它街道整齊，乾淨。由於這是我是第一次到鄭州後的出行，對鄭州的道路不是那麼的清楚。而我要去的地方，需要換乘一路車才能到達。但我只記得換乘的地點，卻把該換乘哪路車給忘了。出門兩件寶，錢財和口嘛。於是，我就在路邊找了個當地人問。讓我在次意外的事情出現了，原來這裏的人和昆明、貴陽的人一樣，老人知道我的情況後。不但沒有防備我，反而還帶着我去找公交車站。 到達目的地後，結果是讓我失望的。偌大一個鄭州中藥材市場，賣的既然都是以次充好，或者是半真半假的貨色。本來我的三七，最初的出售價格是定在400元每斤的。但考察回來後，我提到了600元每斤。

下面我就開始嘗試着去出售我的商品了。去那出售呢，經過一番選擇，最後我決定去二七廣場試試運氣。於是，第二天下午，我抱上三七箱子，帶上10斤三七來到二七廣場。當然，結果也是令我失望的。很多人好奇的過來問我這是什麼，我說這是三七。但詢問了一會後，既然都搖頭走開了。讓我百思不得其解，後來我終於鼓起勇氣問了一個。我告訴他，我的三七都是上等貨，爲什麼你覺得好，卻又不敢買我的三七呢？當然，他的理由也讓我大吃一驚。他告訴我，我雖然拿着中州大學的錄取通知書和身份證等材料（那會學生證還沒有發下來，我爲了讓人相信我是真的買三七籌集學費的，就拿着錄取通知書和身份證等材料一塊去），現在社會騙子這麼多，他也無法辨別真假。

與我相處過的人都知道，我是個典型的樂觀主義着。由於在此之前，我就想好了退路，因此我並不沮喪。因爲我還留有一招殺手鐗沒有使用。

與我相處過的人也還知道，我經常掛在嘴邊的是“君子”二字 ，也把君子的修爲看成是修身的重要一步。既然是君子，做事當有一定的準則。首先我不否認河南人中確實有壞蛋的存在。其次，我也認爲，河南人大部分人都是好人。有的人在評價河南人時，喜歡把河南人的形象與河南人口基數的多少掛鉤。這實際上是一個誤區。在我看來，人口的多寡，與素質的高低有一點點聯繫，但不是決定因素。

作爲人口大省的河南，每年向全國輸出的勞動力有將近一千萬人。我們姑且引用一些學者的統計數據，1萬個人中就有一個壞蛋吧？那麼就有1000個壞蛋。 那麼你在計算一下百分比，保守估計也就佔0.01％。試問一下，以這百分之0.01的人，去估計外出人口的1千萬人。就像拿大海的一滴水去估摸整個海洋。我不禁要懷疑，這樣的數據能精準嗎？這樣的估算，符合抽樣調查等等統計的方式嗎？再者，這一千萬人口爲中國做了多大的貢獻啊，我們不去講貢獻，卻在這挑毛病，怎麼也讓人感覺有種忘恩負義的感慨。河南是中國的幾大糧倉之一，咱們遠的不說，就說近點的。河北，北京，天津，上海等地把河南人民辛勤勞作的糧食低價收走了，現在卻反過來卻說生產糧食的人沒有素質，而且歧視他們。我覺得用忘恩負義來形容是十分恰當的。

現在我們暫且不說河南人，就拿雲南人來說。我來鄭州之前，曾在雲南省會昆明呆過四年。昆明人也十分討厭昭通人，因爲在昆明的小偷扒手和犯罪活動中，十件就有一件是昭通人做的。由此看來，雲南人就全是乾淨的嗎？同樣的道理，你北京上海廣州等大城市就沒有黑暗了嗎？你號稱不夜城，你燈光再亮就能照到城市所有的角落嗎？

中國人就是這樣，總喜歡以“十步笑百步”。我想問一句，那些嘲笑和歧視河南人的省份，你們的監獄難道就沒有一個本地人。 我想誰也不敢否定的說沒有吧？自己的.屎都沒有擦乾淨，就去指責別人，恐非智者所爲。

一些詭辯的學者和政府官員則認爲，這個問題要放到歷史中去探討。河南歷史悠久，是中華民族的發源地之一。歷史上夏商周等許多帝國都在此建都。自古中原就是兵家必爭之地，在戰亂的年代裏，河南也是受傷最爲嚴重的地區。 但這不是說河南人自私、自利和壞蛋多原因。我個人認爲，還是要堅持二分法的觀點。河南人並不是所有的都是自私、自利和壞蛋。難道不和諧的一幕就只發生在河南，其他兄弟省份就不會發生。

說到這裏，我們還不得不引入一個專業名詞，那就是“地域歧視”。這實際上就是一種地域歧視。國家行政學院社會和文化教研部主任龔維斌，他表示“人口流動會產生擴散效應，負面新聞也容易被傳播，個人的缺點被放大了，上升爲籍貫地的缺陷，並會形成一種錯覺”。我不禁要問，一個人的不文明行爲，就能代替所有人的文明行爲嗎？中國人常說，林子大了，什麼鳥都有。我覺得很有性，可爲什麼用起來就不靈了呢。

中國人還有一種習慣，那就是跟風。聽風就是雨，也不去詳加覈實，就下結論了。這是不科學的，也不符合傳統倫理。更不符合團結統一的大業。

對於每一個漢人來說，每當有人問起你是誰的後代。我們都會自豪的說，我們是炎黃子孫。在這裏我們要分析這樣一個事實，盡然都是炎黃子孫。必定擁有共同的發源地，只是由於歷史的原因，遷移到了全國各地。而河南正是我們這個民族的發源地之一。不知道諸位帶有歧視眼的人可曾明白。歧視河南人，在我看來就好似歧視自己的父母一般。我們不防舉一個通俗的例子來證明。你長大了，分家了，遷移到離父母較遠的地方居住。但你的父母依舊在原地，或許他們的文化和思想可能比不上你，做出的一些行爲或許也不盡善人意。但他們始終是你的父母，在中國這個以孝來評價一個人道德標準的國度裏。你嫌棄、鄙視和調侃自己的父母，恐非孝子所爲吧？

當然，我們河南本地也應該清醒的意識到自己的缺點和不足，並且改正他？人家都走到21世紀了去了，一些人別還停留在遠古時代。這個時代有這個時代文明的標誌。在遠古時代，還沒有文明一詞。你可以隨手丟垃圾。可以坑別人。可以自私，也可以不顧別人的看法。

說到底，也就只有那麼一小部分人還生活在遠古時代的環境裏。做事也不盡相同。我們河南人民佔壓倒一切的人還是好的。不要因爲自己的情緒，或者境遇等原因。就輕易的去貶低一羣人。

不管是出於何種理由，處於何地，什麼樣的境遇裏分析河南人的行爲的。只要存有偏見，在我看來都是不正確的，也是站不住腳的。讀書這麼多年，我們也學過一點哲學。學而不用，永而不靈，何可悲也哉。要分析一個人，你得首先站到他的角度去思考。更何況這是一羣美麗善良的河南人民。

最後，我還要強調一下。杜絕偏見，用兩分法，客觀、公正、平等的評價河南人。杜絕偏見是前提，只要帶有偏見，就談不上客觀、公正和平等。用兩分法，是要告訴我們。壞蛋確實有，但不是所有河南人。只是有那麼幾顆耗子屎在毀壞河南人民的形象。