話說知己的散文
話說知己的散文1
知己必深交，深交必情重，如士爲知己者死。君子之交淡如水，泛指一般人情交往，儘量不摻雜情慾私求，不攀附權貴而謀取一己之利，見之則相敬，別之則泰然，互不相牽累。
所謂知己，正如同志加兄弟。知己也需知彼，兩兩相知，纔可恩深情重。知我者應先知我心，必重我心事，我欲我念，我行我爲，均得摯友之教點，更得摯情之幫持，此謂知心。知我者要知我情，明察我心境，與我情味相投，爲我慕之所慕，爲我惡之所惡，替我喜而生欣慰，因我憂而留悲慼，逢怒而激昂，不留絲毫掩飾，此謂知情。知我者更要深知我學養，瞭解我的學習情趣，把握我著作的行筆風格，評價判斷我學習研究的優點與不足，共同分享感受讀書學習心得，並從中得到啓迪，此謂知學。
知心、知情、知學俱全，纔算真知己。世人喟嘆：知己難求。其所謂知己，或只知心，或只知情，或只知學。即使有一知，也算摯友。唯三知具備，實在是生死之交，恩深情重，兩人如同一人。
相同性別的知交，特別對個人的事業幫益，不同性別的知交，終生大幸。世人求娶妻室往往重於貌，我選妻室只重於情深，若得三知之伴侶，就是神仙也難求，一般常人又怎能追求得到呢！
話說知己的散文2
如今，“一次性”的用品真是無處不在，比如一次性筷子、一次性牙刷、一次性鞋套、一次性注射器等等等等，對此我們均無可厚非且要理性視之！但，對“一次性知己”你又怎麼看呢？
網友張旭說他一次參加某旅行社的旅遊活動，一車人互不認識，但是耐不住旅途的寂寞，彼此就交談開了，從國家大事到子女教育，無話不談。在幾天的旅途中，無論是吃飯時，還是參觀風景名勝時，他們越談越投機，大有相見恨晚之意。旅途結束時，互相交換了名片，相約以後還要一起旅行，還要把彼此照的相片在網上傳給對方。但是奇怪的是，旅遊結束之後，彼此就沒有再聯繫過。後來張旭分析道，不是他們忘了說過的話，只是因爲在旅途中和在旅途後人的處境大不相同，旅遊是爲了放鬆心情，調整心態。但在旅途結束之後，又迴歸到原來的生活，面對的是繁重的工作、生活的壓力，哪裏還顧得上旅途寂寞時的諾言？旅途中的朋友就成了人際交往中的一次性知己，那時所締結的朋友關係，只是一道及時的快餐而已。旅途的知己，本來交往不深，忘記也就算了。張旭網友的經歷也許你我都同樣有過。
竊以爲，一次偶然的相遇，一次真心的交流，註定了會成爲一次性知己。也正因爲是“一次性”，所以遇到的很偶然，消失的很迅速。當你在旅途中偶遇“一見如故”的知己下車揮手告別的時候，手機上也許會出現他立刻發來的“保重身體”的信息，但此後你們雖然互相留下聯繫方式，可是卻很少再聯繫，所以兩人可能終生再也不會相遇，這就是非常典型而又非常短暫的一次性知己。一次性知己也像“快餐式”朋友那樣很投機很默契。性情中人便給一次性的知己定性爲猶如一杯上好的咖啡。其實好咖啡總是斟在熱杯子裏，涼杯子會把好咖啡帶涼，香氣就會被蝕掉一些，其實好茶好酒不也如此嗎？好一番獨特的清雅，不肯輕易怠慢自己，我們自己何嘗不可以擁有一份自己獨特的香醇，我們也可以將它慎重的斟在熱杯子裏，讓它擁有心與心的交流，心與心的摩擦。我想，對於一次性知己，我們每個人都會遇到，也都會有同樣的感受。比如在車上、在網上、在旅途、在商場。遇到了就是知己，分開了就不再屬於自己。別太投入更不能癡迷。一次性知己——生活中的快餐而已。
你我都不要在乎曾經擁有過多少一次性的知己，又失去了多少一次性的知己，因爲生活規律很清楚地告訴我們，一切都是暫時的，一切都會消逝，與其抱殘守缺，不如就地放棄，最重要的是你我曾經擁有過……
話說知己的散文3
人與人之間的相處，也是一門藝術。社會是個大羣體，我們來到這個塵世間，一生中總會遇到形形色色的人，有緣千里來相會，無緣對面不相識。有些人擦肩成了彼此的過客，有些人則會讓人終身不忘，成了一生的朋友。
朋友之間，貴在知心懂心，惺惺相惜。再好的朋友，相互之間說話也不能口無遮攔。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。朋友對你好，那是看中你身上的閃光點，看中你身上散發出的迷人的不同凡響的氣質。沒有人有義務永遠對你好，我們說話做事不能只憑自己的喜好，而不顧及別人的感受。一句話可以傷一個人，一句話可以暖一顆心。有些人也許天生就不懂得如何與人相處，這樣的人往往總是孤獨的，他們身邊很少會有真正的朋友。有些人天生就愛玩心機，對朋友從不會交付真心，他們眼裏的社會關係，無非就是朋友之間相互利用，人一走，茶就涼，這樣的人，最終也不會有真正的朋友。真正的朋友之間，從不以金錢地位來衡量一個人，君子之交淡如水，君子之交情意長。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。士爲知己者死，女爲悅己者容。千金易得，知己難求。
伯牙絕弦，講述的就是知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認爲這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
作品原文是這樣的:伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初爲《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
珍惜你人生中的知己，因爲這樣的人你一生不會遇到幾個。珍惜你身邊最重要的人，你若肯交付一片真心，我便也會拿命來惜。交朋友不在於身份的`貴賤卑微，也不再於年齡的大小，貴在一個契合度。人有兩個年齡，一個是生理年齡，一個是社會年齡，有的人生理年齡並不大，可社會年齡已超過自己的實際年齡多少歲，這種人做事很有分寸，遇事不慌，往往事業有成，生活有條有理，做事很有原則性，家庭事業親情愛情友情劃分的一清二楚，不會混爲一談。有的人生理年齡已經很大了，社會年齡卻很小，事業上無頭緒，不會處理生活，沒有自己獨立的思想，往往人云亦云，缺少主見，依賴性比較強，不能保持清醒的頭腦，往往會把事情弄得一團糟。
有些人只羨慕別人開着豪車住着豪宅，就沒看見成功者的背後曾付出多少艱辛。當然這與現下的一些官倒們通過不正當的渠道獲取的贓款是兩碼事。每個成功者的背後都是一把辛酸淚，物質上的貧窮並不可怕，可怕的是思想上的貧窮。人是創造財富的源動力，你的努力就是你成功的基石，你的智慧就是你創造財富的源泉。
有志不在年高，無志枉長百歲。一代先賢諸葛亮早年隱居臥龍崗，躬耕田畝，飽讀詩書，上知天文，下知地理，博學多才，知交滿天下。二十八歲出山，輔佐劉備成就大業，未出茅廬已三分天下。呼延丕顯八歲就被任命爲欽差，奉宋太宗之命去捉拿潘仁美，爲大宋王朝立下汗馬功勞。
有時候我們總給自己設下一個無形的枷鎖，讓自己總是在套子裏不能自由。有時候，感覺有無數雙眼睛在盯着自己，讓自己身心不得舒暢。其實，這些都是你自己給自己設下的怪圈，我們完全沒有必要讓這些隱形的東西干擾到自己的思想。人生要做到不爲外物所擾，我心自然清淨，我們都是獨立的人，別人的思想無法強加在自己的身上，我的人生我做主，我行事自有我自己的分寸，難道還要不相干的人來操控，來無端的指手畫腳？別人的思想終究代表不了你自己，在心中構建一個自己的城堡，你始終是你自己的主人。
因我也愛好文字的緣故，身邊網友大都是寫作的朋友，我讀朋友的空間，有的空間文字就是在倒生活垃圾，感覺天空都陰霾着，這樣的空間我很少看的，現實生活已經讓我們很疲累了，誰還有心思聽你吐槽發泄私緒？有的文字空間則山清水秀，雲淡風輕，使人感到陽光明媚，積極向上。有的文字又如野鶴閒雲，風入松林，老僧禪定，道行高深，如靡靡仙音，綿綿不絕於耳。
我們在文字裏打造一個個後花園，四季都有不同的風景，閒來在文字裏小憩，打發寂寞，增添雅趣，養心怡神，陶冶情操。文字的江山一切都可以繼續，一切又可以重新開場，一切都可以按作者的心情喜好來定奪。文字是沒有生命的，卻往往注入了作者許多的思想情感在裏面。
文字不在於作者的年齡大小，有的人年紀輕輕，已悟得一片雲水禪心，思路清晰，意境極高，這種文字空間粉絲也比較多。俗話說，近朱者赤，近墨者黑，誰不願結交正能量的積極向上的朋友？喜歡文字的人，用文字創造出一個個潔淨的世外桃源。三三兩兩的知己，閒暇在此小聚，養蘭種菊，品酌詩文，煮酒烹茶，閒話風月，談古論今，了悟人生，諸般說不出的愜意。在文字裏閒居，讓我們忘記了彼此的年齡，忘記了生活中的諸多疲累，忘記了人生給予我們的百般苦楚，讓我們感覺到生活的意義和無限美好。
知己就是你一生中最寶貴的財富，知己就是大海上指引你航向的燈塔，知己就是守候你平安回家的暖暖的歸程，知己就是在你徘徊的十字路口給你指點迷津的那個人。 知己的心始終與你惺惺相惜，知己的心始終與你靈犀相通！感謝你人生的知己，爲你生命中的知己唱一首讚歌吧！
最後，讓我輕輕地送去一聲問候：“知己！你好！”
