有關描寫水的散文

我們都知道水是我們的生命之源，那麼，以下是小編給大家整理收集的有關描寫水的散文，供大家閱讀參考。

　　有關描寫水的散文1

古人云“藥補不如食補，食補不如水補” 。三天不吃飯，對身體不會造成太大的不利影響，但如果三天天不喝水，對我們的身體將會造成無法挽留的結果。

古人讚美水的的“性”，“水之性格爲上善，水利萬物而不爭”，還有形容水性的成語、“上善若水”，還有關於含水的詞語，一廉如水、一清如水、一衣帶水、一敗如水、雲心水性、交談若水等。幾乎有關水的成語、詞語、語句、都形容的是水的秉性、無爭無鬧、只把最好的留給人們。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”這是水哀愁的脾性。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這是水激怒的脾性。

在生活中，我們也要學習水的精神，如果你想讓他是一滴清水，那麼他永遠就是一滴清水，如果你讓他是一滴渾濁的水，即是他會自我淨化，可是他還是失去了原有的色彩，純潔、潔淨。“水”她養育了整個人類。流水是一個無私善良、喜走親戚的婦人，每時每刻，都會敲開我們的大門。 然而，我們往往辜負了這般流水，虐待了這位親人。近年以來，我們亂砍亂伐，重工業大力發展，生活、生產污水隨之增多，使我們的環境、生活處處有埋怨，他的激怒是我們自己造成的，還有什麼資格來指責他。他已經爲我們做了那麼多， 從遠古流到近古，從近古流到現代，從現代流到將來，智慧的光芒，照耀一代又一代人。流水是一名不知疲倦的勞動者，千年萬年吐故納新 ，無論涉水而過，還是隔水而居，我們都割不開水的莫逆親情。我們可以沒衣穿沒飯吃，但不能沒水喝，沒有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛水，珍惜水，讓水的光華，世世代代，與人相坐。聽！流水的歌聲，正從我們在前奔跑而過。

　　有關描寫水的散文2

水，萬物之源，千百年來便是文人墨客筆下最美的景緻。

它安靜時恰是一位嫺靜的女子，嫋嫋婷婷，步步生蓮花。

它奔騰時，又如千軍萬馬在廝殺怒吼，高歌猛進，虎嘯龍吟。

“上善若水。水善利萬物，而不爭；處衆人之所惡，故幾無道。”這是幾千年前老子對水的`詮釋。的確，在這個世界上，再也找不出一種物質比水更美，更善得。

“海納百川，有容乃大。”無論是一股泉水，還是一條小溪，它們始終朝着同一方向不斷向前流去，一旦融爲一體，就團結一致，中途不管遇到什麼物質，它們從不排斥，總是包容，最終形成江河，流入大海。

“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”水時而細膩，時而奔放，時而剛柔並濟。它遇熱成汽，遇冷成冰。遇方則方，遇圓則圓。因時而變，因勢而變。春爲露，夏成雨，秋爲霧，冬成雪。但除了柔，它還擁有剛，九曲黃河，無論是黃土高坡，還是關山層疊，它都無所畏懼，持之以恆，奔騰向前。所謂水滴石穿，正是把這種品質發揮到了極致。所以人們纔不僅感嘆：天下之至柔，天下之至剛，莫非水也。

“千古是非無處問，夕陽西去水東流。”水勇敢執着，浩渺無盡的大海彷彿是水不懈追求的志向和信念。“一江春水向東流”的過程充滿了千般阻撓，萬般磨難，他依然堅持着自己的志向和信念。水滴石穿，水漫金山，他總是一往無前、所向無畏。

“水平如鏡”，“一碗水端平”似乎道盡水的公正無私。人們常說就是對水態勢的形容，此刻的水失去了一瀉千里，跌宕起伏的懸念，卻多了份洗盡鉛華的簡約和質樸。它不偏不倚，不鳴不憤、不厚此薄彼。它不因自己江河的澎湃而驕傲，也從不因自己是一定滴露珠的渺茫而卑微。它不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，滋潤世間萬物，滋養世間生靈。無論是高山流水，還是涓涓溪流，哪裏需要它，它就匯到哪裏去，任由萬物吮吸。小草因它挺直了腰，花兒因它張開了笑臉，禾苗因它挺直了腰，世間因它朝氣蓬勃。在這個世界上，你絕對是找不到任何一個不依賴水而能生存的生物，可它又向世間索取哪怕一丁點的回報嗎？沒有，它總是默默的奉獻着，他的公正無私無誰能比。

水之美，由內而外，有人說：“水的彎曲靈動，不是讓人隨波逐流，而是教人入世的藝術；水的蜿蜒曲折，是教人不要做撲火的飛蛾，而是做適者生存的強者；水的智慧，是禪，是道，是太極，是蛇一般的彎曲圓滑，是四兩撥千斤的巧勁。”水洗祛浮華塵埃，清澄複雜是非，做一個如水的人，那樣的美好。

大音希聲，大象無形。水，至清，至美，從一勺，至千里。利人利物，時行時止。世間之善，宇宙之美。

　　有關描寫水的散文3

這是一種名爲H2O的東西，她有無數的內在的特徵，但給人的印象最深的莫過於她的無色、無味，以及她的晶瑩透亮。給人許多幻想。水有多大的作用，勿需多言，路人皆知。古時有許多名人以水喻已，可見水在人心目中的地位，而給我留下深刻記憶的則是孔子的“水，君子”的感慨，我們偉大的孔夫子如是說，那肯定其中奧妙萬千。

面對水的存在，她有無限萬千形式，縹緲無邊的雲霧，牛毛密織的細雨，巍峨壯觀的瀑布，煙波浩渺的湖泊……無論她以什麼方式存在，她總給人類的遐想，讓人無時無刻不記憶，不念想。水的外在形式，她盡情地張顯她的婀娜多姿，美麗無瑕，又以無限可能形式論證她的無所不爲，想想我們眼前的美景，離開了水，那是何種景象，我們能夠想像嗎？眼前碧草連天，眼前繁花似錦，眼前鬱鬱蔥蔥……這時水又發揮她的萬變，讓我們欣賞到我們無法想象的美麗，離開水，這些美麗會停留片刻嗎？

水的美麗，無人不賞，無所不在，作爲人類的我們。每天都在無嘗地享受着自然的一切。

人類確實是一種高級動物，他們還在以特有的智慧任意征服周圍的一切，而且自以爲是無所不能，無所不爲，水原來潔白無瑕的身體流淌着帶有顏色的血液，水總是溫順地默默承受，而人正無所忌憚地進行着野獸的行爲。

當水不堪重負，一步步後退時，荒蕪的土地開始顯現，人類盡顯智慧之能事，可是那種工作僅是微乎其微。

當水的憤怒，一點點積聚時，這種潛在意識把大量的能量彙集起來，於是暴風雪，暴風雨接踵而來，可以說老天的一個噴嚏，噴壞了多少人類的豐功偉績，難道我們還是一廂情願的認爲人定勝天嗎？

而水是慈祥的，像母親一樣養育着一切生命的東西，水是無私的，像只有奉獻而無索取的陽光一樣溫暖；水又是博大的，以她異樣寬大的胸懷包孕可以包孕的一切。

當我們面臨水時，我們要學會敬畏，要學會珍愛，更要學會善待，善待水就要像善待自己的寵兒那樣要充滿無私，充滿博愛，愛水的一切，享受水的一切，那時水也會盡顯博大的。

　　有關描寫水的散文4

上善若水！

水呵！簡單如一，複雜如水！

是你，聚集，成江成河，成湖成海，調節了氣候！

是你，翻滾，搬運、流淌，塑造了地形！

是你，分散、分化、成雲成霧！

是你，粉身碎骨，孕育着世間萬物！

是你，寬容、大度、容納時間萬物！

呵！水，是你創造了亙古彌新的神話！

愛你！是你伴隨着我，養育着我，愉悅着我，在我渴的時候，給與我乾燥的喉嚨以無限的蘊藉；在我熱的時候，給我欲燃的軀體，以降溫的可能；在我失落的時候，變之以絲絲的細雨或是頑皮的雪花，上躥下跳！

愛你，農田因你而豐收，山川因你而鮮麗，祖國因你而驕傲！

愛你，你以柔弱的身體卻擋得住熊熊燃燒的大火；你以柔弱的身軀，卻穿得過碩大的巨石，你柔弱的身軀有着折鋼的經歷！

然而，也恨你！

恨你，恨你的殘暴放蕩，恨你的驕傲自滿，恨你的得勢不遜，世界上每年都顯現着你的禍患，豐收的莊家因你而去，成熟的糧食因你而壞；雲貴高原因你而千難萬險，黃土高原因你而千溝萬壑。山脈因你而高低起伏，祖國因你而多災多難！

恨你，最恨你的陰柔，恨你的變化無端，琢磨不定。你如一個很富心機的人，表面給人以溫柔、懦弱、可愛，而實質上卻潛力無窮，變化無端。

有人說，冰、水爲之而寒於水，故唯有持之以恆，方能成就理想！

有人說，水只有氣化後方可昇天，飛躍，成就理想，於是說水的最高境界是化氣騰空！

有人說，水能載舟、亦能覆舟，因此當官的一定要處理好舟與水的關係！

呵呵！水啊，你到底有多少性格，多少內涵，多少哲理！

　　有關描寫水的散文5

老子曰：上善若水。水是大自然最美麗的景觀，能靜能動，有剛有柔。靜則波瀾不驚一碧萬頃，動則激流鼎沸浪涌波翻；剛如大浪淘沙席捲而來呼嘯而去，柔似平 湖秋月讓人賞心悅目流連忘返。從長江三峽的泡漩翻滾到大海之濱的煙波浩淼，從山間溪流的低吟淺唱到黃果樹瀑布的飛珠濺玉，無一不顯示着水的神奇與壯麗。水 孕育了人類，也孕育了人類文明，人類與水的關係是密不可分的依存關係。

水的景緻與人的靈感相碰撞，可以合成另一種美麗。王勃騁懷於滕王閣的飛閣流丹鶴汀鳧渚，從而留下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕唱；蘇東 坡沉醉於赤壁之秋的清風徐來水波不興，從而描繪出“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的詩情畫意；戴叔倫來到蘭溪，唐詩裏便有了“蘭溪三 月桃花雨，半夜鯉魚來上灘”的清新靈妙；周密雅游西湖，宋詞裏便有了“洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沉波息”的清絕境界。“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”是水的 澎湃；“漫江碧透”、“魚翔淺底”是水的清澈；“明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”是水的幽清明靜；“天平山上白雲泉，雲自無心水自閒。 何必奔衝山下去，更添波浪向人間”是水的淡泊無爭。詩人們這些奇思清峙的神來之筆，將一幅幅異彩紛呈的山水畫卷呈現在我們面前，把大自然原始的美賦予了更 深刻、更廣泛、更靈動的意境，有的波瀾壯闊，有的溫婉細膩，有的沉雄渾厚，有的清新雅麗，使人產生一種未識其人先聞其聲的嚮往，感覺到大自然生命的律動。 這種看似隨意揮灑的美麗，源於自然，高於自然，是擷取大自然的精華錘鍊成的一道道亙古永存的風景，是一種更高層次的美的昇華。