傷逝讀後感

《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死後深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風怒吼中，我也將尋覓子君，當面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”然而在我看來，涓生也僅僅是因着子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因着子君的死發現自己是自私的，因爲自己的自私拋棄了子君，間接導致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會拋棄子君，但我堅信他們的故事依然會以悲劇結尾。因爲時代的侷限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一羣“堅貞”的“衛道士”反對他們的結合;兩個人的性格弱點仍然存在，必不會一朝一夕改變，依然無法契合，依然會滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要麪包作爲基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機。

封建禮教仍然是那個時代最堅固最高聳難以逾越的牆，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當身邊大多數人都信奉綱常、崇拜禮教時，自己的心意還是那麼堅定嗎?衆人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會走上進山的路，就算不用爲了生計而惆悵掙扎，愛情永遠不能跳出那個時代的侷限。《金粉世家》中內閣總理之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，爲了追求她買下她隔壁的房子，帶她遊山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結局，再浪漫的羅曼史最後也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時代的牢籠裏，門第之言，倫理之言，當身邊的人以封建古板的教條爲信仰時，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅持自我。

而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結婚尋找的並不僅僅是一個生活的伴侶，更應該是一個靈魂的伴侶，性格不合拍必定會有摩擦，小摩擦會堆積成大矛盾，最終成爲婚姻中無法修補的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘於平庸、軟弱妥協。涓生愛子君的勇敢、新潮、獨立，而子君的性格使她甘於平庸，褪去了勇敢獨立，那麼晚涓生的愛便無所依託了，而對於涓生而言，婚姻是兩個人的經營，他的自私使這段婚姻必定不能長久。

《傷逝》中還寫道：“人必生活着，愛才有所附麗”，這又提出了一個很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。人必須在解決了溫飽之後再去追求精神上的幸福，無論愛情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛，而朱湘微薄的稿費怎夠養家餬口呢?妻子雖愛他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對朱湘說“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛情又怎麼會甜。朱湘乘上了離開的船，獨立船舷，最終投水。“人必生活着，愛才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛情的悲哀呀，沒有面包，談愛未免奢侈。

子君與涓生的愛的幻滅是必然，環境使然，自身亦有不可逃脫的責任。他們的故事亦是那個時代無數對追求自由的青年男女的縮影。現下是自由平等的時代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧。