歷年高考滿分作文精選：大隱隱於樂示例

普通高等學校招生全國統一考試，是爲普通高等學校招生設置的全國性統一考試，每年6月7日－10日實施。下面是小編精心整理的歷年高考滿分作文精選：大隱隱於樂，歡迎大家分享。

　　【2012遼寧卷文題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

臺後一簾幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現，衣着簡樸。演奏家上臺，誰不身着華美的演出服，光彩奪目?人們就此問她，她的回答是：“人，要隱於音樂背後。”

女鋼琴家的話，耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以爲然，有人感到了缺憾，有人聯想到了人生的諸多方面……

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料的內容及含義的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　篇一：大隱隱於樂

古時隱士看破紅塵隱居於山林，這看似形式上的“隱”，卻能排除世俗的繁擾嘈雜，凡事淡然處之，真正達到物我兩忘的境界，是心靈上的真正昇華。所謂“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”便是這種精神狀態的寫照。而如今，繁華都市，物慾橫流，人們的追求也逐漸在變質，我們應該像這位具有古人風度的音樂家一樣“大隱隱於樂”，去掉浮華的外表，追求音樂的自身魅力，追求人生的純美信念與價值。

在現代快速的生活節奏裏，我們隨處可感受到浮躁的人心，人們過多地追求外表的華麗，人們開始在物質上反反覆覆進行攀比，那些最純真的信念，最美好的理想，往往在和人們背道而馳。人們愛上了繁華豔麗的虛榮，愛上了濃裝豔抹的快感，殊不知清新淡雅纔是最美，簡單樸素纔是最好。

當然，現實生活中也不乏那些堅持自己信念，堅持自己理想的人。他們在自己的崗位上默默堅守，爲的只是完成心裏那小小的純美心願，爲的只是守牢心裏那小小的信念。

看那最可愛的人——我們的解放軍戰士。他們離開心愛的親人，獨自一人到遠方，不管嚴寒酷暑，他們咬緊牙關，默默地守在祖國的邊疆，沒有怨言，沒有牢騷，心甘情願，爲的只是保衛邊防，爲的只是保衛國家，爲的只是讓人們過上安居樂業的生活。這都是出自他們心中那堅定的信念，是那信念讓他們有了超出常人的堅忍力量，他們的人生內容是豐富的，意義是非凡的.。

再看那一個個白衣天使，宛若天仙下凡，那樣的白衣天使是溫婉善良的。他們不怕髒，不怕累，他們爲每一個病患送去溫暖，送去關懷。他們把每一個病患都當作親人一樣悉心照料，他們的心願很小很純，只爲了讓病患者能快一點解除病痛給他們帶來的哲磨，只爲了看到那一張張無憂無慮、輕鬆快樂的笑臉。他們所追求的就是這樣一種簡單平凡的生活，他們纔是真正活出自己生命價值的可愛善良的人。

浮華背後纔是真，要揭開掩蓋的那層面紗，努力尋求事物的真相。堅定心中的信念，實現人生的真正價值。人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。只有堅定心中的信念，纔能有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的隱忍之志，纔能有“不以物喜，不以己悲”的淡定之志，纔能有不被物役的超然之志。

去掉浮華，接受平凡;去掉僞裝，接受本質;去掉豔麗，接受素雅。讓心中那堅定的信念化作一泓清泉，照亮人生的彷徨;讓心中那堅定的信念化作一團熊熊烈火，燃起人生的希望;讓人生那堅定的信念，化作一道絢麗的彩虹，綻放人生的光彩。

　　篇二：大隱隱於樂

古人有言：小隱隱於山;大隱隱於市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則爲仙，看來，古時造字便點明瞭其中真意。

傍山而居，和山水融爲一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱於市。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿着無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士爲其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足畏，但願長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱於市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧!李白啊!不愧爲“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心淨自然涼”，只要內心真誠、純淨，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱於“樂”。

　　篇三：大隱隱於樂

周人尚禮樂，古有周天子“禮樂征伐自天子出”，戰國“禮樂征伐自大夫出”。《周禮保氏》曾記：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭（同“御”），五曰六書，六曰九數。借儒家之言，即“禮樂射御書數”六藝。且聞孔夫子從三師，“問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴與詩襄。”思及於此，不禁自問：“樂，何能居高？”

古人有云：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。我以爲，人隱於野，便將與世隔絕，怡然自得卻自是無處大爲；而隱於朝，便稱“入世”。借范仲淹之言，便是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。人若隱於市，介乎二者間，即出世亦入世，不能不說是另一種高境界。聞人自述，大隱隱於“樂”。隱於“市”、“樂”雖形式不同，但究其本質卻大有異曲同工之妙。人隱於樂，亦能寄情於己，且言意於他。因之古往今來，爲“樂”癡狂人數不勝數。

古有“高山流水遇知音”，俞伯牙用一曲琴會鍾子期，得一知己。一個是晉國士大夫，喜樂善琴，技藝高超，但卻鬱鬱寡歡，苦無知音；一個是山間樵夫，悠然自得，行走於深山野林間。因一曲琴，兩人相遇相知；因一曲琴，伯牙摔琴，以謝知音。爲何？只因伯牙將此生所思所想，壯志雄心和滿腔抱負皆寄於琴音，而子期恰是那知音人，能一解其中意味。香山居士白居易作《琵琶行》，聞舟中夜彈琵琶者，一曲終了，頓覺此曲似是自訴衷腸，不禁對那彈琵琶的女子生出同病相憐之感。倡人始出，好一個“便未成曲調先有情”！一曲琵琶，江州司馬青衫溼，聽出“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”。思及於此，平生不得志之人又何止婦人琵琶者？正所謂“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”除此之外，左遷九江郡司馬，但詩人只嘆“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，無山歌和村笛作伴，即便“嘔啞嘲哳”皆難爲聽。

多少墨客騷人，曾在曲水流觴，觥籌交錯間歌而詠之，以抒其志；多少尋常人家，曾爭相傳唱關關雎鳩的美麗。一部《詩經》享譽千年、幾段“樂府民歌”流傳百世。多少年前，曾有姜小白喜“號鍾”，熊侶愛“繞樑”，司馬相如珍“綠綺”，蔡邕惜“焦尾”，因之而出“四大名琴”。不難看出，上至朝廷，下至江湖，人們對“樂”都有着或多或少的偏愛。大隱隱於“樂”，並不意味着只有懂樂者才爲世外高人，真隱士。其實“樂”是人們情感寄託的一個載體，有人以“樂”抒發自己內心的感受，或喜或悲，不僅讓聽者瞭解這些情感，更重要的一點便是隱於“樂”者通常自身便能從“樂”裏尋到寬慰和快樂，達到一種自我解脫的目的。

其實古人如此，今人亦如此，甚至會比古人表現得更加明顯。在這個日新月異的時代，隨着科技的迅猛發展，人與人之間的交流變得越來越頻繁，隨之各種思想的碰撞也日趨激烈，人們大有“擇其善者而從之”的趨勢。而當代樂壇的發展可堪稱爲典型。毋庸置疑，在現代人們生活中，音樂早已經成爲了其中不可或缺的一部分。無論是在大街小巷，還是城市鄉村，隨時隨地你都能偶然間覺察到音樂的存在。一直以來，音樂大家們都說過這樣一句話：“音樂無國界。”的確，在某個大的背景下，音樂憑藉其旋律可以充當交流的媒介，在這一點上，有時更能勝過語言。任何音樂，都能傳遞出特定的思想。然而，將其置於小的環境下，你便會看到各類型和流派的音樂因風格迥異，會擦出碰撞的火花。近來身邊有很多朋友喜歡網絡歌手，如徐良、許嵩等。最初這些歌手瞭解不深，但自從慢慢接受這些人的音樂後，我才恍然大悟。以許嵩爲代表的這批網絡歌手他們自身酷愛音樂，把音樂當做一種自我表達的方式，並且他們的歌大多能反映社會現實，在某種程度上宣泄着他們對於現實的一些不滿。相似的音樂人還有羅大佑，鄭智化，周杰倫等。以說唱出身的周杰倫，其音樂影響力在90後一代人中印象頗深，最初周董便是以其敢唱狂傲不羈征服了一批歌迷的心。在年輕人中，受他影響的大有人在。

今年五一期間，我去外地遊玩的時候，在一個廣場上碰到了兩個彈吉他的中年男子。那天正是下午，北方的天有些陰沉。但即便如此，廣場上還是人來人往。在我印象之中那兩把吉他，一個麥克風，一臺音響讓當天的廣場顯得非常特別。和朋友逛街時經過廣場，便突然聽到了一個滄桑的聲音響起，擠進人羣之中一看，之間兩個男子在廣場之中邊彈着吉他邊唱着歌。儘管有很多人對他們視而不見，匆匆走過，但是他們卻一直不停的唱。其中有個長髮的中年男子唱了一首《媽媽》，似乎是他們自己作的曲子。陰沉的天，悲傷的詞，嘶啞的嗓音，那天讓我大受震撼。他們不在乎別人異樣的目光，在人來人往裏唱出了自己的心聲，在我看來，實在讓人敬佩。那天在有點涼的廣場，我和朋友從一開始聽了近乎兩個小時的歌之後纔不舍的離開。當時，我和朋友心情一直久久無法平靜。回來的路上，記得朋友神色凝重地對我說了一句：我很佩服他們，他們對夢想的執着令我感動。儘管與他們僅是一面之緣，可是那場露天音樂會他們卻給我留下了深刻的印象。

大隱隱於“樂”，既是一種快樂的智慧，也是一種獨特的生活方式。隱於“樂”者首先要自得其樂，只有這樣，隱於樂纔有意義。其次，隱於“樂”者 還能通過樂來影響和感染其他人。只有這樣，才能做到遊走於“出世”和“入世”間。不單“樂”如此，只要是你真心熱愛的事物，你都能通過其做到“大隱”的境界。人說，大隱隱於樂；我說，大隱隱於萬物。