相关韩非子的语文知识

凡姦臣皆欲順人主之心以取親幸之勢者也。是以主有所善，臣從而譽之;主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。今人臣之所譽者，人主之所是也，此之謂同取。人臣之所毀者，人主之所非也，此之謂同舍。......

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。......

读《韩非子外储说左上》有感这几天，我阅读了《韩非子·外储说左上》，里面《曾子杀彘》的内容令我印象最深。《曾子杀彘》讲述的是曾子的妻子出门买东西，儿子缠着也要去，于是妻子骗他说，他不跟着去，回来就给杀猪给他吃。儿子......

臣聞不知而言不智，知而不言不忠，為人臣不忠當死，言而不當亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。臣聞天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難，臣竊笑之。世有三亡，而天下得之，其此之謂乎!臣聞之曰：‘以亂攻治者......

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮，而好祭祀者，可......

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形;曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。權不欲見，素無為也。事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。四海既藏，道陰見陽。左右既立，開門而當。勿變......

景公過晏子曰：‘子宮小，近市，請徙子家豫章之圃。’晏子再拜而辭曰：‘且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠。’景公笑曰：‘子家習市，識貴賤乎?’是時景公繁於刑，晏子對曰：‘踴貴而屨賤。’景公曰：‘何故?’對曰：‘刑多也。’景公造......

十過：一曰、行小忠則大忠之賊也。二曰、顧小利則大利之殘也。三曰、行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰、不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰、貪愎喜利則滅國殺身之本也。六曰、耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰......

晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫②，公之故人③，公奚不休舍④?且待⑤后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮，此人遗我玉环，是振⑥我过者也。以求容⑦于我者；吾恐其以我求容于人也。”公去之。果收⑧文子后车......

其一读韩非子有感一个卫国人嫁女儿，教导女儿说：“到了夫家一定要私下积攒钱财。女人被休是经常的事情，能厮守终生，只是运气好而已。”所以他女儿嫁过去之后，一直不忘私下积攒财物。结果女儿的婆婆认为她太贪婪而休了她。她......

鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻燕者趙也。鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻趙者燕也。劇辛之事，燕無功而社稷危。鄒衍之事，燕無功而國道絕。趙代先得意於燕，後得意於齊，國亂節高，自以為與秦提衡，非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕......

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非文......

奔车之上无仲尼。覆舟之下无伯夷。......

慎子曰：‘飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與螾螘同矣，則失其所乘也。賢人而詘於不肖者，則權輕位卑也;不肖而能服於賢者，則權重位尊也。堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下，吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也。夫弩弱......

其一读韩非子有感一个卫国人嫁女儿，教导女儿说：“到了夫家一定要私下积攒钱财。女人被休是经常的事情，能厮守终生，只是运气好而已。”所以他女儿嫁过去之后，一直不忘私下积攒财物。结果女儿的婆婆认为她太贪婪而休了她。她......

鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻燕者趙也。鑿龜數筴，兆曰大吉，而以攻趙者燕也。劇辛之事，燕無功而社稷危。鄒衍之事，燕無功而國道絕。趙代先得意於燕，後得意於齊，國亂節高，自以為與秦提衡，非趙龜神而燕龜欺也。趙又嘗鑿龜數筴而北伐燕......

智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯姦。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情;......

为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。......

晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：‘吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何?’舅犯曰：‘臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之閒，不厭詐偽。君其詐之而已矣。’文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：‘我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何?’雍季對曰：‘焚......

道者、萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待令，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見......

魯穆公問於子思曰：‘吾聞龐〈米間〉氏之子不孝，其行奚如?’子思對曰：‘君子尊賢以崇德，舉善以觀民。若夫過行，是細人之所識也，臣不知也。’子思出，子服厲伯入見，問龐〈米間〉氏子，子服厲伯對曰：‘其過三，皆君之所未嘗聞。’自是......

或問曰：‘辯安生乎?’對曰：‘生於上之不明也。’問者曰：‘上之不明因生辯也何哉?’對曰：‘明主之國，令者、言最貴者也，法者、事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變生利揣事者，上......

1、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。2、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。3、圣人之治民，先治者强，先战者胜。4、道在不可见，用在不可知。5、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。6、千乘之......

《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，各位，我们看看下面的矛与盾韩非子文言文翻译吧！矛与盾·韩非子楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其......

凡治之大者，非謂其賞罰之當也。賞無功之人，罰不辜之民，非所謂明也。賞有功，罰有罪，而不失其人，方在於人者也，非能生功止過者也。是故禁姦之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰‘尊主安國者，必以仁義智能’，而不知卑主......