《論語》也有傳説，知道嗎？

《論語》的傳説原來是這樣的，一起來先睹為快吧!

《論語》在漢初有三種本子：一種是魯的本子，叫《魯論》。一種是齊的本子，叫《齊論》。又一種是古文本子，發現在孔壁中的一種本子，叫《古論》。

《齊論》比之《魯論》二十篇，多了〈問王〉、〈知道〉兩篇。

《古論》比之《魯論》，多了一篇，共二十一篇——它把〈堯曰〉下章〈子張曰〉一章，別為一篇。

《齊論》和《古論》，到了隋唐，都亡佚了，只存《魯論》一種本子。

這《魯論》一共有二十篇：〈學而〉、〈為政〉、〈八佾〉、〈里仁〉、〈公冶長〉、〈雍也〉、〈述而〉、〈泰伯〉、〈子罕〉、〈鄉黨〉、〈先進〉、〈顏淵〉、〈子路〉、〈憲問〉、〈衞靈公〉、〈季氏〉、〈陽貨〉、〈微子〉、〈子張〉、〈堯曰〉。

前十篇叫做《上論》，後十篇叫做《下論》。《上論》前九篇記孔子的言論，末了〈鄉黨〉一篇記孔子的起居飲食的日常生活。有人説，這可能是《論語》初編;而《下論》可能是續編。宋趙普説的『以半部論語治天下』，可能是指《上論》言。

分類讀是好方法

從來注《論語》的，自然以朱熹的'《集註》，用力最大，而且是朱子的代表作。

孔子論語清楠的《論語正義》，蒐輯漢人舊説，並益以宋人長義，算是宋邢(昺)《疏》以後清人的新《疏》。

梁啟超在他的《要籍解題及其讀法》上，主張讀《論語》要把它分成幾類讀，以為是很好的一種方法。

近人錢穆氏，有些報紙介紹他的《論語要略》，雖不是錢氏的力作，但亦指出了分類的讀法。

胡適氏前幾年在台灣講傳記文學，認為「《論語》是一部了不起的書。它是二千五百年來，用當時的白話，加上虛字，所寫的最神氣的最生動的孔子《論語》由來的祕密孔子論語言行錄。」並且認為「《論語》是一部活的文字來紀錄活的語言。」這又是從文學上的觀點來看《論語》的一種看法。