曾國藩關於讀書的名言（精選210句）

在現實生活或工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助於我們學會正確地做人和處事。什麼樣的名言纔是好的名言呢？以下是小編爲大家整理的曾國藩關於讀書的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

3、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

4、慎獨則心安。自修之道，莫難於養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然

5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

6、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事

7、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。

8、無實而享大名者必有奇禍。

9、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

10、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

11、富貴氣太重，亦非佳象耳。

12、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。

13、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

14、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。

15、受非分之情，恐辦非分之事。

16、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。

17、凡行公事，須深謀遠慮

18、慎獨則心安。自修之道，莫難於養心，養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

19、集衆人之私成天下之公。

20、聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

21、不逼自己一把，怎麼知道你有多優秀。

22、君子之道，以知命爲第一要務。

23、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

24、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動?太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。爲善則遊君子之域，爲惡則入小人之鄉。

25、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。

26、居鄉勿爲鄉愿，居官勿爲鄙夫。

27、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

28、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

29、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。

30、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

31、處有事當無事，處大事當如小事。

32、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

33、不隨衆從之喜懼爲喜懼。

34、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

35、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

36、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。

37、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。

38、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。

39、主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也;出門如見大賓，使民爲承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無衆寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?

40、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。

41、凡人無不可爲聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。

42、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

43、家中無論老少男婦，總的習勤勞爲第一義，謙謹爲第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

44、譽望一損，遠近滋疑。

45、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

46、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

47、總宜獎其所長，而兼規其短。

48、人生莫懼少年貧。

49、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。

50、功不獨居，過不推諉。

51、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。

52、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

53、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

54、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

55、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

56、“養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲忿，三曰節慾，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。”養生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字 最爲要緊，養病須知調衛之道。

57、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志。

58、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

59、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

60、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

61、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

62、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

63、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

64、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

65、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……爲子孫做富貴計者，十敗其九。爲人做善方便者，其後受惠……爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。

66、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

67、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。

68、打仗要不慌不忙，先求得穩當，再來講求變化；做事要無聲無息，既要精明老到，又要簡單便捷。

69、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

70、惟有忘記機心方可以消除衆多別人的機心，唯有懵懂纔可以消除不祥。

71、肩負道義親身實行，藉助文章曉喻世人。

72、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。

73、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過後必定有一番甜美滋味回現。

74、君臣之知，須積誠以相感，而動疑主恩之義薄。——《曾國藩書信》。

75、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，後要括得攏是也。眼到者，着意看人，認真看公牘是也。手到者，於人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，於使人之事，警衆之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。

76、辦大事者，以多選替手爲第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。

77、不苛求於全材，宜因量以器使。——《曾國藩書信》。

78、調軍出戰，不可太散。——《曾國藩書信》。

79、銳氣有餘，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當析細察。——《曾國藩書信》。

80、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國藩家書》

81、上下一於恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

82、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

83、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

84、學問之事，以"日知月無亡"爲吃緊語；文章之事，以"讀書多，積理富"爲要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學。——《曾國藩家書》

85、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

86、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約於此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》

87、實者，不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮僞之習。——《曾國藩家書》

88、凡利之所在，當與人共分之；名之所在，當與人共享之。——《曾國藩家書》

89、餘所見將才傑出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎成之。——《曾國藩家書》

90、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》

91、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》

92、雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。——《曾國藩家書》

93、總不出乎"立志有恆"四字之外也。——《曾國藩家書》。

94、吾生平長進全在受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也。——《曾國藩日記》。

95、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——《曾國藩筆記》。

96、舉止端重，則德進矣。——《曾國藩筆記》。

97、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國藩日記》。

98、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。

99、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。

100、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。

101、忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

102、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。——曾國藩

103、人要爲善，先要明善始得。——曾國藩

104、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩

105、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

106、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。——曾國藩

107、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩

108、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩

109、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩

110、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩

111、慎能遠禍，勤能濟貧。

112、兵爲民之衛，民無兵不固——曾國藩

113、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩《曾國藩家書》

114、須先立堅卓之志。 ——曾國藩

115、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。 ——曾國藩

116、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，衆怒難犯"，此八字者不獨妄動邪爲者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。

117、越自尊大，越見器小。——曾國藩

118、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋爲人所笑，乃有進步也。——曾國藩

119、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

120、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

121、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

122、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。

123、尖酸語最易傳佈，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

124、術字亦有不可少處，但必不得已而後用。專意利人而用，謂之聖賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

125、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

126、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此衆人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

127、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

128、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。

129、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

130、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕爲俠，如先生豈是今人。

131、按本色做人，按角色辦事。

132、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩《曾國藩家書》（閃點）

133、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以爲戒。 ——曾國藩《曾國藩家書》

134、常常提其朝氣爲要。——曾國藩

135、爲己之學，成己所以成物，由本可以及末也。爲人之學，徇人至於喪己，逐末而不知反本也。——曾國藩

136、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩

137、學貴有常，又貴日新。日新若異於有常，然有常日新之本也。

138、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。凡事留餘地，雅量能容人。

139、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。諸葛長青：素食青菜，君子之爲也，積累陰德之法也！

140、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓》

141、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。——曾國藩

142、天下事當於大處着眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

143、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

144、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。

145、人生有可爲之事，也有不可爲之事。可爲之事，當盡力爲之，此謂盡興；不可爲之事，當盡心從之，此謂知命。

146、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句

147、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人爲之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》

148、禍福由天主之，善惡由人主之。

149、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。——曾國藩

150、處譭譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，譭譽與我分毫無干。——曾國藩

151、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕於一發。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在於胸懷坦夷，其效在於身體康健。聖賢之所以爲聖賢，佛家之所以成佛，所經皆在大難摩難之日，將此心放得實，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至於內傷。

152、凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能爲。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發。

153、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

154、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。

155、重新積極別闢派別，重開世界。

156、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

157、一身精力，具乎兩目。

158、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。

159、故意平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱鉅險阻。

160、學問之道無窮，而總以有恆爲主。不以昨日延誤目前日補做，不以嫡有事目前日預做。

161、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言爲主。

162、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

163、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛爲人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾何？哀哉！

164、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

165、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

166、討人嫌，離不得個驕字。

167、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。

168、凡事後而悔十艮自己的疏漏，與事後而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現。

169、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

170、肩負道義親身實行，藉助文章曉喻世人。

171、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。

172、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情爲切戒。

173、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，纔是穩當的做法。

174、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

175、軍事以氣爲主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而爲陳腐之氣，如敗血之不足以養身也。——《曾國藩書信》。

176、由儉人奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。——《曾國藩家書》

177、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》

178、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

179、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

180、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但於已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其爲已閱未閱矣。——《曾國藩家書》

181、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。——《曾國藩家書》

182、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤爲造物所怒。——《曾國藩家書》

183、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

184、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》

185、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

186、古稱"金丹換骨"，餘謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。

187、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。

188、居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

189、凡事當有遠謀，有深識。堅忍於一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

190、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

191、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事於覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得於從容，而失之急遽。

192、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩

193、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

194、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩

195、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩

196、人皆有愛生惡死之心，人皆爲捨生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩

197、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過爲退避也，但因以爲利，則市道矣。——曾國藩

198、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不爲。

199、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

200、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩

201、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

202、以德遺後者昌！以禍遺後者亡。

203、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

204、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

205、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非譭譽中磨鍊出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

206、思古聖人之道莫大乎與人爲善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人爲善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人爲善也；無行不與，即與人爲善也。爲之不厭，即取人爲善也；誨人不倦，即與人爲善也。

207、以耕讀二字爲本，乃是長久之計。

208、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁爲本，作詩文以聲調爲本，事親以得歡心爲本，養生以戒惱怒爲本，立身以不妄語爲本，居家以不晏起爲本，作官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失爲上等人家。

209、勤以養生，勤以致富——"人敗，離不得個‘逸’字""天下百病，生於懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一個勤字"

210、小屈以求大伸，聖賢不爲。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處爲兩截人，即既仕之後，又爲兩截人矣。