精選佛語的語錄40句

佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。下面是小編爲大家準備的佛語的語錄40句,感興趣的一起來看看吧。

1、隨流認得性，無喜亦無憂。

2、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，慾望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進纔是生路。智者常努力精進以修繕他的心。

3、江月照，松風吹，永夜清宵何所爲？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。——《永嘉證道歌》

4、少欲，纔是人生最大的幸福；知足，纔是人生最大的富裕；愛心，纔是人生最好的良伴；智慧，纔是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在於外境，而來源於內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應當從內心中發揮和挖掘。

5、常有人問："應如何修行？"師言："注意外境來時的一念之間。"

6、一位哲人說過："能統領百萬大軍的人，沒有什麼偉大；一個人能超越自己，纔是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執着？是不是固執己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

7、生活的禪法就在這現實的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態的自然風光。

8、有的人則不同，他們喜歡說些閒話，生活中沒有了"小道消息"他們就覺 得乏味，所以他們對各種閒話津津樂道。有時候他們和誰親近，不自覺地 就會說"某某說你的不是"，造成別人之間的矛盾。其實，那些話也許是 他聽來的流言，也許是他誇大的。

9、如實知已，以理爲依，不由耆長、衆所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

10、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

11、人需要改變的，往往不是環境，而是自己的內心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

12、慾望過多，不加控制，人的心便會發生病態的畸變。少一些慾望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會油然而生。

13、一切衆生，貪慾恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結跏趺坐，儼然不動。《大方等如來藏經》

14、取諸學道以來所得福德，皆集聚合會，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動之類。

15、最好的養生方法是養精保腎。

16、若報佛恩，無先弘法。裂邪見網，樹正法幢。若欲闡揚，離心非正。心若正，萬法皆正；心若邪，萬法亦邪。……但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方如來，亦名報恩，亦名滿願。

17、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪慾、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。

18、凡於衆生有利、於法門有利者，皆當爲之。凡於衆生不利、於法門不利者，皆不當爲。一切條規，以此爲則，自能通融。

19、人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質與量都會提高。

20、在生活中修行，在修行中生活，就是寓動於靜，寓靜於動，動靜相依。靜然後能定，定然後能安，安然後能慮，慮然後能得。靜中有受用，用禪的思想來指導生活，在動中才不會落空。在動中無憂無懼，反過來又能在靜中得定，兩者相輔相成，缺一不可。

21、第一義諦者即是衆生界，衆生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。《不增不減經》

22、我們自以爲懂得很多的時候，實際上什麼都沒有弄懂。

23、只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

24、言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以爲根本而得成就，故名善法。此法即是十善業道，何等爲十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、欲、瞋、恚、邪見。《十善業道經》

25、禪的方法是：認識自我、肯定自我，然後粉碎自我，纔是悟境的現前。

26、在無法相信就要失去的時候，就需要學會告別。告訴自己學會坦然面對，學會接受離別和失去。學會相信：相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別，才能夠真的明白什麼是得到和擁有。當一切靜靜遠走的時候，纔不會太傷情，太難過……也許，人生就應該是一場無可避免的遠行，最終，都會離開，都會失去，都會消失在我們的生命和世界裏。

27、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須着意，着意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。

28、雲鄉禪師：我們越能夠讓自己安於當下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見自己"只能夠在當下之所在"，如此我們的"當下感"就越來越存在並且沉重，而頭腦裏的雜音就越來越輕，如是就自然靜了，直到有時候我們體驗到"一念不生"，卻一切現成！

29、如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那麼不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉化爲平等心，隨喜心，那麼你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態之中。

30、所有的人生，都是着眼於幸福，所有的生活，全是爲了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收穫雨，錯過雨，你會遇到彩虹。

31、但性清淨即是自性西方。

32、當我們猶豫的時候，這個世界就很大；當我們勇敢邁出第一步的時候，這個世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時，誰還會質疑我們當初的選擇？而那時，我們已經變得更好了，也就一定會遇到更好的人。其實，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風雨人生，淡然在心。

33、有的人你可能認識了一輩子卻忽視了一輩子；有的人你也許只見了一面卻影響了一生；有的人默默的守在你身邊爲你付出卻被冷落；有的人無心的一個表情卻成了你永恆的牽掛，我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了已擁有的。不要向遠方尋找幸福，它也許就在你的手中，你只要安然，握住。

34、沒輸過的人，最後往往會輸得一塌糊塗；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過飢寒的人，貧困往往會成爲你的歸宿；沒歷經拼搏的人，屬於你的往往來的快去的更快。什麼被你輕視了，終會被你看重；你專注於一個方向，終究要比別人走得遠些。花香，常在夜色中；奮進，常在孤寂裏；成敗，常在路途上。

35、當我們覺得明白了一點的時候，實際回頭一看，可能已經走了大半生，甚至一輩子就要過去了。因此，珍惜年輕的時候，不要去煩惱，沒有時間煩惱。聽聽過來人的，默默地堅持去做應該做的。也許我們渴望人生的輝煌，但輝煌真的是從默默無聞中堅持出來的。

36、總有一些經歷考驗着我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。

37、萬物爲泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此。注：萬物如同水泡，心意好像野馬，所居住的世間如同夢幻，爲什麼還要樂此不疲？

38、勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是爲最吉祥——《吉祥經》。注：不要親近愚癡者，應與智者交往；尊敬道德高尚者，纔是最大的吉祥。

39、六祖曰：何其自性？本自清淨。何其自性？本不生滅。何其自性？本自具足。何其自性？能生萬法。

40、"修行不是爲了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面，發現好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個擴大心量、如實生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到並堪破真相，在他那兒，無所謂好壞，事情來了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。