關於餘秋雨格言（通用100句）

中年人的當家體驗是最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嚐了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。下面這篇文章是小編爲你整理的餘秋雨格言，希望能夠幫助到大家。

1、中華文化的三大優點：一不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二不喜極端。儒家講究[中庸之道"，會努力尋找一箇中間點，規避極端三不喜無序。中國一直處於集權統治的狀態中，習慣所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。

2、當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那麼，豈能再讓一個日漸乾涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？

3、當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時淨化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啓悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。

4、人生如戲，角色早就定了，有人永遠是打手，有人永遠捱打。

5、金字塔至今不肯坦示爲什麼要如此永久，卻透露了永久是什麼。

6、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。

7、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。

8、世界上有很多美好的詞彙，可以分配給歐洲各個城市，例如精緻、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神祕、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因爲風格交叉而不願意固守一詞，產生爭逐。

9、柏拉圖名言：若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。說，我以爲小鳥飛不過滄海，是因爲小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以後我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

10、你可以沉默不語，不管我的着急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對着其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

11、中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏着深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

12、自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神祕色彩。人類原始藝術的神祕感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神祕感大爲減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神祕感又會出現。自然的奧祕窮盡不了，人生與自然的複雜關係也窮盡不了，因此，神祕感也盪滌不了。

13、老人歌頌青年時代，大多着眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關係和客觀條件限定在那裏，重新選擇的自由度並不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。

14、人有多種活法，活着的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。

15、驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格爲一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣。

16、不要害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立、萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己並沒有獨佔風水的企圖。

17、友情的敗壞，是從利用開始的。

18、不怕孤獨，不怕重新開始。

19、中國的高鐵讓人驚訝，中國的文化也需要製造高鐵。

20、莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建着幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經坍弛，還沒有修復。只見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風凜列，整的塔羣十分淒涼。

21、領悟了自己還應該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險壯士更是一種提醒作爲一個人，能達到何等樣的強健。強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧於緲緲祖先，茫茫山川。

22、山河間的實際步履，使一切偉業變成了尋常風景，因此也使我們變得輕鬆。人類本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。

23、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。

24、單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裏。

25、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到後來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

26、傑出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去，是一種已經泛化了的社會目光的關閉，也是一種已經被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。

27、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。

28、如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材於我們就不會那麼陌生了。

29、人折騰人，人擺佈人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

30、其實，人折騰人的本事，要算中國最發達。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這裏。

31、我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。

32、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

33、在google上輸入"故事"，可以得到條結果，但輸入"結局"，卻只能得到條結果。可見，並不是每個故事，都有結局。

34、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯應對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到之後越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意於羅馬，勵精圖治反而是一種反動。

35、有些事，明知是錯的，也要去堅持，正因不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放下，正因沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，正因習慣了。

36、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

37、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。

38、文脈既隱，小丘稱峯。健翅已遠，殘翅充鵬。

39、人家在製造槍炮，他們在製造手錶，等到硝煙終於散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，遊走在世界的手腕上。

40、像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。

41、太出色、太響亮，能把同代的人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然後你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。

42、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。

43、基於健全人格的文化良知，或者倒過來說，基於文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。

44、不能把志向實現於社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂道的達觀修養，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，儘管有濃重的黴味，卻是安全而寧靜。

45、表面上，它是散落四處的點點溫馨。平時想起一座城市，先會想起一些風景，到最後，必然只想這座城市裏的朋友。是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。

46、友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。

47、你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。

48、真想爲你好好活着，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只爲看你最後一眼，我才飄落在這裏 。

49、我的婚姻裏一定要有愛情，而且程度要大大的，深深的。

50、人生的追求，情感的衝撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡。

51、廢墟表現出固執，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示着滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發出的指令，使你不能不動容。

52、藝術修養是一種在審美範疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚着自己時代的人們的生命信息，通過一代又一代有藝術修養的接受，構成了生命的強力傳遞。……因此，人們對於藝術表式的直覺，實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上，藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。

53、衰世受困於謠言，亂世離不開謠言，盛世不在乎謠言。

54、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

55、忘記中年可能是人生最慘重的損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的人生搏鬥深沉成雍容華貴，沉重的社會責任已經溶解爲日常的生活情態，常常遊離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。

56、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。

57、中年人的當家體驗是最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嚐了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。

58、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裏去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

59、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。

60、乾淨的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閒，悠閒是痛苦的補償，痛苦是悠閒的襯墊。

61、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。

62、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。

63、人世間總有一些不管時節、不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。

64、總有一個人，一直住在心底，卻消失在生活裏。

65、一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。

66、善和愛是歷史的結果…… 善和愛是一場代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽，只是爲了把人類拉出無邊的黑暗。

67、過於玄豔的造化， 會產生一種疏離， 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關係，竟是如此蹊蹺。

68、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含着常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受着遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的製造者看得過於強悍。

69、也有過那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中划過去的流星，一閃而逝。

70、人生不易又至易。只要洗滌詐念，鄙棄謀術，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實歲月，纔是一種無邪的享受。

71、世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風，僞言如磐，真正知道的究竟能有多少。

72、中年人最可怕的是失去方寸。這比和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特徵是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡裏落腳。

73、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

74、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來製造明亮 。

75、人不被非議是不真實的，非議就如人的影子，人越高，影子就越長。

76、藝術世界的至高部位總是充滿神祕。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學術思維，才能踏進藝術之門。

77、人們爲種種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。

78、正這麼想着，天卻驟然涼了下來，月亮也從濁黃變成冷白，不知名的秋蟲長叫一聲，像個秋天了。

79、一八九九，深秋，離二十世紀只隔着三陣風、一場雪。

80、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來製造明亮。

81、孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不論什麼事情，只要一起頭，對面的邊界已經隱隱出現了。

82、寒山不見山，鐘聲徹大千。

83、愛一個人，就是在漫長的時光裏和他一起成長，在人生最後的歲月一同凋零。

84、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力爲什麼不去找更爲雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。

85、儒家學說沒有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。

86、世間具正溫煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深入谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

87、民衆的良知在獲得啓蒙之前，他們恰恰是很多無恥暴行的參與者和歡呼者。

88、與其被謠言壓死，不如發出光亮把謠言驅逐；衆人把懷疑的目光投向你，你把懷疑的目光投向謠言；傳謠者都是可憐人，他們能接受謠言，也能接受光亮；光亮是什麼？是那顆真正爲衆人負責的心。

89、太大的名聲，總是跟着太大的寂寞。

90、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣於講究又最應該警惕講究。

91、讓孤獨者獲得遼闊的空間，讓憂鬱者知道無限的道路，讓深山美景不再獨自遲暮，讓書齋玄思不再自欺欺人，那麼，走吧。

92、青年人應該知道，這個世界在我們出生之前已經精精彩彩，複復雜雜地存在了無數年。

93、真正有魅力的人，總是穿得簡潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西，那一定是想掩蓋一些什麼。名片也是這樣。

94、沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太僞詐了。

95、只有走在路上，才能擺脫侷限，擺脫執着，讓所有的選擇探尋猜測想像都生氣勃勃。

96、魏晉名士的高貴，正在於他們抵抗流俗，保持着純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫遊，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。

97、斷地設定起點，不斷地突破圍城，不斷地提醒自己，你有一個更精彩的生命，即使年紀很大的也是這樣，這個生命就比較有價值。

98、把歷史消融於藝術，把宗教消融於美學。這種景象，我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術和美學引路，千年歲月也就化作了人性結構。

99、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。

100、不妨降低對成功和失敗的過度敏感，以一個普通人的身份來弘揚高貴的互助互愛精神，使大家的內心多一些善良，使我們的社會多一些仁慈。