周國平名人警句大全60句精選
有兩種人最不會陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價值，後者知道世界的無價值。這篇文章是小編搜索整理的周國平名人警句，希望能夠幫助到大家。
1、年輕人沒有什麼可回憶，於是就展望。老年人沒有什麼可展望，於是就回憶。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
3、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
4、不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
5、想到世上有這麼多好書，我肯定來不及讀完了，心中不禁悲哀。
6、如果沒有這些名聲，我就會停止我的工作了嗎？當然不。這種爲自己工作的習慣已經成爲我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
7、不過，事情仍無關乎道德。譬如一棵樹，由於季節的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹有知覺，它便會爲這些枯落的葉子悲哀，但它無法阻止它們的掉落。
8、如果堅硬的牙齒也被時光磨損了，那麼，柔軟的內臟又怎麼逃脫得了？
9、我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到親切，明天會不會令你感到厭倦？
10、除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的複雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
11、縱然苦難真有淨化作用，我也寧要幸福。
12、我從我的真朋友和假朋友那裏抽身出來，回到了我自己。只有我自己。
13、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
14、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個人的塵世遭遇對於他自己仍然具有特殊的重要性。
15、人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。
16、人們舉着條件去找愛，但愛並不存在於各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對象，愛是關係，是你在對象身上付出的時間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美，但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美，但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你願意用你的園林換皇家花園，用你的女人換女明星，但那時候支配你的不是愛，而是慾望。
17、這種夢不能實現也不需要實現，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。
18、我把第一種夢稱做物質的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗，但是，如果一個人只做物質的夢，從不做精神的夢，說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂，則即使夢想成真，也只是生活在鋪滿金子的地獄裏而已。
19、當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當做一個有尊嚴的人看待的。同時，又彷彿如此說：我要你把你的真實想法告訴我，並相信你一定會對它負責。這就是信任。當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當做一個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識爲基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關係。
20、這並不意味着崇高的靈魂缺乏戰鬥性。一顆真正崇高的靈魂，其戰鬥性往往表現在更加廣闊的戰場和更加重大的題材上。
21、可以不愛，不可無情。
22、我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像蒙田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。
23、超脫是悲觀和執著兩者激烈衝突的結果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執著。我愈執著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執著，陷入了二律背反。我乾脆把自己分裂爲二，看透那個執著的我是非我，任他去執著。執著沒有悲觀牽肘，便可放手執著。悲觀揚棄執著，也就成了超脫。不僅把財產、權力、名聲之類看作身外之物，而且把這個終有一死的"我"也看作身外之物，如此纔有真正的超脫。
24、在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
25、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。
26、要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
27、人生似乎有兩個大忌。一是突遭變故，不得不從零開始，重建生活或事業。二是壯年身死，撇下未完成的生活或事業，含恨撒手人寰。
28、想到人類漫長曆史上有過無數的人，無數的不同人生，我感到了惶恐，突然覺得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。
29、至於我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
30、現在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建築材料把我們包圍了起來。我們把自己關在宿舍或辦公室的.四壁之內。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建築物和水泥路面包圍着。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恆和無限。我們已經不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
31、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人羣，有時候我會突然感到多麼陌生，多麼不真實。我思念被這一切覆蓋着的永恆的土地，思念一切生命的原始的家鄉。
32、在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復是生活。什麼東西不可缺，誰說都不算數，生養人類的大自然是唯一的權威。自然規定了生命離不開陽光和土地，規定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內容原是最平凡的，但正是它們構成了人類生活的永恆核心。
33、野心倘若肯下降爲平常心，同時也就上升成了慧心。
34、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想"這麼一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。
35、命運的打擊因心靈的收穫而得到了補償。
36、我一向認爲，只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認爲婚姻能夠保證愛情的穩固。一個愛情的生命取決於它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求形式了。
37、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他，他發展得越好。溺愛和愛就是物質和精神的關係，溺愛就是給他創造特別豐厚的物質環境，要什麼給什麼，覺得這樣就是愛孩子了，但是精神上沒有辦法，不和他聊天，每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關懷，怎麼愛都行，愛不壞的。
38、人是一種講究實際的植物，忙着給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘了開花。
39、我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸着，這滋味不好受。
40、昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
41、學會烹調，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會日常生活的情趣。
42、喜歡至少一種藝術，音樂、舞蹈、繪畫都行，可以自己創作和參與，也可以只是欣賞。
43、經歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會變得比過去強大許多倍。不經歷這麼一回，你不會知道自己其實多麼有力量。
44、對於人的情感，科學永遠只能解釋局部，不能解釋全部。
45、其三，然而，最準確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認的。世人承認其顯而易見的智力，同時又以平庸的心智猜度天才的思想。
46、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
47、不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。
48、最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。
49、人所具有的我都具有——包括弱點。
50、誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同纔在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
51、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。
52、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這纔是真愛。
53、一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。
54、如果說愛是一門藝術，那麼，恰如其分的自愛便是一種素質。
55、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的，而是行動者自身給行爲者造成的精力成果。
56、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨裁狀態，人工取捨淘汰了優者。惟有平庸者永遠倖免，有最持久的生命力。
57、真正的戀愛，是從組合了家纔開始的，開初的一切，都只是愛的序幕，厚實而精彩的內容，在以後的章節。
58、正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分的人羣，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。
59、儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實踐上——"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融爲了一種和諧的寧靜了。
60、人不能缺少兩種交談。一個是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個說法，人不能缺少兩個重要的朋友，一個是自己，就是你身上更高的自我；另一個是好書，活在好書裏的那些偉大的靈魂。
