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孟子(約公元前372-前289)是我國戰國中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國教育史上佔有重要地位。後世把他和孔子的思想並稱爲"孔孟之道"。

孟子在中國教育史上首倡"性善"論。他把人性歸於天性，把道德歸於人性，又把人性歸於天賦，構成了他的先驗主義的人性論。另外，孟子認爲同物則同類，同類則同性，提出了"聖人與我同類者"、"人皆可以爲堯舜"的智力平等的思想。

孟子從他的政治思想和"性善"論的哲學思想出發，提出教育目的主要是培養"明人倫"的"治人"的"勞心者"。他又以城郭、軍隊、土地、財物和教育相比，如城郭不完整，軍隊不多，軍器不精，"非國之災";田野未開墾缺乏財物，"非國之害";但若"無學"，則國"喪無日矣"。可見，他把教育當作國政的根本。孟子發展了孔子的因材施教的教育思想，他根據學生的特點，提出"教亦多術"的原則，實行五種教育方式：一、對學習好的，"如時雨而化之"(即如雨露潤澤草木一般);二、對德行好的，就注意他的`德行培養;三、對天資較高的，使之成爲通達之才;四、對一般的，採取"答問"法，以釋疑解惑;五、對於不能登門受業的，使他自學成材。

在德育過程和原則上，他認爲一個人的道德修養先從志於善開始，能分辨善惡，爲善不爲惡，應以不能爲善爲恥。他說："人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣"。他還以爲不以落後爲恥的人將永遠落後。"不恥不若人，何若人有"?其次，孟子非常重視改過遷善，積極學習別人的善行。他主張"見善則遷"，"聞過則喜"，並且"與人爲善"。他以爲一個人能不固執己見，以從人之善爲樂，才能把自己培養成具有高尚道德的人。最後，孟子特別強調意志性格的鍛鍊。他以爲一個人要成就一番事業，必須經受鍛鍊，培養自己的堅強意志。他說："天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。"他以爲一個"大丈夫"，應有百折不撓的堅強意志，要"寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。孟子也知道生命可貴，"生我所欲"，但在必要時應該"捨生取義"。這與孔子的"殺身成仁"是一致的。