年最經典高考寫作素材：關於家風家訓

導語：家風，顧名思義，是一個家庭的風氣、習俗，是一個家庭代代相傳的規矩，是每一個家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行爲的一種傳統風尚。以下是小編整理的高考寫作素材，歡迎閱讀!

　　素材一：家風助我成長

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝爲先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們纔可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風，爲自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成爲國家的棟樑之才!

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更爲重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰，心裏也一直惦記着和媽媽的約定時間。還有五分鐘到七點半了，我趕快和寧琛說再見，衝下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，誇獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個週末一小時的玩電腦的時間。我開心極了!

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。爲人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子教育好。儘管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但爲人父母在心甘情願當“牛”做“馬”的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因爲家風不好而使自己的孩子不象“愛德華”而象“珠克”，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴於管教作爲培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成爲人們內心情感最柔軟的一部分。正因爲此，家庭容易成爲人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員幹部要自覺把好作風貫穿於家庭生活之中，經常向家人宣傳政策法規，幫助他們劃清是非、美醜、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄;對子女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重於言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!

　　素材二：好家風伴我成長

新年裏，我認識了一個新詞——“家風”。

最近，我在電視節目裏看到了一個有趣的話題：家風是什麼?讓我也想認識自己家的家風是什麼?

看到新聞上被採訪的叔叔阿姨們說：“家風是一個家的全貌，家風是在自己家好家風的基礎上去認識別人家中的優良美德。”通過觀看這個節目，讓我知道了什麼是家風，也認識了不少優良的家風。家風就是做善事，不求回報;家風就是爲人老實，不幹壞事;家風就是小小舉動創美德;家風就是常做好事，無怨無悔;家風就是心中有家，心中有國。

現在，我與大家聊聊我自己家的好家風：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態去面對眼前的重重困難;待人有禮貌。”

首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個好例子。我的外公是一個農民，他不管颳風下雨都要去田地裏種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接着，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年裏爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。

家風就是一個家族的面貌，我要好好牢記長輩告訴我的好家風。

　　素材三：家風助我成長

傳統中國重家風。家風琳琳琅琅，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關鍵詞。揚州個園有兩副楹聯：“傳家無別法，非耕即讀;裕後有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，就體現了這一點。家風影響了一代又一代人，近年來卻很少被提起。在種種“神回答”中，雖有調侃，但也見其式微。

有人講，現在談家風，並沒有多大意義。言下之意是，家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，可社會現實常常是“老實人吃虧”。有聲音稱，當下社會除卻成功別無信仰，而且爲了成功可以拋棄一切。這樣的社會背景下，做一個出淤泥而不染的蓮太累了，甚至難有出頭之日。但必須看到，這會引起一系列社會問題，這種狀況不會延續只會削弱。而且，我們處在同一條船上，誰也不能獨善其身，誰也不能做社會責任的“逃兵”。這種責任，是存在的理由，也是活得更好的保證。

有人講，家風向來是大戶人家事，與一般百姓關係不大。這是一種誤解，文人重家風，但家風並不只是文人事。許多人家，雖然沒有專門家訓，但也在潛移默化中，形成了自己的家風，由此也構成了特色的家教文化。

有人講，現在家族意識不斷消減，此時談家風不合時宜。家庭單元的縮小化是一個趨勢，但再小也有家庭，也有家風存在的意義。這些年來，有關富而不貴，以及“富不過三代”的話題，爲有些人焦慮爲有些人樂道。這同樣可以從家風上尋找一定原因。富是指物質、錢財，而貴是指素質、教養。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，一個人的成長有沒有受到好的家風薰陶，是完全不一樣的。有什麼樣的家風，往往就有什麼樣的價值觀、財富觀。對於不少人來說，家風的好壞甚至影響和決定人的一生。

有人講，現在更應該講政風社風，而不能退而求次家風。“以優良黨風政風帶動社風民風”——“四風”很重要，休慼相關、互相影響，還可以在中間加上“家風”。雖然不能無限擴大家風的重要性，“家風正，則後代正，則源頭正，則國正”可能有些絕對。但換一個角度看，從家風開始，推動黨風政風、社風民風改善，這在方向和策略上卻是正確的。有用的東西最重要的是拾起來，最膩味的是先爭論大用小用，最怕的是在爭論中不用。

別讓家風也成爲“一陣風”，徒留下“古風不再”的感慨，今天有必要重提家風。家風的形成，無關貧富，無關文化，只關德行。家風是潛移默化發揮的，作用更是潛力無窮。家風這個源頭清澈了，有利於涵養好的黨風、政風與社風、民風。

　　引用名言：

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。　　宋呂公著

人遺子孫以財，我遺子孫以清白。　　《梁書周舍徐勉傳》

兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。　　元無名氏《漁樵記》

兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。　　陶行知《怎樣選書》

凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。　　魯迅《我們現在怎樣做父親》

有財無義，惟家之殃。　　《古今圖書集成家範典》

休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。　　《古今圖書集成家範典》

爲子孫作富貴計者，十敗其九。　　宋林逋《省心錄》

父之愛子，教以義方。　　宋司馬光《論公主宅內臣狀》

家庭不是別的，正是人類自己。　　[俄]葉甫圖申科《家庭》

長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。　　魯迅《我們現在怎樣做父親》

生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成爲一個完全的人。　　魯迅《隨感錄三十三》

家興出孝子，家敗出妖孽。　　中國諺語

國威不可內傷，家醜不可外揚。　　中國諺語

鬥氣不養家，養家不鬥氣。　　中國諺語

親人間的他恨比蠍子還危險。　　阿拉伯諺語

生活在失去和睦的家庭裏，等於生活在地獄裏。　　土耳其諺語

　　萬能開頭引言：

1、家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。

2、我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨着社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

　　事實論據：

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升爲營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：“當官要清白謙正，多爲天下窮人着想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把“做官不許發財”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒製，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說：“我吉鴻昌雖爲長官，但決不欺壓民衆，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不爲發財，爲天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處爲民衆。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。