初中生城市守信的手抄報素材

　　初中生城市守信的相關辦報素材：中庸之道——誠

“誠”是以儒家文化爲核心的中國傳統文化的重要範疇。《說文解字》說：“誠，信也。從言，成聲。“誠”爲形聲字，以“言”爲形旁，表其意;以“成”爲聲旁，表其音。“言”是會意字，主要是告祭之意，是指在對祖先、神的告祭活動中不能有絲毫的欺矇和褻瀆之心，必須處於一種虔誠的心理狀態。“誠”的意義主要是在“言”字的基礎上衍生出來的，如《尚書·太甲》中：“鬼神無常享，享於克誠”。 因此，虔誠、真誠、真實不妄是“誠”的本來意義。

《中庸》曰：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”“誠”是真實無妄，是人人天然而有的本性。既然“誠”是“天之道”，人就應該追求“誠”。“誠者”是聖人，“誠之者”是賢人。 賢人學得至誠，即是聖人，凡事能夠“不勉而中，不思而得，從容中道”。所以，儒家重視“誠”。

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“誠”是真實無妄，而“信”是人的真誠本性在處事待人中的表現。“信”是“從人言”，也就是說話要算數，要說到做到。儒家非常重視誠信。《論語·衛靈公》：“子張問行。子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?’”現在可以說是誠信危機，許多人在欺騙別人，許多人都知道別人在欺騙，所以搞得不敢相信別人的話，所以搞得許多人都行不通。所以，要想行得通，就得做到誠信。

孔子特別強調“信”。在《中庸》篇裏，孔子告訴哀公，辦政治要實行“五達道”，“五達道”就是“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之達道也。”“五達道”也就是儒家所說的五倫，是五種基本的人際關係：夫妻關係、父子關係、兄弟關係、朋友關係和君臣關係。在這五倫中，夫妻關係是最親密的關係，也是最基本的關係。大道之源發端於夫婦，由夫婦關係而產生出父子關係，進而產生兄弟姐妹的關係。人際關係擴展到家庭外面就表現爲朋友關係和君臣關係。那麼，如何處理這五倫關係?4500年前堯舜的教育：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，兩千年後被儒家學說所繼承。所以，儒家強調：夫義婦隨，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，君惠臣忠。朋友之間雖然不存在血緣關係，但要能在社會上立得住，必須講求誠信。”《論語·顏淵》：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，於斯三者何先?’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，於斯二者何先?’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立’”。可見，無論對於個人道德修養，還是對於經邦濟國，誠信都是最重要的，因爲：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”