淵明彈無絃琴典故

陶淵明的無絃琴是他與音樂結緣的故事。 據說,在陶淵明年輕時,他曾拜訪過一位知名的琴師。這位琴師身世高貴,琴藝非凡,被譽爲當時最出色的琴手之一。以下是小編爲大家整理的淵明彈無絃琴典故，希望對大家有所幫助。

無絃琴典故　　

一天，陶淵明喝醉了酒，坐在院子裏彈琴。

剛開始，村子裏的人，覺得好奇，紛紛圍觀。

只見陶淵明，對着一塊長長的木板，兩隻手來回撥弄，一邊彈，一邊吟詩：

結廬在人境，而無車馬喧；

問君何能爾，心遠地自偏；

採菊東籬下，悠然見南山；

山氣日夕佳，飛鳥相與還；

此中有真意，欲辨已忘言。

再看那塊木板，大概是從爐膛裏抽出來的，被燒的斑斑點點，分明就是他自己砍的柴。

更要命的是，木板上沒有弦，哪怕繃幾根繩子也算，就算是冒充高雅，也要有三分像嗎，這可倒好，一分也沒有。

完了，完了。這人的腦袋被驢踢了。於是，大家紛紛走散。

陶淵明正有些失望，忽然，一陣清風，酒瓶的旁邊，多了一個瓶子。

不對啊，酒已經被我喝完了，怎麼又多出一瓶。

仔細一看，不是酒瓶，倒像是觀音手裏的淨瓶。

難道，觀音正好從空中路過，聽懂了我的無絃琴？

於是，繼續搖頭晃腦，冒充高雅。

註釋：酒瓶、淨瓶、無絃琴，都象徵空、容等。

砍柴出自《六祖壇經》。

所謂彈無絃琴，其實就是一種心情的寄託，不一定有什麼聲音。類似於音樂指揮的打拍子。

陶淵明簡介

陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，一說尋陽郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。

陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕爲彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗”，被譽爲“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。

陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學巨匠。

寓意

陶淵明家境貧寒，生活窘迫。他在《五柳先生傳》中描述道：“性嗜酒，家貧不能常得……環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”又看《自祭文》：“自餘爲人，逢運之貧，簞瓢屢罄，絺綌冬陳。”陶淵明只是因爲貧窮，琴絃斷了，一時無力更換新弦，這是情理之中的事。他不是爲了顯示自己與衆不同，主動地把弦卸掉，而是被迫對着一張無絃琴彈奏。

琴絃未斷時，陶淵明當然會彈出琴聲。琴絃斷了，適逢心中有所感觸需要抒發，他便抱着那張無絃琴撫弄一番，只要內心有其旋律便行，有沒有發出琴聲，又有什麼關係？正如他自己所說的那樣：“但識琴中趣，何勞弦上聲？”（《晉書》）蘇軾《琴詩》雲：“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？”蘇軾告訴我們，琴聲既不來源於琴，也不來源於彈琴的手指，而是發自人的內心。蘇軾不愧爲陶淵明的知音，只有他真正讀懂了陶淵明。陶淵明的“無絃琴”雖然發不出聲音，但樂在其中，此時無聲勝有聲，真音瀰漫無音中。

“無絃琴”這一典故源自陶淵明，後來人們常用來形容意趣高雅、不同流俗，或用來表示弦外之情，還可以用來表達閒適歸隱之意。