【精華】遊記日記範文彙總六篇

時間過得真快，一天又過去了，我相信大家都是有收穫的，是時候認真地寫好日記了。爲了讓您不再爲寫日記頭疼，以下是小編爲大家收集的遊記日記6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

遊記日記 篇1

海南遊的第一天，我們來到了“玉帶灘”，既然有沙灘，那就說明有大海。哦耶耶耶，第一天就能看大海，值了！呵呵！

看大海之前，不如和你講講玉帶灘吧。玉帶灘是一條自然形成的地形狹長的沙灘半島，位於海南博鰲。玉帶灘全長8.5公里，地形地貌酷似澳大利亞的'黃金海岸和墨西哥的坎昆，在亞洲區可謂僅此獨有。你不得不讚嘆大自然的鬼斧神工，一邊是萬泉河、九曲江、龍滾河三江出海，一邊是南海的波濤洶涌，而細細長長的玉帶灘就靜靜地橫臥其間。一條窄窄的、長長的沙灘，千百年來任憑河、海沖刷，穩穩當當地臥於二者之間，你說，這不是奇蹟嗎？遠處漁船星星點點，近處海鷗起起落落，正是一幅絕妙的南海風情畫。玉帶灘前不遠處，有一個多塊黑色巨石組成的岸礁，屹立在南海波浪之中，那便是“聖公石”。傳說它是女媧補天時，不慎潑落的幾顆礫石，此石乃有神靈，選中這塊風水寶地落定於此。千百年來，任憑風吹浪打，一直和玉帶灘廝守相望。當時，我站在玉帶灘上，面向大海，但見煙波浩渺的南中國海一望無際，層層白浪撲向腳下，可真是享受呢。

是吧，非常美！如果你去了，肯定會說：“哇！好美！媽媽，快給我拍照！” 嘻嘻……不信？去了就知道了！

遊記日記 篇2

餘與仲昭兄遊天台，爲壬申（1632年）三月。至四月二十八日，達黃岩，再訪雁山。覓騎出南門，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀嶺，飯於巖前鋪。五里，爲樂清界，五里，上盤山嶺。西南雲霧中，隱隱露芙蓉一簇，雁山也。十里，鄭家嶺，十里，大荊驛。渡石門澗，新雨溪漲，水及馬腹。五里，宿於章家樓，是爲雁山之東外谷。章氏盛時，建樓以憩山遊之屐即供遊客棲息，今旅肆旅館寥落，猶存其名。

二十九日 西入山，望老僧巖而趨。二里，過其麓。又二里，北渡溪，上石樑洞。仍還至溪旁，西二里，逾謝公嶺。嶺以內是爲東內谷。嶺下有溪自北來，夾溪皆重巖怪峯，突兀無寸土，雕鏤百態。渡溪，北折裏許，入靈峯寺。峯峯奇峭，離立滿前。寺後一峯獨聳，中襲一璺wèn裂縫，上透其頂，是名靈峯洞。躡千級而上，石臺重整，洞中羅漢像俱更新。下飯寺中。同僧自照膽潭越溪左，觀風洞。洞口僅半規，風蓬蓬出射數步外。遂從溪左歷探崖間諸洞。還寺，雨大至，餘乃赤足持傘溯溪北上。將抵真濟寺，山深霧黑，茫無所睹，乃還過溪東，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。餘覺其有異，令僮還招仲昭，亦踐流而至，恨相見之晚，薄暮，返宿靈峯。

三十日 冒雨循流，西折二里，一溪自西北來合，其勢愈大。渡溪而西，溯而西北行，三裏，入淨名寺。雨益甚，雲霧中仰見兩崖，重巖夾立，層疊而上，莫辨層次。衣履沾透，益深窮西谷，中有水簾谷、維摩石室、說法臺諸勝。二里，至響巖。巖右有二洞，飛瀑罩其外，餘從榛荊棘莽中履險以登。其洞一名龍王，一名三臺。二洞之前，有巖突出，若露臺然，可棧而通也。出洞，返眺響巖之上，一石側耳附峯頭，爲“聽詩叟”。又西二里，入靈巖。自靈峯西轉，皆崇巖連幛，一開而爲淨名，一璺直入，所稱一線天也；再開而爲靈巖，疊嶂迴環，寺當其中。

五月朔初一 仲昭與餘同登天聰洞。洞中東望圓洞二，北望長洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。餘乃復下至寺中，負梯破莽，率僮逾別塢，直抵圓洞之下，梯而登；不及，則斫木橫嵌夾石間，踐木以升；復不及，則以繩引梯懸石隙之樹。梯窮濟連接以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹，遂入圓洞中，呼仲昭相望而語。復如法躡長洞而下，已日中矣。西抵小龍湫之下，欲尋劍泉，不可得。踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峯倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者像天上掛下的綢練。西過小剪刀峯，又過鐵板嶂。嶂方展如屏，高插層巖之上，下開一隙如門，惟雲氣出沒，阻絕人跡。又過觀音巖，路漸西，巖漸拓，爲犁尖，復與常雲並峙，常雲南下，跌而復起，爲戴辰峯。其跌處有坳，曰馬鞍嶺，內谷之東西分者，以是嶺爲界。從靈巖至馬鞍嶺凡四里，而崇巒屼嵲，應接不暇。逾嶺，日色漸薄崦嵫yān zī太陽西下。二里，西過大龍湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。

初二日 從寺後塢覓方竹，無佳者。上有曇花庵，頗幽寂。出寺右，觀燕尾泉，即溪流自龍湫來者，分二股落石間，故名。仍北溯流二里，西入龍湫溪口。更西二里，由連雲嶂入，大剪刀峯矗然立澗中，兩崖石壁回合，大龍湫之水從天下墜。坐看不足亭，前對龍灘，後揖剪刀，身在四山中也。出連雲嶂，逾華巖嶺，共二里，入羅漢寺。寺久廢，臥雲師近新最近重新修葺之。臥雲年八十餘，其相與飛來石羅漢相似，開山巨手也。餘邀師窮頂，師許同上常雲，而雁湖反在其西，由石門寺爲便。時已下午，以常雲期之後日，遂與其徒西逾東嶺，至西外谷，共四里，過石門寺廢址。隨溪西下一里，有溪自西來合，即凌雲、寶冠諸水也，二水合而南入海。乃更溯西來之溪，宿於凌雲寺。寺在含珠峯下，孤峯插天，忽裂而爲二，自頂至踵，僅離咫尺，中含一圓石如珠，尤奇絕。循溪北入石夾，即梅雨潭也。飛瀑自絕壁下激，甚雄壯，不似空濛雨色而已。

初三日 仍東行三裏，溯溪北入石門，停擔於黃氏墓堂。歷級北上雁湖頂，道不甚峻。直上二里，向山漸伏，海嶼來前，愈上，海輒逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自東北最高處迤邐即曲折連綿而來，播分散爲四支，皆易石而土。四支之脊，隱隱隆起，其夾處匯而成窪者三，每窪中復有脊，南北橫貫，中分爲兩，總計之，不止六窪矣。窪中積水成蕪草生之地，青青彌望滿眼，視野所及處，所稱雁湖也。而水之分墮於南者，或自石門，或出凌雲之梅雨，或爲寶冠之飛瀑；其北墮者，則宕陰諸水也，皆與大龍湫風馬牛無及雲。既逾岡，南望大海，北瞰南閤之溪，皆遠近無蔽，惟東峯尚高出雲表。餘欲從西北別下寶冠，重巖積莽，莫可寄足。復尋舊路下石門，西過凌雲，從含珠峯外二里，依澗訪寶冠寺。寺在西谷絕塢中，已久廢，其最深處，石崖回合，磴道俱絕。一洞高懸崖足，斜石倚門。門分爲二，軒豁透爽，飛泉中灑，內多芭蕉，頗似閩之美人蕉；外則新籜tuò竹筍之皮高下，漸已成林。至洞，聞瀑聲如雷，而崖石回掩，杳不可得見。乃下山涉溪，回望洞之右脅，崖捲成罅，瀑從罅中直墜，下搗於圓坳，復躍出坳成溪去。其高亞龍湫，較似壯勝，故非宕山第二流也。東出故道，宿羅漢寺。

初四日 早，望常雲峯白雲濛翳，然不爲阻，促臥雲同上。東逾華巖二里，由連雲嶂之左，道鬆洞之右，躋級而上，共三裏，俯瞰剪刀峯已在屐底。一里，山回溪出，龍湫上流也。渡溪，過白雲、雲外二廬，又北入雲靜庵。菴廬與登山徑，修整俱異昔時，臥雲令其徒採筍炊飯。既飯，諸峯雲氣倏盡，仲昭留坐庵中，餘同臥雲直躋東峯。又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。水出絕頂之南、常雲之北，夾塢中即其源也。溯水而上，二里，水聲漸微。又二里，逾山脊。此脊北倚絕頂，南出分爲兩支，東支爲觀音巖，西支爲常雲峯，此其過脈處也。正脊之東爲吳家坑。其峯之回列者，近爲鐵板嶂，再繞爲靈巖，又再繞爲淨名，又再繞爲靈峯，外爲謝公嶺而盡。脊之西，其坑即龍湫背。其峯之回列者，近爲龍湫之對崖，再繞爲芙蓉峯，又再繞爲凌雲，又再繞爲寶冠，上爲李家山而止。此雁山之南面諸峯也。而觀音、常雲二峯，正當其中，已伏杖履下，惟北峯若負扆然，猶屏立於後。北上二里，一脊平峙，狹如垣牆，兩端昂起、北頹然直下，即爲南閤溪橫流界，不若南面之環互矣。餘從東巔躋西頂，倏躑躅聲大起，則駭鹿數十頭也。其北一峯，中剖若斧劈，中則石筍參差，亂崖森立，深杳無底。鹿皆奔墮其中，想有隕死亡塹者。諸僧至，復以石片擲之，聲如裂帛，半響始沉，鹿益啼號不止。從此再西，則石脊中斷，峯亦漸下，西北眺雁湖，愈遠愈下。餘二十年前探雁湖，東覓高峯，爲斷崖所阻，懸綆繩索而下，即此處也。昔歷其西，今東出其上，無有遺憾矣。返下雲靜庵，循溪至大龍湫上，下瞰湫底龍潭，圓轉夾崖間，水從卷壁墜潭，躍而下噴，光怪不可迫視。遂逾溪西上，南出龍湫之對崖，歷兩峯而南，其嶺即石門東，羅漢之西，南出爲芙蓉峯，又南下爲東嶺者也。芙蓉峯圓亙特立，在羅漢寺西南隅。既至其下，始得路。東達於寺，日已西，仲昭亦先至矣。

初五日 別臥雲出羅漢寺，循溪一里，至龍湫溪口。凡四里，逾馬鞍而下。北望觀音峯下，有石璺wèn裂口若門，層列非一。仲昭已前向靈巖。餘挾一僮北抵峯下，循樵路西轉二里，直抵觀音、常雲之麓，始知二峯上雖遙峙，其下石壁連亙成城。又循崖東躋裏許，出石璺之上，叢木密蔭，不能懸裂，皆可捫而通也。璺外一峯特起，薄齊片雲，圓頂拱袖，高若老僧巖，嚴若小兒拱立。出路隅，居多吳氏，有吳應嶽者留餘餐。餘挾之溯溪入，即絕頂所望吳家坑溪也，在鐵板、觀音之間。欲上溪左黃崖層洞，崖在鐵板嶂之西，洞在崖之左，若上下二層者。抵其下，不得上，出其上，洞又在懸崖間，無可下也。乃循崖東行，又得一石璺，望其上，層疊可入，計非構木懸梯不能登。從此下一小峯，曰鶯嘴巖，與吳別。東過鐵板嶂下，見其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟溯流入，抵洞下，亂石窒塞，而崖左有路直上，鑿坎懸崖間，垂藤可攀。遂奮勇上，衣礙則解衣，杖礙則棄杖，凡直上一崖，復橫歷一崖，如是者再，又棧木爲橋者再，遂入石璺中。石對峙如門，中寬廣，得累級以升。又入石門兩重，仰睇其上，石壁環立，青天一圍，中懸如井。壁窮，透入洞中。洞底日光透處有木梯，猱升像猿一樣爬上其上，若樓閣然。從閣左轉，復得平墟大丘，後即鐵板嶂高列，東西危崖環繞，南面石璺下伏，軒敞回合，真仙靈所宅矣！內有茅屋一楹，虛無人居。隙地上多茶樹，故坎石置梯，往來其間耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峯而東，二里，人靈巖，與仲昭會。

初六日 挾靈巖僧爲屏霞嶂之遊。由龍鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹路絕，有梯倚崖端，蓋燒炭者所遺。緣梯出其上，三巨石橫疊兩崖間，內覆石成室，跨其外者爲仙橋。其室空明幽敞，蔽於重巖之側，雖無鐵板嶂、石門之奇瑰攢合，而幽邃自成一天。復透洞左上，攀藤歷棧，遂出屏霞嶂之中層，蓋龍鼻頂也。崖端亦寬塏kǎi地勢高而乾燥可廬建房，後嶂猶上倚霄漢，嶂右有巖外覆，飛泉落其前。由右復攀躋崖石，幾造嶂頂，爲削石所阻。其側石隙一縷，草木緣附，可以着足，遂隨之下。崖間多修藤垂蔓，各採而攜之。當石削不受樹，樹盡不受履處，輒垂藤下。如是西越石岡者五重，降升不止數裏，始下臨絕澗，即小龍湫上游也。其澗發源雁頂之東南，右即鐵板，左即屏霞，二嶂中墜爲絕壑，重崖虧蔽，上下無徑，非懸綆不能飛度也。入澗，踐石隨流，東行裏許，大石橫踞澗中，水不能越，穴石下搗，兩旁峭壁皆鬥立，行者路絕。乃縛木爲梯升崖端，復縋zhuì用繩向下吊入前澗下流，則橫石之下，穹然中空，可樹十丈旗。水從石後建瓴下注，匯潭漾碧，翛xiāo然無拘無束的樣子沁人。左右兩崖，俱有洞高峙。由此而前，即龍湫下墜處也。餘兩次索劍泉，寺僧輒雲：“在龍湫上，人力鮮達。”今仍杳然，知淪沒已久。欲從此橫下兩峯，遂可由仙橋達石室，乃斫木縛梯，盤絕峴者數四，俯視獨秀、雙鸞諸峯，近在屐底。既逼仙橋，隔崖中斷，日已西，疲甚，乃返覓前轍，復經屏霞側石室返寺，攜囊過淨名，投宿靈峯。

初七日 溯寺前溪，觀南碧霄岡，軒爽高闊開朗無他奇。又三裏，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峯爲“五馬朝天”，崢嶸尤甚。兩旁逼仄石蹊，內無居民，棘茅塞路。行裏許，甚艱，不可窮歷。北過真濟寺，寺僻居北谷，遊屐旅遊者足跡不到。寺右溯小溪三裏，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂棱簇如蓮花狀，北瞰南閤，已在屐底。飛舄而下即飛奔而下，舄音xì鞋的通稱。四里餘，得新庵，弛擔於中，溯南閤溪，探宕陰諸勝。南閤溪發源雁山西北之箬ruò嫋嶺，去此三十餘里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲態。溪北大山，自箬嫋迤邐而來，皆層崖怪峯，變換闔闢，與雲霧爭幻，至閤而止。又一山北之溪，自北閤來會，俱東下石門潭。門內平疇千畝，居人皆以石門爲戶牖窗，此閤所由名，而南北則分以溪也。南閤有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水巖、洞仙岩諸勝。北閤有白巖寺舊址，更西有王子晉仙橋爲尤奇。餘冒雨窮南閤，先經恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，過犁頭庵，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十里至莊塢，夾溪居民皆葉姓。散水巖在北塢中，石崖橫亙，飛瀑懸流，巖左登嶺有小庵。時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。

初八日 雨未止。西溯溪行三裏，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二里，隔溪小徑破雲磴而入。東渡溪從之，忽峯迴溪轉，深入谷中，則煙巒歷亂。峯從莊塢之後連亙至此，又開一隙，現此瑰異。執土人問之，曰：“此小纂厝cuǎn cuò擺設也，洞仙尚在其外大溪上流。”復出而渡溪，裏許。有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峯巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峯北向，層篁huáng竹林翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭庵，終不得石佛洞道。遂出過南閤，訪子晉仙橋，在北閤底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，還晤庵中。日已晡，竟不及爲北閤遊，東趨大荊而歸。

註釋及翻譯

我和族兄徐仲昭遊天台山時，是壬申年（崇禎五年，1632）三月。到四月二步八日，抵達黃岩縣，又第二次遊雁宕山。找到馬後從縣城南門騎馬出發，沿方山行十里，轉向西南行，三十里，翻越秀嶺，在巖前鋪吃飯。走五里，進入樂清縣境內，又走五里，登上盤山嶺。西南邊的雲霧之中，隱隱約約地露出一簇荷花似的山峯，那就是雁宕山。走十里，名鄭家嶺，又走十里，名大荊騷。渡過石門澗，因剛下過雨、溪水猛漲，水淹到馬腹。又走五里，在章家樓住宿，章家樓在雁宕山的東外谷。章家興盛的時代，專門建樓給登山的遊客休息，如今旅館空虛，店鋪衰落，只有章家樓的名稱還照舊保存。二十九日往西進雁宕山，眺望着老僧巖朝前趕。行二里，經過老僧巖山麓。又行二里，往北渡過溪水；登上石樑洞。從石樑洞又返回到溪旁，往西走二里，翻越謝公嶺。謝公嶺以內被稱爲東內谷。嶺下有一條從北邊流來的溪水，溪水兩岸全是重疊的岩石和奇形怪狀的石峯，峯巖光禿禿地高聳着，上面連一寸泥土也沒有，但卻像雕刻過一樣千悠百態。渡過溪水，往北轉，走一里多，進入靈峯寺。一座座奇異陡峭的山峯，各自獨立地佈滿寺前。寺後一座山峯單獨聳起，山峯正中裂開一道縫隙，往上通到峯頂，這就是靈峯洞。踏着千級石階而上，石臺十分整齊，洞中的羅漢塑像都更新過了。從靈峯洞下到靈峯寺中吃飯。同僧人沿照膽潭越到溪水左岸，去觀覽風洞。風洞口只是半圓形，洞內的風蓬蓬地吹出洞數步之外。於是沿着溪水左岸一一地探尋崖上的各個洞穴。返回靈峯寺後，下起了大雨，我便光着腳撐起傘溯溪水往北上。快要到真濟寺時，山谷深邃，雲霧濃黑，茫然一片，什麼也看不見，於是返回來走到溪水東面，進入碧霄洞，高僧守愚的精舍就在這裏。我覺得守愚不同常人，讓僕人回去叫徐仲昭來，他也踩着水而來，與守愚有相見恨晚之感d將近傍晚時，返回靈峯寺住宿。

三十日冒雨沿溪流走，往西轉二里，一條溪水從西北流過來匯合，水勢越加大了。渡過溪流往西走，又溯溪流往西北行，三裏，進了淨名寺，雨更加大了，擡頭看籠罩在雲霧中的兩邊山崖，重重岩石相對而立，層層往上疊起，但分不清層次。衣服鞋子都溼透了，卻更要往深處去窮究西谷，谷中有水簾谷、維摩石室、說法臺等名勝。走了二里，來到響巖。響巖右邊有二個洞，飛流的瀑布罩住了洞門，我從叢密的荊棘荒草中冒險攀登。兩個洞一個叫龍王洞，另一個叫三臺洞。在兩洞的前面，有塊突出的岩石，像露天的舞臺一樣，可以從棧道上過去。走出洞後，返回的路上眺望響巖上面，有一塊石頭像人側着耳朵貼在峯頭上，取名爲“聽詩史”石。又往西走二里，進入靈巖寺。從靈峯寺往西轉，一路都是高大的岩石連成屏障，屏障裂開的第一處是淨名寺，有一條縫隙徑直深人進去，所以稱爲一線天；屏障裂開的第二處就是靈巖寺，層巒疊嶂迴旋環繞，靈巖寺位於正中。

五月初一日徐仲昭和我一同登上天聰洞。在洞中往東望去有兩個圓洞，往北望去有一個長洞，都是透亮通明的洞，只是洞壁陡峭地直立而下，道路隔絕，無法行走。我於是又下到靈巖寺中，扛起梯子往草叢中穿行，率領僕人從另一道山塢越過去，直達圓洞下面，搭起梯子就往上登；梯子到不了洞口，就砍來樹枝橫插在岩石夾縫中，再踩着樹枝而上；還是沒到洞口，就用繩索把梯子吊上來，懸掛在石縫中的樹上。爬完梯子就踩着樹枝而上，樹枝踩完了又爬梯子，梯子、樹枝都不能用了，則把繩索拴掛到樹上，拉着繩索攀登，終於進到了圓洞中，呼喚徐仲昭，兩人相望而語。我又用同樣的方法登入長洞後才下山，已經到中午了。往西走到小龍揪下面，想探尋劍泉，沒有找到。盤坐在沙石堆上，擡頭仰望，迴旋高峻的險峯逼近天際，陡峭的山峯往下倒插，飛流懸掛在峯巒上，真像從九天之上飄曳而下的絲帛。往西走過小剪刀峯，又經過鐵板嶂。鐵板嶂呈方形，伸展如同屏風，高高地插在層疊的岩石上面，下面裂開一道像門一樣的縫隙，只有雲氣在縫隙中出沒，人跡斷絕。又從觀音巖經過，道路漸漸往西去，巖壁漸漸拓開，這是犁尖峯，還是和常雲峯並排峙立。從常雲峯往南下，地勢下跌後再次高起，名戴辰峯。下跌處有山坳，名馬鞍嶺，雁宕山東、西內谷的區分，就是以馬鞍嶺爲界。從靈巖寺到馬鞍嶺一共四里路程，但高大的山巒卻聳立不斷，讓人應接不暇。越過馬鞍嶺，太陽漸漸西下。走二里，往西經過大龍漱溪口，又走二里，往西南進入能仁寺住宿。

初二日順着能仁寺後的山塢尋找方竹，沒有好的。往上去有曇花庵，很幽靜。從寺右出來，觀覽燕尾泉，燕尾泉就是從大龍揪流來的溪水，分成二股落入石中，所以取名燕尾。又往北溯流走兩裏，往西進入大龍漱溪口。再往西走二里，順連雲嶂進去，大剪刀峯矗然聳立在澗中，兩邊山崖石壁環繞，大龍漱的水從天而降。坐在不足亭中環視周圍，前面正對大龍揪，後面拱起大剪刀峯，我置身在四周羣山的包圍中了。走出連雲嶂，翻越華巖嶺，一共走了二里，進入羅漢寺。羅漢寺荒廢了很久，臥雲法師最近才使它煥然一新。臥雲有八十多歲了，他的相貌和飛來石羅漢相似，是雁宕山的開山巨手。我邀約法師一齊窮究山頂，法師答應一同登常雲峯，因爲雁湖反而在羅漢寺西，從石門寺去更爲方便。此時已是下午，便把登常雲峯的日子定在後天，然後和法師的徒弟往西越過東嶺，來到西外谷，一共走了四里，經過石門寺遺址。順着溪水往西下一里，有一條溪從西邊流來匯合，就是凌雲寺和寶冠寺的溪流了，兩股溪水匯合後往南流入海。於是又溯從西邊來的溪水行走，在凌雲寺住宿。凌雲寺建在含珠峯下，含珠峯獨自插入雲天後，忽然又裂開成兩峯，裂隙從頭到腳，相隔僅咫尺寬，其中含着一塊像珠一樣圓的石頭，顯得特別奇妙絕倫。沿溪水往北走進石夾縫，就是梅雨潭了。飛瀉的瀑布從險峻的陡壁上往下衝擊，氣勢十分雄偉壯觀，和雨色迷茫的景緻並不相似啊。

初三日仍然往東行三裏，溯溪流往北進人石門寺，把行李擔停放在黃氏墓堂。沿着石階一級一級地往北登雁湖頂，道路不算很陡。一直往上走了二里，對面的山漸漸低伏，海中的小山浮現在前面。越往上走，海就離腳下越近。又往上走了四里，終於翻過山脊。山從東北邊最高處曲折連綿地往西延伸，分爲四道支脈，都由石山變成土山。四道支脈的山樑，隱隱約約隆起，支脈與支脈之間形成三處窪地，每處窪地中又有山脊，從南向北橫貫，把窪地從中間一分爲二，總起來計算，不止六處窪地了。窪中積着水，形成叢草繁生的地方，視野所到之處，一片青翠碧綠，這就是所說的雁湖。雁湖往南分流下墮的水，有的從石門寺流出，有的從凌雲寺的梅雨潭流出，有的形成寶冠寺的飛瀑；往北分流下墮的水，則是雁宕山北面的各條溪水，都和大龍漱的水風馬牛不相及。翻過山岡後，往南眺望大海，往北俯瞰南閣溪，遠近都沒有任何遮擋，唯有東峯還是高出天外。我想往西北另找一條路下寶冠寺，但岩石重疊、荒草茂密，完全沒有落腳的地方。又尋找原路下到石門寺，往西經過凌雲寺，沿含珠峯往外走二里，順着山澗去探訪寶冠寺。寶冠寺在西谷深塢中，已經荒廢了很久，山塢最深處，崖石環繞，石階和道路都沒有。一個洞高高地掛在懸崖腳下，傾斜的岩石緊靠洞門。門分成兩邊，高大、寬闊、透亮、清爽，瀑布從其中飛灑而下。內有很多芭蕉，形狀很像福建省的美人蕉；外面則有剛剛長出的竹筍，高高低低地已經漸漸地形成竹林。來到洞口，只聽到瀑布聲如雷灌耳，但洞中崖石曲折掩蔽，又很深，什麼也看不見。於是下山，渡過溪水，回頭眺望洞的右側凹處，崖石翻卷，形成裂縫，瀑布從裂縫中垂直墜落，往下衝向圓形的坳地，然後又從坳地中躍起，形成溪水流去。瀑布的高度亞於大龍揪，但比較起來，這瀑布壯觀處似乎更勝一籌，所以不能說只是雁宕山第二瀑布。從原路往東出去，在羅漢寺住宿。初四日一清早，遠看常雲峯上白雲茫茫，什麼也看不清楚，但卻不因此而止步不前，催促臥雲一同登山。往東越過華巖走了二里，便從連雲嶂的左側、道鬆洞的右側，踏着石階往西上，一共上了三裏，俯瞰剪刀峯，已經在腳底。走一里，山巒迴旋，溪水流出，這是大龍揪的上游。渡過溪水，經過白雲廬和雲外廬，又往北進入雲靜庵。雲靜庵、白雲廬、雲外廬以及山路都修整過，和從前不一樣了。臥雲叫他的徒弟採來竹筍做飯。吃過飯後，各山峯上的雲氣突然散盡，徐仲昭留在靜雲庵中休息，我和臥雲一同直上東峯。又上了二里，漸漸聽到水聲，是大龍揪從卷崖中往下瀉落，大龍漱水從雁宕山絕頂南面、常雲峯的北面流出，兩峯之間的山塢就是它的發源地。溯大龍揪水而上，二里，水聲漸漸微弱。又走二里，越過山脊。這道山脊北靠雁宕山絕頂，南面分成兩支延伸，東邊的一支是觀音巖，西邊的一支是常雲峯，這裏正是兩支山脈分開延伸的地方。正中山脊的東部是吳家坑。那回環繞列的山峯，近處是鐵板嶂，第二層環繞處是靈巖寺，再繞出去是淨名寺，再繞去又是靈峯寺，最外層盡頭處是謝公嶺。山脊西部，那坑凹處就是大龍漱背後，那回環繞列的山峯，近處是與大龍揪相對的山崖，第二層環繞處是芙蓉峯，再繞出去是凌雲寺，又再繞爲寶冠寺，最後到李家山爲止。這些就是雁宕山南部衆山峯的概貌。而觀音巖和常雲峯，正好位於羣峯之中，都已經低伏在我的杖下、腳下了，只有北峯像帝王背靠的屏風，仍然屏立在後面。往北上三裏，一座山脊平行峙立，狹窄得如同一道牆，兩端高高昂起，北面像崩塌一樣地直落下去，就是南閣溪橫着流過去的分界，不像南面那樣迴環交錯。我從東頂往西頂攀登，突然響起一陣來回走動的聲音，原來是受到驚駭的幾十頭鹿。鹿羣北邊有一座山峯，像被斧頭從中剖開一樣，中間是參差不齊的石筍，亂石林立、崖壁陰森，深邃得看不到底。鹿羣全向其中奔下去，想來有的鹿跌進了塹溝中。衆僧人來到，又用石片扔下去，只聽到響起一陣如同布帛撕裂的聲昔，好一陣才沉靜下去，鹿羣更加不住的啼鳴。從這裏再往西走，石脊就從中斷開了，山峯也漸漸地低下去，往西北眺望雁湖，距離越遠、位置就越低。我二十年前探尋雁湖，往東尋找高峯，被斷絕的崖壁阻止，於是墜着繩索而下，墜下來的地方就是這裏。從前遊歷了雁湖西部，這一次往東出到雁湖高處，再也沒有遺憾了。往下返回靜雲庵，順溪流走到大龍揪邊，往下俯視揪底的龍潭、圓圓地環繞在山崖夾縫之間，水從卷壁上墜入潭中，騰躍、噴灑着水花而下，光怪陸離，不能近看。於是越過溪水往西走，往南出到大龍揪正對的山崖上，越過兩座山峯往南走，那座嶺就是石門寺東邊，羅漢寺西邊，往南伸出去形成芙蓉峯，再往南延伸爲東嶺的山嶺。芙蓉峯圓圓地聳立在羅漢寺西南邊。來到芙蓉峯下，纔有正路。往東走到羅漢寺時，太陽已經偏西，徐仲昭也先回到寺中了。

初五日和臥雲告別後出了羅漢寺，沿着溪岸走一里，來到大龍揪溪口。一共走了四里，越過馬鞍嶺，然後下去。往北遠望觀音峯下，石壁上裂出像門一樣的石隙，層層排列，不止一道。徐仲昭已經朝前去靈巖寺了。我帶着一個僕人往北來到觀音峯下，沿着砍柴的小路往西轉二里，直達觀音峯、常雲峯的山腳，才知道這兩座山峯雖然山頂遙遙對峙，但山腳的石壁卻是連貫的，如同一道牆壁。又順着崖壁東面往上攀登了一里多，走出到石隙上面，林木叢生、樹蔭密蔽，不能往下看。崖壁頂有塊如同蓋子高舉一樣的巨石，巨石上面和磨石一樣平滑，而下面四周都是空的。在巨石上面坐了很久，又往下沿着石縫往裏走，崖壁上層層裂開的石縫，都可以摸索着走通。石縫外面有一座山峯挺拔聳立，逼近雲層，山峯形狀爲圓頂拱袖，有老僧巖那麼高，很像一個拱手而立的小兒。出到路邊，有很多姓吳的人家住在這裏，有個叫吳應嶽的留我吃飯。我拉着他一齊溯溪流往裏走，就是在絕頂上遠遠看到的`吳家坑溪，位置在鐵板嶂和觀音巖之間。我準備攀登溪水左岸的黃崖層洞，黃崖位於鐵板嶂西，洞在黃崖左側，像分成上下兩層一樣。來到崖下，上不去，從崖上出去，洞又懸掛在崖壁間，沒有路下去。於是順崖往東行，又找到一道石縫，仰望石縫年面。層層疊疊的可以深入，但估計不搭木懸梯就上不去。從這裏下一座小峯，名鶯嘴巖，和吳應嶽告別。往東經過鐵板嶂下，看見其中的石縫更大，下面好像有溪水從洞中流出來。我急忙溯流往裏走，來到洞下，亂石堵塞，但左邊的巖壁有路直直上去，是鑿在崖壁間的石坎，扯着藤條可以攀登。於是奮勇往上攀登，衣服礙事就脫掉衣服，手杖礙事就扔掉手杖，凡是直上一道崖，就又橫穿一道崖，像這樣走了兩回，又兩次穿過橋一樣的棧道，於是才進到石縫中。兩旁的岩石好像門相對，當中很寬廣，能夠一順着層疊的石階攀登。文往裏穿過兩道石門，擡頭斜視上面，石壁環形聳立，圍住一塊青天，中間像深陷的井。走完石壁，穿入洞中。洞底陽光透亮的地方有木梯，像猿猴似地從木梯爬上去，如同登樓閣一樣。從洞左邊轉過去，又到了平緩的大丘，後面是高高聳列的鐵板嶂，東西兩面陡崖環繞，南面石縫遍佈的岩石低伏，山丘寬大開闊，曲折盤旋，真是神仙居住的好地方啊！裏面有一排茅屋，空空的沒人居住，空地上有很多茶樹，所以鑿石坎搭梯子，往來於石洞、山丘之間。下到溪旁，有人居住了。於是翻越小剪刀峯往東走，二里，進靈巖寺，與徐仲昭會合。

初六日邀約靈巖寺的僧人去遊屏霞嶂。從龍鼻洞右邊攀越石縫而上，半里，看到一個很奇妙的洞。又上半里，崖壁高聳道路斷絕，有梯子靠着崖邊，大概是燒炭人留下來的。爬梯子走到崖上，三塊巨石橫着層疊在兩座山崖之間，內部搭石成屋，跨在外部的是仙橋。石屋空曠明亮、幽靜寬敞，隱蔽在重疊的岩石側邊，雖然不如鐵板嶂、石門那樣聚集了奇麗的景色，但幽靜深遠，自成一片天地。又穿洞往左上，攀援藤條，越過棧道，就出到屏霞嶂的中層，大概是龍鼻洞頂。崖端也很寬闊，地勢高而乾燥，可以建房居住，背後的屏霞嶂仍然往上連接雲天，屏霞障右有岩石往外覆蓋，瀑布落在岩石前面。從右邊又攀登崖石，快到屏霞嶂頂時，被陡峭的岩石所阻攔。岩石側邊有一縷石縫，草木順着石縫生長，可以落腳，於是從石縫下去。崖壁間懸掛着很多長藤蔓草，都能夠抓採和拉扯。當行到岩石陡峭而沒有樹、沒有樹則無法落腳的地方時，就垂掛着藤蔓而下。像這樣往西穿越了五重石岡，升降了不止數裏，才下到最深的澗中，就是小龍揪上游。澗水發源於雁宕山頂東南，右邊是鐵板嶂，左邊是屏霞嶂，兩嶂之中墜陷爲十分陡峻的壑谷，重重疊疊的崖壁掩蔽了山谷，上下都沒有路，如果不用繩索懸空而度就無法穿越。進入澗中，踩着岩石隨水流走，往東走了一里左右，一塊巨石橫擋在澗中，水流不過去，直搗石下的洞穴，兩旁的峭壁都陡直地聳立着，行人無路可走。於是捆紮樹木作爲梯子爬上崖端，又墜到巨石前面的澗水下游，而橫擋溝澗的巨石下面，中間是十分高大的空洞，可以樹立十丈高的旗幟。水從巨石背後居高臨下地往下傾注，彙集成碧波盪漾的深潭，無拘無束、自由自在的氣勢給人以清新、爽朗的感覺。左右兩邊的崖壁上，都有洞高高對峙。從這往前走，就是小龍揪落下去的地方。我兩次尋求劍泉，寺中的僧人總是說：“在龍揪上面，人力很少能到達。”這次仍然杳無音信，知道已經消失了很久。準備從這裏橫穿兩座山峯而下，就可能經過仙橋到達石室，於是砍樹木捆成梯子，四次盤旋陡峯，俯視獨秀、雙鶯等峯，近在腳下。已經離仙橋很近了，被隔着的山崖從中斷開，太陽已偏西，感到十分疲勞，於是尋找原路返回，又從屏霞嶂側邊經過石室返回靈巖寺，攜帶行李過了淨名寺，到靈峯寺投宿。

初七日溯靈峯寺前的溪流而上，觀賞南碧霄岡，岡高大開闊，沒有其它新奇的地方。又走三裏，往西轉，看到真濟寺位於溪北的山塢中。這條溪從西邊沿斷崖破峽流來，峽谷南面的峯名“五馬朝天”，山勢顯得特別高峻。峽谷兩邊的小路十分狹窄，谷中沒人居住，荊棘茅草堵塞道路。走了一里左右，走得非常艱難，不能一一窮究峽谷風光。往北過真濟寺，寺位於偏僻的北面山谷中，遊人的足跡很少去到。從寺右溯小溪走了三裏，攀登馬家山嶺，山路很陡。登上嶺頂，遙望雁宕山頂峯巖石棱角分明，簇擁成蓮花形狀，往北俯瞰南閣，已經落在腳下了。腳步飛快地下山，四里多，到一座新庵，把行李放在庵中，溯南閣溪而上，探訪雁宕山北面的各處勝景。南閣溪發源於雁宕山西北的答嫋嶺，距離這裏三十多裏，和永嘉縣分界。沿嶺往南去，可以通到芙蓉，進入樂清縣境，沿嶺往西去，從楓林走，則是去溫州府的路。溪水南邊就是雁宕山的北面，山勢高聳開拓，竹林樹木茂密，但顯不出山南面那種高峻的形態。溪水北邊的大山，從答嫋嶺曲折連綿地延伸過來，都是層崖疊石和奇異之峯，山勢分開合攏、變化莫測，和雲霧競相爭奇，一直到南閣而止。雁宕山北面還有一條溪水，從北閣流來與南閣溪會合後，一齊往東流下石門潭。石門內有上千畝平整的良田，住在這裏的都把石門作爲門戶，這就是“石門”名稱的來由，而南北則是以溪水劃分。南閣有章恭毅宅，往西深入有石佛洞、散水巖、洞仙岩等名勝。北閣有白巖寺舊址，再往西有王子晉仙橋，尤爲奇特。我冒雨窮盡南閣，先過章恭毅宅，聚居這裏的家族十分興盛。溯溪走五里，經過犁頭庵，往南就是石佛洞，因道路荒草叢生而不能進去。往西走十里到莊塢，住在溪流兩岸的人都姓葉。散水巖在北邊塢中，石崖橫貫，瀑布懸空飛流，往巖左登上嶺，有座小庵。此時天色已晚，又下雨，當地人留我住在莊塢，詳細地談論洞仙院的勝景。

初八日雨沒停。往西溯溪走了二里，山澗越來越深。尾隨溪流轉向北走，又二里，溪對岸有條小路，穿過直通雲霄的石階深入進去。往東渡過溪從小路走，忽然山峯環繞、溪水倒流，往裏進到山谷中，則是雲煙籠罩的山巒凌亂分散。山峯從莊塢背後連綿不斷地延律到這裏，又敞開一道空隙，顯現出這瑰麗奇異的景色。拉住當地人詢問，當地人說：“這裏名小纂借，洞仙院還在小纂膺外的大溪上游。”又走出去渡過溪流，走了一里左右，有條小溪從東邊流來匯合，就是洞仙塢的溪流了。渡過大溪，溯小溪往東上，溪谷中峯巒茅屋掩映，和先前沒有什麼不同。洞仙院就在溪谷內崖壁上，背靠山峯、面向北，被層層的竹林掩蔽着，於是穿越雜草，從石縫中攀登而上，石縫一開始很狹窄，最上面漸漸寬闊。仍然往南出到莊塢，往東返回犁頭庵，最終沒有找到去石佛洞的路。於是從犁頭庵出來，經過南閣，詢問王子晉仙橋，得知在北閣底，還有二十里路程。想到這裏離徐仲昭所在的新庵很近了，就回庵和他相會。天色已黃昏，最終沒來得及去遊北閣，往東奔赴大荊騷然後返程。

遊記日記 篇3

　8月21日 星期天 小雨

今天，我們從西寧到拉薩坐了一天的火車。

在車上，我們看到了崑崙山上千年不化的雪，在可可西里看到了可愛的藏羚羊，在路上，我們看到了滿地的梭梭......最後還看到了犛牛、羊和馬過馬路呢！

8月26日 星期四 晴轉雨和冰雹

今天，我去了兩個地方（雅魯藏布大峽谷和南伊溝）。

先說雅魯藏布大峽谷吧，雪山有好多啊！最高的`就是南迦巴瓦峯了，它高7782米，是世界最高山排名第十五的一座大雪峯。他還有兩個名字："木桌巴爾山" "羞女山"，還是世界上最美的山呢！

南伊溝的湖水很藍很清。但小魚可不少，不過水草很少，它們找不到吃的，好多魚一年才長一斤，雖然小，但很好吃。山上的樹上掛着龍鬚草，它是一種會飛的植物，靠風把自己吹走，然後吸掉樹的養分，他還能做枕頭和藥呢！

明天就要回家了，要早點睡了，不然明天就起不來了。

有些天的日記沒寫是因爲只有8天時間，又是11點睡覺6點起的。

遊記日記 篇4

這個星期我看了一本叫《格列佛遊記》的書。這本書的作者是英國著名作家斯威夫特的一篇以當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

主人公格列佛是名外科醫生，因此可以跟隨船隊到世界各地去旅行因而碰到了稀奇古怪的事，在小人國，他是一個龐然大物，刀槍不入；在大人國，連蒼蠅和黃蜂都是他的天敵，而且一個鼴鼠窩都可以對他造成致命的傷害；飛島國的人喜歡談論數學和音樂，還在嘗試的做一些不可能完成的實驗，比如把糞便還原成食物，用蜘蛛絲代替蠶絲做衣服；還有令人深感汗顏的慧馬國，在人馬顛倒的世界裏，會有更多意想不到的事。

其中，我最喜歡的是慧馬國。因爲慧馬國裏沒有仇恨、沒有欺騙，只有友誼、善良、親情、愛心而且慧馬們不會幹蠢事，每一件事都有他們自己的理由。正是慧馬們的這種美德與人類的.貪婪、自私組成了鮮明的對比。讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與衆不同的男子漢，敢於反省自己，他希望人類擁有和慧馬們一樣的高尚品格。

遊記日記 篇5

所有美好的感覺，始於一把扇子。

這把扇子正面繪古鎮風貌，小橋流水，漁船賈市，反面行書寫就一些關於江南六大古鎮的文字，雖然有點遺憾它與木瀆古鎮無關，但攜帶在手，還是感覺文藝氣息滿滿的。

折開扇子，踏着水鄉的青石板，走在光影斑駁的樹蔭下，慢慢揮動扇子，覺得這午後格外愜意，即使豔陽高照，亦別有一番風味，值得人去細品這河畔的風采。

穿過長長的街道後，失去樹蔭的遮蔽，才覺得天氣原來有別人所說的那麼熱。

頂着炎日，沿着蜿蜒的山道，登靈巖山，訪靈巖古寺。還好我有扇子，邊搖邊爬山，愜意悠閒。

來蘇州原本想去太湖看看，無奈行程緊湊，已經沒時間專門去看太湖，值得欣慰的是，在靈巖山上可以遠眺太湖。靈巖山上觀太湖的地點，絕佳之處莫過於靈巖古寺的大門，古寺在山頂，開門即可遠眺太湖，站在門內，不禁想起“窗含萬嶺千秋雪”，意境雖不同，意思卻是一樣的。

靈巖古寺門票只要一塊錢，從來沒交過這麼少的門票，思忖一番，覺得寺廟真是好奇特，它可以佔據一座山峯，而俗世中，爲了一尺容身之地都要花費好多工夫。

在蘇州，觀林園本是平常事，訪古寺也是平常事，登山也是平常事，但是登山訪古寺，並且還看到了園林，就不是平常事了。園林是沒法和留園拙政園之流比，但山上的假山，湖水，亭臺從哪來，其中費的力氣，不知有多少。

第一次見山上的古寺，不禁好奇生活於其中是什麼感覺，路遇和尚，問他在山上修行感覺如何，他說，和在平地上一樣的`。在出家人的眼裏，環境如何都一樣。而我則爲這句話大爲掃興，這麼好的地方，感覺哪能一樣？

走累了，便挑一個涼快的亭子坐一下，恰好有一對操吳語的夫婦在，向他們學了一句吳語。問他們，蘇州不是美女多嗎？爲什麼我來這裏都沒看到？

他們答道，外來人太多，蘇州本地人很少，在街上你是看不到蘇州女孩子的，要到學校裏才能看到。大學都不行，要到高中去才行，十七八歲的女孩子，是最好看的。一方水土養一方人，蘇州人不愛張揚，蘇州女孩子和別的地方的真是不一樣，非常的小家碧玉，很怕羞。雖然穿的衣服差不多，但一眼就可以認出蘇州女孩子來，整個神態氣質都不一樣的。

說得我好心動，以前只覺得蘇州女子性情溫婉，只是一個傳言罷了，想不到竟是真的，好想看一眼真正的蘇州女子長啥樣，他們說韓雪就是蘇州本土的女子，果然與其他地方的女子有些不同。

出了靈巖古寺，往上走一段距離便抵達峯頂，遠眺，太湖更爲清晰遼闊，而周圍的樓房也清晰可見，空氣質量挺不錯的，跟雲霧繚繞的白雲山頂比起來，天壤之別。

峯頂只有幾塊大石頭，其中兩塊寫着“西”、“琴臺”，應該是西施琴臺，其中的典故我不太清楚，不過我想，如果能坐在峯頂撫琴，感覺一定很好吧！

遊記日記 篇6

去年五月二日凌晨五點鐘，我們一家三口人來到鹽城飛揚旅遊社，準備到安徽省安慶市潛山縣的天柱山旅遊。導遊在車子上告訴我們，這次旅遊一共要參觀四個景點。第一個景點是三祖寺，第二個景點是蓮花池，第三個景點是天柱山，第四個景點是合肥市區的李鴻章故居。首先我們參觀了三祖寺，它位於天柱山南側，寺內有三祖洞、寶公殿、觀音殿、千佛殿……我和爸爸在參觀觀音殿的時候，專門到和尚那裏抽了一根籤，看看咱們的運氣怎樣。接着我們又來到了蓮花池飄流。當我坐在用竹子做成的竹筏上從山上向下飄流的時候，很害怕，也很好玩，我們用買來的水槍互相打仗，有的人身上的衣服都淋溼了，有的人不小心從竹筏上掉進了河裏。爸爸媽媽對我說：“不要害怕，這裏水很淺”。

第二天早晨，我們乘着大客車又來到了天柱山，天柱山有一千四百多米高，風景很優美，整個大山穿上了綠色的外衣。爸爸媽媽和我一起坐上索道的時候，我好害怕，索道直晃直晃的，眼看着一座座大山過去了。雖然我很害怕，但也很刺激。不一會兒，我們就到了山頂上。當我們站在山頂上向四周眺望的時候，那風景可美麗了!這一天我雖然很疲勞，但是我覺得很玩。第三天早晨，我們又來到了合肥市區的李鴻章故居，看到了李鴻章小時候的`照片和做官的官服以及打仗的戰袍。時間過得很快，一晃一年已經過去了，可那風景優美的天柱山給我留下了難忘的印象。