醉和醒閱讀理解

閱讀文章，完成8-10題。（9分）

詩人藝術家在這人世間，可具兩種態度：醉和醒。醒者張目人間，寄情世外，拿極客觀的胸襟“漱滌萬物，牢籠百態”，他的心像一面鏡子，照射到街市溝渠裏面的污穢，卻同時也映着天光雲影，麗日和風！世間的光明和黑暗，人心裏的聖潔與罪惡，一體顯露，並無差等。所謂“賦家之心，包括宇宙”，人情物理，體會無遺。英國的莎士比亞、中國的司馬遷，都會留下“一個世界”給我們，使我們體味不盡。他們的“世界”雖是匠心的創造，卻都是具有真情實理，生香活色，與自然造化一般無二。

然而他們究竟是大詩人，詩人具有別才別趣，尤其具有別眼。包括宇宙的賦家之心反射出的仍是一個“詩心”所照臨的世界。這個世界儘管十分客觀，十分真實，十分清醒，終究蒙上了一層詩心的`溫情和智慧的光輝，使我們讀者走進一個較現實更清朗更深厚的富於啓發性的世界。

所以詩人善醒，他能透徹人情物理，把握世界人生真境實相，散佈着智慧，即由身心體驗所獲得的晶瑩的智慧。

但詩人更要能醉，能夢。由夢由醉，詩人方能暫脫世俗，超越凡近①深深地深深地墜入這世界人生的一層變化迷離、奧妙惝恍的境地。《古詩十九首》www.空靈迷亂，趣味無窮，讀之回顧躊躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，一種無可奈何的情緒、無可表達的沉思、無可解答的疑問，令人愈體愈深，文藝的境界臨近到宗教境界。

這樣一個因體會之深而難以言傳的境地，已不是明白清醒的邏輯文體所能完全表達的。醉中語有醒時道不出的，詩人藝術家往往用象徵（比興）手法才能傳神寫照。詩人於此憑虛構象，象乃生生不窮；聲調、色彩、景物，奔走筆端，推陳出新，迥異常境。戴叔倫說：“詩家之境，如藍田日暖、良玉生煙，可望而不可置於眉睫之間。”就是說藝境要與吾人具相當的距離，迷離惝恍，構成獨立自足，刊落②凡近的美的意象，才能象徵那難以言傳的深心裏的情和境。

所以最高的文藝表現，寧空毋實，寧醉毋醒。西洋最清醒的古典藝境，希臘雕刻，也要在圓渾的肉體上留有清癯而不十分充滿的境地，讓人們心中手中波動一絲相思和期待……

註釋：①凡近：才識平庸淺薄 ②刊落：刪除

　　8.下列說明詩人具有“別才別趣，尤其具有別眼”的一項是（ ）（3分）

A.詩人的心像一面鏡子，能把握世界人生真境實相，將人情物理體會無遺。

B.詩人富有“詩心”，這使他們對世界的認識蒙上了一層溫情和智慧的光輝。

C.詩人善用醒時道不出的醉中語，用象徵（比興）的手法傳神寫照。

D.詩人能產生一種無可奈何的情緒，使文藝的境界臨近到宗教境界。

　　9.下列說法，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.綜觀全文，作者更傾向於詩人須以“醉態”來表達心曲和營造意境。

B.文中所講的“詩人”“藝術家”“賦家”，所指的不全一致；作者在這裏主要分析詩人處世和寫詩的兩種不同的方法。

C.作者主張真正的詩人，既要有透徹明瞭的人之情、物之理，洞悉人生真境實相的“醒態”，更要有超凡脫俗、刊落凡近的“醉”與“夢”態。

D.“寧空毋實，寧醉毋醒”表達了作者對文藝最高境界的理解。藝術需要想象，需要“留白”和空間。

　　10.第一段中“一個世界”指的是怎樣的世界？（3分）

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參考答案：

8.B

9.B

10. 答案：

是一個客觀的，既能反映世間的光明和黑暗，也表露人心聖潔與罪惡的世界。

是客觀、真實、清醒的與自然造化無異的世界。

是較現實更清朗更深厚的富於啓發性的世界。