掛冠辭朝的典故

典源出處

《太平御覽》卷九四八引 《金樓子》曰：“楚國龔舍初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如慄，四面縈羅網，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：‘吾生亦如是耳，仕宦者人之網羅也，豈可淹歲。’於是掛冠而退。”《東觀漢記·逢萌傳》：“ (王) 莽居攝，子宇諫莽，而莽殺之。逢萌謂其友人曰：‘三綱絕矣! 不去，禍將及人。’即解冠掛東門而去。“《後漢書 ·逢萌傳》亦載。《後漢·胡廣傳》：“胡廣字伯始，南郡華容人也。六世祖剛，清高有志節。……值王莽居攝，剛解其衣冠，縣 (懸) 府門而去。”《南史·隱逸傳·陶弘景傳》：“ (陶弘景)家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿。”

釋義用法

古時官吏因不滿朝政黑暗，急流勇退; 或希望歸隱田園，常將冠或朝服掛起，表示辭官。事蹟多見，一般多稱引逢萌、陶弘景事。陶弘景自號“華陽陶隱居”。神虎門，唐時因避唐太祖李淵諱，改書神武門。後以此典表示辭官歸隱。

用典形式

【掛冠】 唐 ·張說：“掛冠謝朝侶，星駕別君門。”唐 ·李商隱：“昔去驚投筆，今來分掛冠。”宋·蘇軾：“彈冠恨不早，掛冠常苦遲。”宋·陳師道：“今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”元·薩都拉：“何日掛冠尋舊隱，山中應有故人招。”

【冠掛】 唐 ·杜牧：“有計冠終掛，無才筆漫提。”宋 ·陸游：“脛長猶可截，冠掛豈容彈。”

【解巾】 南朝梁·何遜：“元方振高羽，洛令初解巾。”

【塵冠掛】 唐·杜牧：“塵冠掛卻知閒事，終把蹉跎訪舊遊。”宋 ·陸游：“塵冠當掛彈何用，革帶頻移瘦自驚。”

【掛衣冠】 宋·王十朋：“他年待掛衣冠後，乘興扁舟取次居。”宋·張孝祥：“不爲蓴鱸笠譯，便掛衣冠神武，此興渺江湖。”

【掛冠侶】 唐·韋嗣立：“每挹掛冠侶，思從初服旋。”

【掛冠服】 宋·蘇軾：“何時神武門，相約掛冠服。”

【掛朝衣】 宋·陸游：“行當掛朝衣，躬耕返吾初。”

【華陽掛冠】 清·李寅：“平生漫託神仙術，絕勝華陽早掛冠。”

【掛兩樑冠】 唐·劉禹錫：“貪榮五采服，遂掛兩樑冠。”

【掛冠神武】 宋·陸游：“掛冠神武莫躊躇，傢俱何妨載鹿車。”

【掛冠裂冕】 唐·駱賓王：“掛冠 裂冕已辭榮，南畝東皋事耕鑿。”

【掛神虎冠】 宋·蘇軾：“願掛神虎冠，往卜飲馬鄰。”

【掛觸邪冠】 唐·孟郊：“忽掛觸邪冠，逮逐南飛鴻。”

【神武掛冠】 清·吳偉業：“旁人休笑陶弘景，神武當年早掛冠。”

【逢萌解冠】 清·顧炎武：“逢萌既解冠，範丹亦絕糧。”

【一冠神虎懸】 明·徐渭：“一冠神虎懸薇幕，五樹鳴蟬種柳門。”

【衣冠掛神武】 宋·蘇軾：“方將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。”宋·楊萬里：“待把衣冠掛神武，看渠勳業上凌煙。”

【朝冠掛神武】 宋·陸游：“朝冠行即掛神武，買犢遂欲耕峨岷。”