文學知識之七政

古時候，人們把日、月和金、木、水、火、土合起來稱爲“七政”，又名“七曜”，其中金、木、水、火、土五顆行星又被叫做“五瑋”。

　　詳細解釋

1、古天文術語，亦稱“七曜”、“七緯”，其意思說法不一：

①指日、月和金、木、水、火、土五星。

《易·繫辭》：“天垂象，見(現)吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動爲佔，七者各自異政，故爲七政。得失由政，故稱政也。”

《書·舜典》：“在璇璣玉衡，以齊七政。”孔傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達 疏：“七政，其政有七，於璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。”《史記·五帝本紀》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。”中的.“以齊七政” 裴駰集解引鄭玄注同此說。

②指北斗七星。

《史記·天官書》：“北斗七星，所謂‘旋璣玉衡以齊七政’。”裴駰集解引馬融注《尚書》雲：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，謂熒惑也;第四曰煞土，謂填星也;第五曰伐水，謂辰星也;第六曰危木，謂歲星也;第七曰剽金，謂太白也。日月五星各異，故曰七政也。”

③指天、地、人和四時。

《尚書大傳》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。”

2、古代兵法裏指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。

《司馬法》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。”

　　七政四餘起大限法

七政四餘是中國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜;四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶。

　　七政四餘起大限法

以當生日時，逆數至太陽交中氣時，以三日爲一年，一日爲四個月，一時爲十日，外加十年，即是出童限年數.又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大運相同，但子平大運，有陰陽順逆，且從節氣起算。

　　大限行度訣：

命宮行度隨淺深。 相貌一年三度立。官祿一年兩度通。 遷移三載共一十。疾厄一年四度強。 三年之上同加一。福祿妻妾三度移。 三年減一爲端的。奴僕男女並田宅。 一年七度三減一。財帛兄弟各五年。 一年六度行不失。但能依此論行年。 分明歲歲知兇吉。

　　十二宮年分歌：

命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。財帛兄弟五年強。田宅子孫並奴僕。四年之半定毫芒。

　　推年運、月運法：

以生年支加在命宮，逆數至本年太歲宮，是爲小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是爲月限。如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。本人生於五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月醜，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。