《祝福》教學設計13篇

作爲一名教學工作者，總歸要編寫教學設計，藉助教學設計可以提高教學效率和教學質量。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編收集整理的《祝福》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《祝福》教學設計 篇1

知識目標：

體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

過程、方法目標：

學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

情意目標：

準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質

教學重點

體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

教學難點

理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質

教學用具

課本

設計理念

《祝福》是短篇小說的精品，提供了豐富的小說鑑賞資源。但鑑於教學時間的限制，有如面面俱到，不如有所側重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結構有特色，值得學習和借鑑；其次，小說刻畫的形象鮮明生動、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學生對對那個時代的社會生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點引導學生進行探討。計劃用三課時完成教學任務。

教學流程

第一課時

教師活動

學生活動

設計意圖

一、導入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括爲兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫着兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活着的中國百姓，不敢對生活有什麼奢求，他們只求生能存命，死後安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地聖衆歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫着“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

教師提問：

（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？明確：在序幕後寫出了故事結局，屬倒敘手法。

（2）這種敘述方式有何特點及作用？明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地爲讀者設置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關係看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關係。

一、自讀思考

1、把握小說的故事情節，編寫出結構提綱。

2、簡單概括小說的敘事特點。

3、仔細閱讀小說中關於“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝福”爲題的深刻含義。

二、研讀討論

1、討論小說標題的含義。小說以“祝福”爲題，很巧妙。小說起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節發展與祝福有密切關係。同時，小說主人公又死於“天地聖衆”預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

2、概括結構提綱（學生討論，教師歸納總結，見板書）3、學生思考、討論。

板書設計

祝福魯迅故事情節提綱：情節內容時間序幕祝福景象與魯四老爺結局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮三個半月發展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年尾聲祝福景象與我的感受

課後記

第二課時

教師活動

學生活動

設計意圖

一、分析探討主人公的命運。

祥林嫂的.悲劇是一場發人深思的社會悲劇，是一出令人同情的人生命運悲劇，值得我們細細地體味、深思。探討：

（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發生在什麼時間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

（2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運。教師概括：死於貧窮，祥林嫂是個乞丐；死於悲傷，祥林嫂失去了愛子；死於恐懼，她憚於死後的酷刑；死於絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死於孤獨，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那麼，這些責任是不是應由祥林嫂來承擔呢？引導學生結合文中的具體描寫來具體分析。教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認爲“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。

二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義：

1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。 學生快速瀏覽課文，搶答。學生快速瀏覽課文，搶答。學生結合文中的具體描寫來具體分析。祥淪爲乞丐，是不是她不願勞動所致？否。相反，她十分勤快能幹，一個人做幾個人的工，更重要的是她對能勞動的生活感到十分滿足。她淪爲乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。祥林嫂因什麼失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死後懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那麼，誰應爲她的死負責呢？首先，我們可能會找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會發現，這些人物中沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但我們又明明知道，祥並非死於自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最後一息，那怎麼會沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發生在祥二進魯鎮時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成爲日後在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的衆人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視爲“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑑賞”成渣滓後，再行“唾棄”，他們所取的立場仍是禮教的立場。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死裏趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

板書設計

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

課後記

第三課時

教師活動 學生活動 設計意圖

一、引導學生研究環境（景物）描寫的特點和作用。

全文典型的環境描寫有三處，各有特點各有作用，教師引導學生閱讀、體悟，討論歸納。

二、引導學生鑑賞人物形象塑造的方法。

這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什麼。教師總結：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

三、拓展訓練電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個情節合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。

學生討論歸納：

第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號後插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會裏，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥悲劇的社會基礎。

第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最後一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

第三處（最後一段）：這段景物描寫是由迴響到現實。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最後一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚着的“天地聖衆”哪裏會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因爲她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。“順着眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊後極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭髮，即今已經全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”這形象，多麼令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

《祝福》教學設計 篇2

教學目標

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，並設計表演唱的形式表現音樂。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏，感受其歡快活潑的特點。

3.初步認識都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

教學重、難點

1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》，並設計表演唱的形式。

2.學會烏孜別克族民間音樂典型的節奏。

教材分析

《舉杯祝福》是一首新疆烏孜別克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調優美、節奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多，其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

歌曲中運用了較多的附點音符，情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結構比較工整，相同的地方較多，但情緒不盡相同，用不同的演唱方法，才能表達歌曲豐富的情感。另外，還要注意烏孜別克族音樂的典型節奏，表現出音樂的歡快活潑。

教學過程

一、導入

1.欣賞歌曲《新疆好》。

教師:歌曲中唱到新疆是個好地方，誰來給大家介紹一下，新疆爲什麼是個好地方？

2.學生自由回答。

教師補充:介紹新疆的民族。

3.介紹烏孜別克族。

4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

二、學唱歌曲

1.初次聆聽歌曲《舉杯祝福》，感受作品熱情奔放的情緒。

2.復聽歌曲《舉杯祝福》，感受烏孜別克族音樂的典型節奏給歌曲帶來的跳躍感。

師:烏孜別克族的姑娘熱情好客，烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什麼樣的節奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

3.再次聆聽歌曲《舉杯祝福》，爲歌曲選擇合適的節奏。

4.學生找到合適的'節奏，跟隨音樂自己嘗試。

5.出示切分節奏，教師介紹手鼓並用手鼓擊打節奏，學生用拍手錶示。

6.找到歌曲中出現此節奏的樂句，學生進一步演唱旋律、歌詞，感受其作用。

7.學生用手鼓爲歌曲進行伴奏。

師:讓我們也加入到他們當中。

三、《舉杯祝福》歌曲學習

1.用“來”隨着錄音小聲哼唱歌曲，哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

2.把旋律相同的句子唱出來，其他旋律用“來”演唱。

3.演唱旋律。

4.輕聲跟錄音唱歌詞，然後找出歌曲中你認爲難唱的句子，並隨琴模唱。

5.教師引導學生從音樂的節奏、旋律、速度、力度等音樂要素，分析歌曲是怎樣體現這種熱情奔放的情緒的。

(1)運用了較多的附點音符；

(2)速度稍快；

(3)力度較強，特別是第二樂段的結尾音“6”把情緒推向高潮；

(4)音樂的結構比較工整；

(5)節奏具有舞蹈性；

(6)歌曲中出現較多表示歡呼的襯詞等等；

(7)師生共同找出音樂特點。

6.用自然優美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

四、知識擴展

欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片，並能帶領學生模仿演奏。

五、多種形式表現歌曲

各小組進行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

隨歌曲《舉杯祝福》伴奏進行表演。

六、課堂小結

今天，我們共同走進了新疆，認識了烏孜別克族，瞭解了那裏的人們、樂器以及音樂典型的節奏。五十六個民族五十六朵花，在以後的課上我們還會了解到很多很多的民族，感興趣的同學們可以在課下繼續蒐集一些民族資料。讓我們等待着下次的民族音樂之旅吧。

《祝福》教學設計 篇3

【素質教育目標】

１、知識教育點：

⑴瞭解小說三要素及小說情節結構。

⑵瞭解小說中任務描寫的幾種方式。

２、能力訓練點：

⑴訓練學生概括小說情節的能力。

⑵着重體會魯迅小說中“我”的感情及作用。

３、德育滲透點：

要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。

【重、難點】

着重認識環境與人物命運的必然聯繫。

【課時安排】

２課時。

【學生活動設計】

１、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反覆誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

２、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。

【教學過程】

第一課時

一、重難點的學習與目標完成過程

１、導入新課──回憶魯迅先生的作品：

關於《吶喊》和《彷徨》。

2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點：

序幕：寫祝福景象。

結局：祥林嫂寂然死去。

開端：祥林嫂初到魯鎮。

發展：祥林嫂初賣改嫁。

高潮：祥林嫂再到魯鎮。

尾聲：再寫祝福景象。

３、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，並深入挖掘其社會根源：

⑴初到魯鎮，情形如何？

⑵再到魯鎮，情況怎樣？

⑶臨死前，有何不同遭遇？

４、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

善良能幹──包辦婚姻──被賣──再嫁──社會的根源。

二、總結與引申

祥林嫂被逼着一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

三、作業佈置

思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

〖板書設計〗

１、情節特點：倒敘。

２、人物命運：祥林嫂善良能幹，卻一步步被逼向死亡。

第二課時

一、重難點的`學習與目標完成過程

１、導入新課：

引入魯迅取名《彷徨》的原因。

２、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。

善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責和自我解剖──憤激。

３、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

分小組討論，然後選擇發言。

４、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

二、總結與引申

１、封建壓迫的體現（四權）。

２、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區別。

三、作業佈置

閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

〖板書設計〗

祥林嫂之死：

根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

《祝福》教學設計 篇4

【設計意圖】

實施研究性學習是當前教改的一個重要課題，研究性學習作爲一種學習方式是貫穿於學生一切活動之中的。課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今後課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統的接受式學習變成自主式學習。

【設計提要】

本設計由4課時完成。第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；第二課時：小組研討；第三課時：小組探究成果交流。第四課時：完成研究小論文。

【設計實施】

第一課時

1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節有一個大概瞭解。

2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分爲四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

⑴人物鑑賞：

①祥林嫂；

②魯四老爺；

③柳媽；

④衛老婆子；

⑤四嬸；

⑥祥林嫂的婆婆；

⑦我。

⑵情節鑑賞：

①小說情節安排的特點及作用；

②祥林嫂死因探究。

⑶環境鑑賞：

①祥林嫂生活的社會環境；

②祝福景象的描寫及其作用；

③文中關於雪的描寫及其作用。

⑷、表現手法鑑賞：

①人物刻畫方法；

②以祝福爲題的意義。

③以上課題用投影展示出來；爲使每個大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個大課題。

第二課時

小組研討：第一課時完成後，各小組明確了任務，要求課餘時間就開始蒐集資料，課內以小組爲單位進行討論，選相同子課題的爲小組，充分交換意見後，每個大課題組推推舉1～3位同學在下節課內展示本組研究成果。

第三課時

小組探究成果交流。每個小組推薦1～3名同學上講臺陳述本組的.研究成果，要求每人發言不超過四分鐘。

第四課時

課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。題目有：

1、祥林嫂的反抗精神。

2、祥林嫂死因探究。

3、祥林嫂個人簡歷。

4、文題祝福之我見。

5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見。

6、雪景作用之我見。

7、描寫祝福景象的意義。

8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析。

9、祥林嫂內心世界探究。

10、對祝福人物刻畫的一點看法。

【教後小記】

以上是我的教學設計，在具體實施中情況有些變化：

1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

2、課題的佈置。有些組自選了課題。

3、是課時安排。計劃一課時陳述研究成果，在實施過程中完成不了，實際操作中增加了一課時。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學們沒有拘泥於這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發光的原因等等。

學生的研究成果，雖然很多體現的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀點。課後，我將這些觀點進行整理，成爲了我寶貴的教學參考資料。學生的研究小論文言之有據，言之有理，文中不少觀點，閃耀着學生智慧的火花。限於篇幅，恕不列舉。

【教後感觸】

1、課堂研究性學習確實改變了學生傳統的被動接受學習的方式，在學習中主動探索，真正成了學習的主人。

2、老師成了學生學習的特殊夥伴，特殊性表現在老師要點撥，要引導，要有中肯的評述。

3、研究性教學對老師要求更高了，課內老師講解是少了。但老師的備課要更加細緻、全面。

4、不要低估學生的學習探討能力。中學生，尤其是高二學生，已經具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、蒐集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘學生的潛在能力。

《祝福》教學設計 篇5

【學習目標】（第5課時）

1.通過文本羣讀，對比認識“奴性人物”身上不同的“套子”。

2.通過對比聯讀，認識人物辛酸經歷背後的社會問題及悲劇性結局的內在原因，並體會作者包含的情感。

【學習過程】

（一）情景再現—“演員請就位”“講述者”

演員請就位：

劇目：《孔乙己》、《祝福》、《裝在套子裏的人》

（根據之前的學習，自由結組排演課本劇，角逐課堂現場表演機會）

講述者：

篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》

（根據之前學習，自由參加，要求以第一人稱完成故事講述，角逐展示機會）

（二）對比閱讀：不同的“套子”

對比三個人物，我們不難發現他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會所吞噬。

小組活動：分小組探討三人身上不同的“套子”。

1.孔乙己的套子

2.祥林嫂的套子

3.別里科夫的套子

（三）共性探討：同樣的奴性

百科詞條：基於生存慾望，根據個人認知力在現實中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。

心理學：一種內化爲自身主動性、自覺性的意識與行爲，表現爲對被給予的，對自身有消極意義的事物的無原則的接受性。

小組活動：分小組探討三人都有或多或少的反抗，爲何將其三人界定爲“奴性人物”？

（四）思維

跟進任務：課題的現實性意義（第六課時：思辨性寫作）

寫作：學習了《裝在套子裏的人》專題之後,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，瞭解了他們把自己裝在套子裏,最終還是走向死亡的結局。有同學認爲現實社會中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對此，你有什麼看法？

請以“套子”爲話題,寫一篇不少於800字的議論文。

孔乙己

魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃裏面預備着熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站着，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店裏當夥計，掌櫃說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看着黃酒從罈子裏舀出，看過壺子底裏有水沒有，又親看將壺子放在熱水裏，然後放心：在這嚴重監督下，羼⑶水也很爲難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改爲專管溫酒的一種無聊職務了。

我從此便整天的站在櫃檯裏，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，纔可以笑幾聲，所以至今還記得。

孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因爲他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裏說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空污人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮⑻”，什麼“者乎”之類，引得衆人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

聽人家背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學⑼，又不會營生⑽；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裏，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字麼？”孔乙己看着問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接着說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裏說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，衆人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

在這些時候，我可以附和着笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書麼？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的.說道，“不能寫罷？……我教給你，記着！這些字應該記着。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字麼？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲着櫃檯，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道麼？”我愈不耐煩了，努着嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也⒀。”於是這一羣孩子都在笑聲裏走散了。

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。

有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎麼會來？……他打折了腿了。”掌櫃說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裏去了。他家的東西，偷得的麼？”“後來怎麼樣？”“怎麼樣？先寫服辯⒁，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“後來呢？”“後來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠着火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐着。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃檯下對了門檻坐着。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤着兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌櫃也伸出頭去，一面說，“孔乙己麼？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌櫃仍然同平常一樣，笑着對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐着用這手慢慢走去了。

自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。[2]

一九一九年三月

《祝福》教學設計 篇6

【教學目的】

1、把握人物形象和小說主題，以學生探究學習爲主，培養學生髮現問題、解決問題的自主學習能力。教學重難點

2、本文的教學重難點是人物和環境的關係。

【教學方法】

1、把學生分成幾個小組，以學生自己思考討論爲主。

2、採用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發現問題、解決問題相結合的方法。

3、利用多媒體放映電影《祝福》。

4、教師向學生提供跟本文有關的資料和學生自己查找資料相結合。

【教學思路說明】

一、課前準備

1、放映電影《祝福》。

2、提供相關的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理羣的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峯的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的思想力量和藝術力量》等。

3、提供共同研究的問題。

⑴ 小說講了一個怎樣的故事?給故事擬一個題目，然後緊扣題目中的關鍵詞複述課文。

⑵ 小說用什麼方法突出了故事的悲劇性?

⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手?

⑷ 祥林嫂反抗了什麼?

4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：

如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關係，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂爲什麼不離開魯鎮，“我”回魯鎮幹什麼，等等。

5、要求：每個小組將每個問題討論的結果以書面的形式打印或抄寫出來。

二、課堂操作步驟

1、創設情景，導入新課。

(說明：放映電影《祝福》的精彩片段，並適時插入魯迅對《祝福》的評論，導入新課。

2、複述故事情節。

(說明：請一位同學用一句話概括影片的內容，即講述了一個女人的悲慘故事。然後請一個小組推薦一名同學按時間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關鍵詞，其他小組的同學可以進行補充，教師對學生的回答進行評價。設計這個問題實際上是讓學生熟悉小說的故事情節。)

3、正像作者所說，《祝福》是一個悲劇，作者採用什麼樣的.手法突出了故事的悲劇性?

(說明：請一個小組推薦一名同學來分析回答，其他小組的同學可給予補充。這個問題的設計實際上是讓學生研究小說的藝術特色，如倒敘的手法，“祝福”這個特定的時間的選擇等。)

4、一個四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂?

(說明：這個問題涉及到人物和環境的關係，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關，也跟祥林嫂自己有關，而這一切又都源於人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個小組的學生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學生會產生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學生對這一問題的理解會逐步深刻。)

5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經歷，她是否進行過反抗?她反抗了什麼?

(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然後教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因爲封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個“做穩了奴隸”的地位。)

6、讓各組推薦一名同學講述自選的題目及討論分析的結果。

(說明：設計這一開放性的問題，旨在訓練學生髮現問題、解決問題的能力，也使學生從更多的層面來研習這篇小說。學生只要能自圓其說，教師都應予以肯定。)

三、佈置作業

以“彌留之際的祥林嫂”爲題寫一篇作文。充分發揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什麼。

(說明：命題的意圖主要是訓練學生的想像力。)

《祝福》教學設計 篇7

課時安排： 三課時

教學目標： A、引導學生探究、理解《祝福》的主題。

B、通過分析人物形象體會其性格的複雜多樣性。

教學重點： 小說的主題（包括小說標題的含義、小說的環境與人物命運的必然聯繫等）

教學難點 ：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

參考資料：《教參》、《中國現代文學史 》、《魯迅作品研究》等

授課步驟：

一、課前預習

（一）應注意的正確讀音

祝福 暫寓

享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰

窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生

蹙縮 剝豆

炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

（二）應掌握的詞語

書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

補充的：暫寓（暫時居住）

本家 鄙薄 大抵 聘禮

（三）要注意的字型

寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

（四）要知道的常識

康有爲 四 書

送 竈 祝福 國子監（監生）

（五）具體語境中理解詞義

投機：談話總是不投機。（見解相同）

他是一個投機取巧的人。（利用時機謀取私利）

躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

什麼躊躇，什麼計劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）

看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）

儼然：四叔儼然的 陪着。（形容莊重、嚴肅）

村莊裏屋舍儼然。（整齊的樣子）

這孩子說起話來，儼然是個大人。（好像）

但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）

本來他說要來的，但是沒來。（錶轉折的連詞）

二、作家作品和時代背景

（一）導入新課

1、回憶魯迅及其作品

2、關於《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內容及作者的思想）

（二）交代時代背景（ 教參第2頁“背景及意義”）

把握要點：適應新文化運動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進

民主新文化的進程。

三、小說情節概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）

（一） 學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點

序幕 —— 寫祝福景象

結局 —— 祥林嫂寂然死去

開端 —— 祥林嫂初到魯鎮

發展 —— 祥林嫂初賣改嫁

高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮

尾聲 ——

再寫祝福景象

（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

開端——丈夫死後逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工

發展——被婆家抓回買給山裏的賀老六做老婆

高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工

結局——淪爲乞丐，在魯鎮人們祝福時寂然死去。

四、人物形象分析（ 教參第2——5頁）

（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什麼？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

第一次“祝福：（徹夜幹活 “一人擔當” 能幹 受稱讚）

第二次“祝福：（只能燒火

“不得沾手”）

第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）

分析要點：生活悲慘 命運不公

（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什麼變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會根源。）

初到魯鎮時的.外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

再到魯鎮時的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）

臨死前的外貌變化：（被趕出門，成爲乞丐，精神已徹底麻木）

分析要點：精神打擊一次比一次大 每況愈下

（三）討論：（教參第4頁 “封建思想”“祥林嫂的心理”）

（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關係上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）

祥林嫂是否有過幸福和滿足 ？

祥林嫂是否有過反抗和抗爭？（參見教參第5頁）

婆家憑什麼將她抓回？

爲什麼要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

爲什麼要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）

造成祥林嫂悲劇的根源是什麼？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）

（內在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”

參見教參第14頁最後一段）

分析要點：封建思想毒害當時社會的人們， 封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象（教參3——4頁）

祥林嫂：勤勞、善良、能幹的勞動婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

“ 我 ”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

五、分析小說的環境（教參第3頁；“冷漠的社會環境”）

（一）對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什麼態度？

（二） 祥林嫂被逼着一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？

明確要點：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產生的社會環境。

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

六、主題探討

（一）《祝福》的主題是什麼？

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

（二）作者以“祝福》爲標題的含義？

第一，在情節結構上起線索作用。

第二，在思想內容上諷刺揭露現實、表現小說主題的作用。

七、作業佈置

（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

（二）書後作業第四題

《祝福》教學設計 篇8

教學目標

（１）通讀課文，理清脈絡，理解倒敘手法的作用。

（２）體會環境描寫、肖像描寫等對於塑造人物、深化主題的作用。

一、導語激趣

有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天裏死了丈夫，接着而她在春天裏死了兒子，最後她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地裏。誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個發生在春天裏的人間慘劇。

二、整體感知，理清文章脈絡

速讀課文，列出本文的情節提綱，並且思考作者在小說的情節結構上採用了何種順序，這種安排有什麼作用？

先小組談論，後全班交流

情節 內容

序幕 祝福景象與魯四老爺

結局 祥林嫂寂然死去

倒敘 開端 祥林嫂來到魯鎮

發展 祥林嫂被迫改嫁

高潮 祥林嫂再到魯鎮

尾聲 祝福景象與“我”的感受

《祝福》的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇爲主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環境。接着用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然後，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發展、高潮，按時間順序展開敘述；最後，仍以祝福情景作爲尾聲，深化故事的主題。

倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾衝突；突出反封建的主題。

（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂迴曲折的流程之後，才能對黃河入海的全程有一個完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發現各部分之間與整體的內在聯繫才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個部分在藝術上作出準確判斷，因爲與整體的關係，對整體的作用，是解析評價各個局部的藝術價值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學生整體把握教材的能力。對提高鑑賞能力有很重要的作用。）

三、專題品析，合作鑑賞

鑑賞角度：人物形象、故事情節、環境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個角度，可以化大爲小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點集中於“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上。

分組討論，確定本組鑑賞專題，合作探究品鑑。 15 分鐘後小組長將整理有序的發現和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質疑或補充。

1 、人物姓名鑑賞

祥林嫂：

（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權。也說明那個社會“男尊女卑”現象的嚴重性。

（２）、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔凶，她是一個沒有春天的女人。

祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

魯四老爺：

（１）、他與魯鎮同姓，又被稱爲“老爺”，說明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

（２）、他書房裏的對聯寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因爲他一見祥林嫂就“皺眉”的態度與他“可惡”“不乾不淨”“謬種”的語言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯已經脫落，說明他的附庸風雅。那脫落的一聯是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節、無品缺德的人。

魯四老爺這個名字表明瞭作者對他的嘲諷與憎恨。

柳媽：

（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由於她對迷信的執着造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最後一個精神堡壘被粉碎。

（２）、柳，生命力及強，插在哪裏就在哪裏生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當時的社會迷信面及廣。

柳媽這個名字表明瞭作者對民衆愚昧無知的批判。

賀老六：

（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢娶來的是寡婦，婚姻不順；死於傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。

（２）、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

賀老六這個名字表明瞭作者對他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

（１）、衛家山人。只衛護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長。“她應酬從容，說話也能幹，寒暄之後，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因爲開春事務忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，並且“又取了衣服”。爲了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣給了深山野奧裏的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能幹！

（２）、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現象，這種利用宗法家族權威無所不爲的封建家長比比皆是，有一個廣大的羣體。

小結：小說《祝福》人物形象的命名有着特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅於其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）於其裏，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱於人物姓名的深處。

2 、爆竹聲聲話祝福——環境描寫

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境裏，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景，顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實際結尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地聖衆預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質的揭露，首尾呼應，結構完善。小說始於祝福，終於祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的'祝福。情節的發展與祝福有着密切的聯繫。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致於殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮家家祝福之時。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂淒涼。以“祝福爲題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。

3 、畫眼睛的藝術——祥林嫂的肖像描寫

眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊後，在人們對於她的苦難的鑑賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最後變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4 、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破

祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網，吞噬着祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死裏趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

（文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨特的審美髮現和認識，是具有美學價值的思想和智慧的閃光。在教學活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術個性呢？葉聖陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑑賞（審美實踐）比作採礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時會發現一些晶瑩的寶石”。這部分的設計在於把課堂真正還個學生，讓學生充分發揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發現與新見解。）

四、拓展延伸

1 、經典具有永久的可開掘力。《祝福》中的藝術焦點很多，請同學們“放出眼光”、“運用腦髓”課後自己確立專題去閱讀，去發現，自主研究並寫出閱讀體悟。

2 、根據《祝福》的內容，爲祥林嫂寫一篇小傳。

（提倡個性化的閱讀。努力擺脫從衆的思維惰性，啓發學生“不要讓自己的大腦成爲別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個性視角，勤於探索，敏於發現，言人所不能言。這一設計對發揮學生主體性，培養創新意識與創新能力大有好處。）

《祝福》教學設計 篇9

教學目的：

1.準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3.體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

4.注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。

教學設想：

[重點]

1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

2體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

[難點]

理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

[教時]三課時。

第一課時

一、導語。

初中時我們曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站着喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。

二、介紹背景，揭示主題。

《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以後舊中國黑暗的社會現實。

《祝福》寫於1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過着飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》裏，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在於深刻揭露封建思想文化的流弊和餘毒。

小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。

三、檢查預習

1.字詞。

第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú

第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn

第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑑 渣滓zhā zǐ 瞥piē

第96、98、99、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭祕 門檻kǎn

第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān

補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。

間jiàn或：副詞。有時候；偶爾。

悚sǒng然：害怕的樣子。

躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉鬱：望西都，意躊躇。

瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發抖|形容輕微的聲音：秋風瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。

墺：ào可居住的地方。

絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。

嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉悽切的聲音。

歆享：1.神靈享受供物。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。

2.小說是通過完整的故事情節和典型環境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。明確：小說的三要素：人物、情節、環境（自然環境、社會環境）。

四、分析課文

1．把握情節的發展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什麼樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節才能準確地把握住祥林嫂的.形象，才能真正領會小說的主題。一般小說的故事情節大體由開端、發展、高潮、結局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。

速讀課文，分析小說的情節結構。

情 節 內 容 起訖段落 時間

序 幕 祝福景象與魯四老爺 1～2

結 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時，一命歸天（第28段）

開 端 祥林嫂初到魯鎮 34～53 春日之時，丈夫死亡（第35段）

發 展 祥林嫂被賣改嫁 54～65 孟春之時，被賣改嫁（第40段）

高 潮 祥林嫂再到魯鎮 66～111 暮春之時，痛失愛子（第67段）

尾 聲 祝福景象與我的感受 112

補充知識：孟春：春季的第一個月，農曆正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農曆二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最後一個月，農曆三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

2．從以上分析我們可以知道本文並非按照時間順序來敘述的，而是採用了倒敘的手法，在序幕以後就寫出了故事的結局。

3．在結構上採取倒敘手法有什麼作用？

明確：1爲讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什麼人？爲什麼會落到這個地步？爲什麼又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急於追根溯源探求原委。

2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

一邊是魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死後引起魯四老爺的震怒，被罵爲“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

4．哪一句是在結構上承上啓下，顯示由倒敘轉爲順序的？

明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。”

5．本文的線索：從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感爲線索，以深刻的筆觸展現了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環境及其悲劇的一生。

6．研讀序幕部分有關環境描寫。

自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

明確：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚雲的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚雲，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數第9行）“將魯鎮亂成一團糟” （第2段倒數第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （第2段倒數第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會裏，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

7．小說的開頭寫道：“舊曆的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

明確：從表面看，這話似有語病──同義重複；其實，它是有深刻的意義的。聯繫上面關於魯鎮年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統治下的中國城鄉每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統治着的地方。而這一點，往往是在舊曆的年底顯示得最充分，最集中。

8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：

明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。

得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

9．以“春天”爲突破口，以“一個沒有春天的女人”爲話題分析課文：

（1）春天是什麼（2）爲什麼說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

（1）春天是什麼

明確：春天是幸福、生機希望的象徵。

（2）爲什麼說祥林嫂沒有“春天”

明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。

（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環境對人物命運的影響）。

要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什麼樣的人呢？要弄清她是什麼樣的人就有必要分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝福》的主題。

在分析情節的同時，可以結合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典範作品。（細描：文學創作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現主題的需要出發，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術概括的自然主義傾向。）

《祝福》教學設計 篇10

【教學目標】

1．學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。

2．準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

3．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

4．理解環境的作用。

【教學重點】

1．準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

2．把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯繫

【教學難點】

1．理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。

2．領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

【教時安排】

3教時

【教學過程】

一、激趣導入

魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括爲兩個時代，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫着兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環境當中生活着的中國百姓，不敢對生活有什麼奢求，他們只求生能存命，死後安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地聖衆歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫着“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

二、整體感知

[互動設計1]相關知識

《彷徨》：《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月出版。收錄了1924年至1925年所寫的小說11篇。《祝福》是第一篇。

這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察社會現狀，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了當時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”他決不會畏縮、退避、而是積極奮鬥。

寫作背景：辛亥革命後的中國半封建半殖民地的社會性質依舊。婦女始終處在社會的最底層。民國初年政府頒佈的“褒揚條例”中，就有“表彰節烈”的條款。“五四”運動前後，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“餓死事小，失節事大”的禮教觀念流毒甚廣。魯迅一向痛惡封建思想觀念，同情勞動婦女。1924年前後，魯迅寫了《娜拉走後怎樣》《論雷峯塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說的形式來剖析病態社會，以引起療治的主意。

貞節：從宋代起，中國封建社會走向衰落，封建思想趨於保守、僵化、反動，反映這種趨勢的理學出現了，代表人是程頤、朱熹。理學口號是“存天理，滅人慾”。夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人慾”破壞了這個“天理”。理學提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以，就連未婚夫死了，也要爲他守一輩子。最後更殘忍地提出婦女要爲死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，併爲這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。

秩序：封建思想的核心是維護封建秩序，提倡“三綱五常”。“三綱”即“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱”。就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五常”，也叫“五倫”，是封建禮教所規定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關係，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。

婦女的三從四德：封建秩序對婦女的壓迫尤爲深重。婦女沒有人身權利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，即“三從”。違背了這一秩序的婦女都被視爲“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態度以及家務勞動都要嚴格遵守封建禮教的約束。

祭祀：對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。所以魯四老爺對祭祀非常重視，像已經是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色。

[互動設計2]梳理結構

小說的情節結構一般分爲幾個部分？要求快速瀏覽小說，劃分出情節結構。

點撥：序幕，開端，發展，高潮，結局，尾聲

⑴序幕：祝福景象和魯四老爺

⑵結局：寂然死去

⑶開端：初到魯鎮

⑷發展：被賣改嫁

⑸高潮：再到魯鎮

⑹尾聲：祝福景象和我的感受

三、合作探究

[互動設計3]關於倒敘

1．本文在敘述方法上有什麼特點？這種敘述方法有什麼作用？

點撥：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺的震怒，甚至被罵爲“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什麼樣的人？她爲什麼會落到這樣的境遇？她爲什麼會得罪魯四老爺？……

2．運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結構上承上啓下，顯示由倒敘轉爲順序的？

點撥：“然而先前所見所聞她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。”

[互動設計4]形象刻畫

找出文中關於祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

△第一處：初到魯鎮。

頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。

順着眼

她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

△第二處：再到魯鎮。

頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。

順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

△第三處：死前與作者相遇。

五年前花白的頭髮，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她提着竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄着一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了。

△作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易於滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷於絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕於死亡。

作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。

初到魯鎮時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可看到在她身上還有着青春的活力，但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。

△肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順着眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶着淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以後“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”着眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的.眼睛。”

[互動設計5]祥林嫂死因探源

1．祥林嫂死了，死因是什麼？自然死亡？自殺？他殺？

寫作《關於祥林嫂死因的分析報告》。

2．哪些人與祥林嫂之死有着直接或間接的關係?

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽

這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？

△魯四老爺：

魯四老爺對僱用祥林嫂最初的態度是“皺眉，討厭她是寡婦。

祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，裏面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私僞善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

△婆婆和大伯：

婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎裏，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還誇她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的後代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

△柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一箇舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“乾枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想爲指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以爲從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

△魯鎮上的人們

魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由於這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地裏趕，是一樣使她增加痛苦。”——丁玲

[互動設計6]祥林嫂悲劇的社會原因

點撥：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺爲代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

思考：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認爲呢？

點撥：“反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死後魂靈的有無的懷疑則說明了她最後對整個傳統的封建觀念發生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因爲害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨後對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是儘管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。）

“沒有反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是爲了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄託在捐門檻上。

由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精闢的論斷所說：“（《祝福》）描寫一箇舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

四、整合評價

[互動設計7]作品中“我”的形象

點撥：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起着線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

[互動設計8]小說起名《祝福》的含義

點撥：小說起於祝福，結於祝福，情節的發展與祝福有密切聯繫。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題爲“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因爲這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名爲《祝福》具有深刻含義。

五、拓展延伸

[互動設計9]答記者問

指導學生自由提問，教師答記者問。

如果學生不能提出有價值的問題，教師將提出以下一些問題：

1．文中的幾個細節

△“一個日子”

“祝福”的日子到底在那一天？具體時間是什麼時候？（從“死的其所、死的其時”着手）

簡析：“我”是在“送竈”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家裏呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那裏知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜裏死的，即二十四或二十五夜裏。“我”給“極響的爆竹聲驚醒”，當時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯四老爺祝福正是這個時候。

小說從魯鎮準備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節的，所以用“祝福”爲題。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環境裏，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。

△“二次微笑”：

簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房裏同柳媽閒聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗後的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啓齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，爲魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

點撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質生活和精神生活的貧困。由此引發出去可以進一步讀到祥林嫂的悲慘命運。

△“三樣眼神”：

簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順着眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊後痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪爲乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死後的安寧，精神已經完全麻木。

點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。

△“四場飛雪”：

簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊的飛雪描寫。第一處是爲祥林嫂悲慘的死作環境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾着煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死後，表現“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很侷促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這裏一方面將過去短暫生活的甜美與現實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結尾：遠處的爆竹聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾着團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這裏借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更爲含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。

點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。

△“五張帳單”是指小說中零星流露出的關於錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩餘：十多千；⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢並把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還淨賺十多元,這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢乾乾淨淨捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權思想對下層勞動人民的深深毒害。

六、研討練習

1．寫好《“我”的日記》；

2．寫好《關於祥林嫂死因的分析報告》；

3．代阿毛寫《我的母親》

《祝福》教學設計 篇11

一、學習內容概述

《祝福》是魯迅的經典作品之一。全篇充滿了沉重的氣息。不僅有祥林嫂的窮、祥林嫂的苦和意外災禍的沉重描述，更有封建的禮教製造的壓抑的`精神氛圍。文中故事是較易讀的，但要理解故事中的深層次含義並非易事。