愚公移山教學反思（通用5篇）

作爲一名優秀的教師，教學是我們的任務之一，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，快來參考教學反思是怎麼寫的吧！下面是小編幫大家整理的愚公移山教學反思（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！

愚公移山教學反思 篇1

新一輪的拉練課正在有序地進行着。今天下午，我出了一節公開課，課題是“愚公移山”。

課後我進行了反思，本節課有成功也有不足，成功的地方是：本節課學生能全體參與學習全過程，學生之間的合作很友好，師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋，學生對於課題敢於質疑，思維活躍，對於教師提出的問題有獨創的見解（如：能把大山移走全是智叟的功勞）。教師語言簡練，有駕馭課堂能力。小練筆的設計爲課堂增添光彩！尤其是有一個叫杜海麗的同學的發言是本節課一個精彩的的課堂生成，老師能抓住這個契機，發揮學生豐富的想像力，從不同的視角去展開聯想，促進學生的發散思維。小組合作學習很有效,板書工整教態和藹。教給同學們預習的8字真言用的比較好，不僅教給了同學們的預習方法，而且還可以讓學生養成良好的讀書習慣。

不足之處：面對全班同學只注重了教學流程，時刻記住自已的教學設計，忽視了與學生的交流，隨機應變得不夠，有些環節猶如“蜻蜓點水”缺乏“精雕細琢”。比如，學生朗讀指導流於形式，指導得不到位，很籠統，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣。思維訓練不深不透。課堂氣氛有些沉悶，學生的積極性沒調動起來，講課的語言不夠連貫。

在今後的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。

愚公移山教學反思 篇2

曾有一位哲人說過：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”在課堂教學中教師不是要向學生“灌水”，而是要“點火”，只有這樣教育才有意義。

《愚公移山》一文我共上了兩課時。第一課時主要是翻譯課文內容，第二課時分析文章的主題。上第二課時時，我想讓學生聯繫生活實際，談談自己對愚公“移山”的創舉的感想。當時，學生髮言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是爲了給子孫後代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認爲“愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居”；還有學生說“愚公有點強人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意願強加在了子孫的身上，這對他們來說是不公平的”……這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這也是新課程的要求。

爲了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生朗讀寓言的`最後一部分，然後提出愚公的行爲爲什麼會“帝感其誠”的問題，讓學生再帶着問題“回爐”全文，進行思考。學生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難，進而思考到愚公如此做的決心之大，具有堅忍不拔、鍥而不捨的精神，而這些正是感動上帝的原因所在。然後我又順勢問他們“智叟爲什麼要反對他的這種做法呢？”學生們踊躍發言，有的說他比較自私，有的說他目光短淺，只注重眼前利益，沒有長遠打算……

就在這時，我針對他們的觀點請出一位學生作出總結：愚公移山不僅僅是爲了自己，爲了家人，更重要的是爲子孫後代造福，他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不捨的精神值得我們每個人學習。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。

課上到這裏，學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。

愚公移山教學反思 篇3

《愚公移山》這篇課文最有意思的要數愚公與智叟“孰智孰愚”的討論了。前一天作業學生思考，課堂上我就放手讓學生去談，學生談出了很多精彩的見解。

愚公智叟到底誰更聰明?學生們公說公有理，婆說婆有理，看問題的角度不同，結論自然莫衷一是。有站在“愚公”方陣的，有讚賞“智叟”的，且似乎都有理有據。面對學生的這種不可開交的認真，我清醒的認識到在這個時候教師需要幫助學生抓住文章的關鍵所在，即在這篇文章中“評價智慧與否的標準應當是什麼”。

首先在他們略顯零亂的回答中梳理歸納出思維的脈絡，然後幫助學生抓住問題的本質，提升思維的品質。

愚公面對的問題是大山的橫亙，出行受到阻礙要繞遠路。那麼問題的核心就是誰的看法有助於解決問題。

智叟的話看似有理，但實際上回避了問題，是毫無建設性的意見，無益於問題的解決，遇到問題不能解決，恐怕很難稱得上是智慧的。如果不能提出建設性的意見，退而求其次，能夠有與衆不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語，智叟的議論從“能力薄弱”和“焉置土石”兩個方面來展開，而這個問題在之前愚公的妻子早就提過了，且如出一轍，智叟的話語無非是拾人牙慧，並無過人的見識。如果這也叫“智”，那麼愚公的妻子就應該被成爲“智嫗”了，這顯然是荒唐的!

本節課抓住“是否有利於解決問題”這一點來評價智慧和愚笨，思路就比較清晰，問題也比較容易講清楚，學生的思考也能上一個臺階。我認爲這正是本課最有挑戰性的地方，這點講透，生領悟了。再提到小智小愚、大智大愚、愚不可及、大智若愚等中國傳統文化對於智和愚的辯證思考，讓學生體悟到除了現代科學能夠測算的所謂智商，智和愚還包含了很多文化的哲學的因素，並非能夠孤立片面的看待評價的。

愚公移山教學反思 篇4

這是一篇寓言，但是教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。總覺得九年級的孩子已經知道，所以在教學內容設計時只是蜻蜓點水，這裏就沒有把學生放在主體的地位，教師有想當然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎”這一問題時，大部分學生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是爲了趕時間，我還是會把自己的想法說給孩子們，就導致學生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文，那麼最好的方式是多朗讀。課上，雖然採用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。

從上課的總體來看，學生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踊躍發言，我就認爲教學效果還是不錯的。當然教學中存在的這些缺點，我會在以後的教學中去改進的。

新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成爲學生學習活動的設計者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標準爲依據設計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。

這節課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現了我校的“三精”中精講、精學和精練。學生通過自己的探索基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，並表示在以後的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐後的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的薰陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

愚公移山教學反思 篇5

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰國時代的道家列禦寇所著《列子·湯問》，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小，大概的內容學生早以有所瞭解，因此，我在設計本課教學時決定引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文，從寓意中獲得人生的啓迪。接下來就把我這節課的教學進行反思：

一、注重學生預習的指導及培養。

預習是課堂的“前奏曲”，它直接影響着課堂教學質量，影響着學生的發展。因此，學生良好學習習慣的養成首先就要從教會學生學會預習入手，引導學生由被動到主動，逐步養成良好的預習習慣。在課前我佈置自讀要求：憑藉工具書逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在課堂學習時提出，養成帶着問題去讀書的好習慣。在本節課中能發現學生們真正的去預習了，真正的去思考了，大大提高了課堂學習效率。

二、充分發揮小組合作交流學習的優勢，提高學習效率。

小組合作學習”這一模式不僅可以使師生之間、學生之間更有效地進行語言交際；而且還可以培養學生的合作意識。在本節課中，我設計了四處讓學生小組合作交流學習的機會，學生們在組內能夠大膽發言，交流，發表自己的見解，雖然語言不是那麼周密，但卻能看出學生們的學習的積極性，達到了知識學習的互補，促進了學生的主動學習。

三、“以提問與指點代替多講”。

減輕學生對教師的依賴性，着眼於培養學生自讀、自學的能力。新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式。教學中，我創設了讓學生質疑的環節，並且將重點問題進行歸納，梳理，然後再讓學生們帶着問題去讀書，去尋求，發現問題的答案，然後在組內交流，做到了指點多，講的少。

四、多媒體課件的運用能恰到好處的爲課堂教學服務。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經驗，運用多種直觀形象的手段，創設豐富多彩的教學情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫Flash,創設生動有趣的視覺效果，激發學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，學生不僅學到了知識，還基本上領會了文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，便於整個教學活動的展開。

總之，本節課課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐後的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的薰陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。

但是，我對課堂教學時間的把握不夠準確，導致學生在最後彙報的時間不夠，有的學生沒有得到發言的機會。其實，課堂教學中還有很多不足之處，今後我一定會更加努力，不斷改進教學方法，提高課堂教學水平。