關於逍遙遊文言文翻譯

《逍遙遊》是莊子的作品之一。以下是這篇文言文的原文翻譯，一起看看吧。

原文

北冥（míng）有魚（1），其名爲鯤（kūn）（2）。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬（3）。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛（4），其翼若垂天之雲（5）。是鳥也，海運則將徙（xǐ）於南冥（6）。南冥者，天池也（7）。《齊諧》者（8），志怪者也（9）。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里（10），摶（tuán）扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳（ào)堂之上(17)，則芥（jiè）爲之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣(19)，而後乃今培風(20)；揹負青天，而莫之夭閼（yāo è）者(21)，而後乃今將圖南。蜩（tiáo）與學鳩笑之曰(22)：“我決（xuè）起而飛(23)，搶（qiāng）榆枋（fāng）而止，時則不至，而控於地而已矣(25)，奚以之九萬里而南爲(26)？”適莽（mǎng）蒼者(27)，三餐而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿（sù）舂（chōng）糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)！

小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌（jūn）不知晦朔（huì shuò）(33)，蟪蛄（huì gū）不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿（chūn）者(36)，以八千歲爲春，八千歲爲秋(37) ，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，衆人匹之(39)，不亦悲乎!湯之問棘也是已(40)。窮髮（fà）之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者(42)，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山(43)，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕雲氣(45)，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)，行比一鄉(51)，德合一君，而（néng）徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮（jǔ）(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其於世，未數（shuò）數（shuò）然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠（líng）然善也(60)，旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62)，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以遊無窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，聖人無名(69)。

譯文

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千裏；變化成爲鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千裏；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀，隨着海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方纔停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空裏沸沸揚揚的塵埃，都是大自然裏各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。

再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，那麼小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因爲水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它託負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然後方纔憑藉風力飛行，揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了，然後纔像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰着榆樹和檀樹的.樹枝，常常飛不到而落在地上，爲什麼要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備乾糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔，寒蟬也不會懂得什麼是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那裏有一種魚，它的脊背有好幾千裏，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空，穿過雲氣，揹負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋於蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢？’”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方纔返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

註釋

(1)冥：指海色深黑，一作“溟”。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

(2)鯤（kūn）：傳說中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。

(3)鵬：本爲古“鳳”字，這裏指傳說中的大鳥。

(4)怒：奮起的樣子，這裏指鼓起翅膀。

(5)垂：同“陲”，邊際。

(6)海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。

(7)天池：天然形成的大海。

(8)《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

(9)志怪：記載怪異的事物。志，記載。

(10)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

(11)摶（tuán）：迴旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九，表虛數，不是實指。

(12)去：離，這裏指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息爲大風，大鵬乘着六月間的大風飛往南冥。以：憑藉。息：風。

(13)野馬：指遊動的霧氣。古人認爲：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。

(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。 相：互相。吹：吹拂。

(16)蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。 下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。

(17)覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。

(18)芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠着擱淺。置，放。焉，於此。膠，指着地。

(19)斯：則，就。

(20)而後乃今：“今而後乃”的倒文，意爲“這樣，然後才……”。培：憑。

(21)莫之夭閼：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。 圖南：計劃向南飛。

(22)蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。

(23)決（xuè）：疾速的樣子。

(24)搶（qiāng）：觸，碰。“搶”也作“槍”。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。

(25) 控：投，落下。

(26) 奚以：何以。之：去到。爲：句末語氣詞，表反問，相當於“呢”。“奚以……爲”，即“哪裏用得着.......呢”。

(27) 適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這裏引申爲近郊。

(28)三餐：指一日。意思是隻需一日之糧。反：同“返”，返回。

(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。

(30)宿：這裏指一夜。

(31)之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。

(32)知（zhì）：通“智”，智慧。

(33)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農曆每月的最後一天，朔，農曆每月的第一天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(34)蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(35)冥靈：大樹名。一說爲大龜名。

(36)根據前後用語結構的特點，此句之下當有“此中年也”一句，但傳統本子均無此句。

(37) 大椿：傳說中的大樹名。一說爲巨大的香椿。

(38)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封於彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名於世。

(39)衆人：一般人。匹：配，比。

(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革（jí）”。已：矣。

(41)窮髮：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。

(42)修：長。

(43)太山：即泰山。在今山東泰安北。

(44)羊角：一種旋風，迴旋向上如羊角狀。

(45)絕：穿過。

(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。

(47)仞：古代長度單位，周製爲八尺，漢製爲七尺；這裏應從周制。

(48)至：極點。

(49)小大之辯：小和大的區別。辯，同“辨”，分辨，分別。

(50)效：效力，盡力。官：官職。

(51)行（xíng）：品行。比：合。

(52)合：使...滿意。而：通“能”，能夠。徵：征服。

(53)宋榮子：一名宋鈃，宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。

(54)舉：全。勸：勉勵。

(55)非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。

(56)定：認清。內外：這裏分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神纔是重要的、可貴的。

(57)境：界。

(58)數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

(59)列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。

(60)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。

(61)旬：十天。有：又。

(62)致福：求福。

(63)雖：雖然。待：憑藉，依靠。

(64)乘：遵循，憑藉。天地：這裏指萬物，指整個自然界。正：本；這裏指自然的本性。

(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

(66)彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什麼。

(67)至人：莊子認爲修養最高的人。下文“神人”“聖人”義相近。 無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。

(68)神人：這裏指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：無作爲，故無功利。

(69)聖人：這裏指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位，不立名。