陶淵明飲酒文言文鑑賞

導語：這首詩的意境可分爲兩層，前四句爲一層，寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後六句爲一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。以下是小編爲大家分享的陶淵明飲酒文言文鑑賞，歡迎借鑑！

1、飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、註釋

把房屋建在人羣聚居的地方，卻沒有世俗往來的喧囂。

你問我如何能達到這樣的境界？（那是因爲我的）心遠在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。

在東邊的籬笆下采摘菊花，無意中看見了南山。（傍晚南山）山氣氤氳。

夕陽西落，傍晚的景色優美，更有飛鳥，結伴而歸。

這其中蘊含着隱居生活的真正意義，想要說出來，卻忘記了該如何用語言表達。

3、賞析

本詩通過眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的道理，表達作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活，反映出作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。

4、作者簡介

陶淵明（３６５？～４２７），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。

陶淵明生活在晉宋易代之際十分複雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會裏，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。陶侃出身寒微，被譏爲小人，又被視爲有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。

陶淵明在柴桑的農村裏度過少年時代，少無適俗韻，性本愛丘山（《歸園田居》其一），少年罕人事，遊好在六經（《飲酒》其十六），便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。猛志逸四海，騫翮思遠翥（《雜詩》其五）就透露了這一消息。陶淵明２９歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來江州召爲主簿，他未就任。

晉安帝隆安二年（３９８），陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握着長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，在隆安五年（４０１）所寫的'《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》中說：詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。此後政局發生了急劇的變化，安帝元興元年（４０２），桓玄以討尚書令司馬元顯爲名，舉兵東下攻入京師。元興二年（４０３）桓玄篡位，改國號曰楚。元興三年（４０４）劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作爲：時來苟冥會，婉轡憩通衢。另一方面又眷戀着田園的生活：聊且憑化遷，終返班生廬。這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作爲。到了第二年即安帝義熙元年（４０５），他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十餘日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：郡遣督郵至，縣吏白：應束帶見之。潛嘆曰：我不能爲五斗米折腰向鄉里小人！即日解印綬去職。而他辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，於是堅決地辭官隱居了。

辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過着隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲悽，終曉不能靜。（《雜詩》其二）他在詩裏一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如且共歡此飲，吾駕不可回（《飲酒》其九）；

託身已得所，千載不相違（《飲酒》其四）。這固然是他真實的感受，但也可以視爲他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。晉朝末年曾徵他爲著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩裏隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，

江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？對曰：潛也何敢望賢，志不及也。道濟饋以粱肉，麾而去之。（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！

這成爲他的絕筆。死後，朋友們給他以諡號曰靖節先生。他的好友顏延之爲他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。