詩人等於凡人加情懷初中作文

最近的詩壇有點冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是詩人”。圍觀者讚歎不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是詩人”。圍觀者退避三尺，當你瘋子。在這種失落慘淡的大背景下，農婦作品《穿越大半個中國來睡你》異軍突起，成就一道亮眼星光；《詩刊》、人大文學院、鳳凰網又隨之舉辦了“日常生活，驚心動魄”的朗誦會，詩人的概念一下又竄回大衆眼前。

詩人，爲什麼會從谷峯跌到谷底又重回高峯？

詩人曾經意味着引領者。從新月派到朦朧詩，詩人掙脫昔日枷鎖極盡嘗試拼搏之能事，詩人的同義詞是先鋒與思想。而後這種精英化的人羣變了味，爲了藝術而藝術，有故弄玄虛之嫌，詩人於是走到了大衆對面。而今日詩人迴歸不同往日，社會似乎要將詩人的桂冠頒發予每一個個體。詩人糾結，民衆惶恐。當詩人變爲大衆，詩歌會不會變成網絡文學？真正的精英會不會被洪水一樣的粗糙文字淹沒？

如果我們回溯時光，詩歌的源頭之一《詩經》中十五國風正來自羣氓之口。此後漢時樂府宋時小令明清市井小說，在士大夫即精英階層的吟哦背面一定有民俗的普世的藝術存在。而現代被捧上神壇的詩歌，最初也不過來自浣衣女郎清脆的歌喉、船伕爽朗的應和，取於大衆又歸於大衆，有何不可？

更何況這是一個需要詩人“拯救”的時代。

林賢治在《尋找詩人》一文中曾說，“詩人，絕不只是分行書寫那麼簡單！”詩人的必要條件是情懷。涅克拉索夫的`報社爲整個昏暗黑夜守住了一盞燈，他的繆斯是醜惡貧困；在他葬禮上陀思妥耶夫斯基剛致完詞，學生們即呼喊“越過了普希金！”謝甫琴科寫詩是爲了讓子孫後代看到他們的父輩錯了“願斯拉夫的土地，從大海到大海，永世覆蓋着金黃的大麥、小麥，連綿不斷。”可以沒有學識，可以沒有文采。一個詩人是用心而非意象點燃火把。

而只要情懷在此，背後身份則無論貧富、愚智、美醜，也不過凡人而已。因爲每個詩人的蝴蝶谷永遠在他周圍，即黑格爾所謂“一個人難以與其環境分割，正如人與皮膚”。凡人凡事，古今所共有，萬載所共享。汪曾祺督導鐵匠一聯“風吹萬點火，爐打一片金”，只說，“很美”。生活乃一人之本。而我們所在的時代，個性化多元化的力量空前強大，個人而非團體正試圖成爲時代主角。在這一現代化背景下人人感悟不同，凡人如農婦職員也有舞臺有能力唱出自己心聲。詩人凡人化已勢不可擋。

文壇首先網絡化，網絡文學確打開夢想也確使社會躁動。這是人類童年化必走之路吧。而詩壇形勢亦不同，若鞥抱持清高之心只能使冷風更盛。何況即使凡人詩人們語言再簡樸，也好過零星幾人來出“梨花體”鬧劇吧。現代化潮水已經將精英的詩人捲回岸邊，和大衆平齊。沙岸上詩人等於引領者的公式也被光陰塗改爲“詩人等於凡人加情懷”。

前些日走在校園中，一根柱子上貼了張素淨的海報。“詩歌社招新”。我當時笑了笑，伸了個懶腰。

一排柳迎風招展，新綠挽住了廊柱的手。

春光正好。