永遇樂古詩原文及鑑賞

在平平淡淡的日常中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩作爲一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那麼都有哪些類型的古詩呢？下面是小編幫大家整理的永遇樂古詩原文及鑑賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

永遇樂

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞

蘇軾

明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。

夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕。

古中如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對、黃樓夜景，爲餘浩嘆。

作品註釋

⑴永遇樂（lè）：詞牌名。彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張愔）爲其愛妓盼盼在宅邸所築小樓。

⑵紞（dǎn）如：擊鼓聲。

⑶鏗（kēng）然：清越的音響。

⑷黯黯：昏暗貌。夢雲：夜夢神女朝雲。雲，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝爲行雲，暮爲行雨”。驚斷：驚醒。

⑸心眼：心願。

⑹黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時建造。

作品譯文

月光皎潔像給大地鋪上輕霜，秋風送爽猶如流水一般清涼，這清秋的夜色令人如此沉醉。還曲的港灣魚兒跳出了水面，圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉，天然如此的寂寞卻是無人見。三更鼓響砰然飄零一葉鏗然，黯沉沉夢裏倩影突然驚散了。夜色茫茫無處重尋夢裏悲歡，醒來後走遍小園心中多惆悵。

客遊天涯已經趕到十分厭倦，我一心想歸隱到山林之中去，但是故園遙遙令人望眼欲穿。燕子樓空佳人今日又在何處？空鎖了樓中樑上的那些燕子。古往今來如夢和人曾夢中醒，只因爲有舊歡新怨纏綿不斷。他人後人面對這黃樓的夜景，爲我發出人事變遷的.長嘆息。

創作背景

這是一首記夢詞，寫於宋神宗元豐元年（1078年）蘇軾任徐州知州時。鄭文焯《手批東坡樂府》據元本題下注“徐州夜夢覺，此登燕子樓作”認爲“燕子樓未必可宿，盼盼何必入夢？東坡居士斷不作此癡人說夢之題”，認爲傅幹《注坡詞》所錄題注爲不可信，而以爲王文誥《蘇詩總案》所云“戊午十月，夢登燕子樓，翌日往尋其地作”爲可從。王文誥斷一事爲二事，詞中難覓佐證。鄭文焯所云更多屬猜測之詞，不足爲據。倒是傅注既題作“公舊注”，當不容隨意懷疑的，且與詞中情事暗合，應可據此解讀此詞。作者在題記中聲稱自己夜宿江蘇彭城燕子樓，夢到以前居住在這裏的唐代張尚書之愛妾盼盼。盼盼，姓關，唐朝人。據傳燕子樓就是張尚書爲關盼盼所建的。白居易《燕子樓三首》詩序雲：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。”白氏所謂“尚書”，後世（包括蘇軾）多以爲是張建封，但據考證當爲張建封之子張愔。盼盼面貌姣好，談吐不俗。自從張氏死後，盼盼思念故人，於是獨居在小樓上十餘年不嫁。

蘇軾至徐州前已轉職杭州、密州等地，政治上對王安石變法的孤憤，仕途上因頻繁遷調而帶來的孤寂之感，都時時向他襲來。宋神宗元豐元年十月的一個夜晚，蘇軾宿於燕子樓，一個旖旎纏綿的夢境，讓他頓悟人生的真諦。“幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。”（《行香子·清夜無塵》）他的靈魂從夢境中得到了淨化和昇華。醒來後十分感慨，寫下這首別具意境的佳作。

蘇軾詞作鑑賞

這首詞寫於元豐元年（1078）蘇軾任徐州知州時。詞中即景抒情，情理交融，狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢後縈繞於懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。作者題記中提及的盼盼，乃唐代張尚書之愛妾，能歌善舞，風情萬種。張氏死後，盼盼念舊情不嫁，張尚書爲其所建的燕子樓獨居了十多年。作者聲稱自己夜宿燕子樓，夢到盼盼，因作此詞。

上片寫夜宿燕子樓的四周景物和夢。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰後的情感抒發。

接着景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深。“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自己偶來，若是無心，雖眼前，亦不得見。

以下轉從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。片末三句，寫夢斷後之茫然心情：詞人夢醒後，儘管想重新尋夢，也無處重睹芳華了，把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，後述驚夢遊園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。

下片直抒感慨，議論風生。首三句寫天涯漂泊感到厭倦的遊子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。“燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕”的喟嘆，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然後以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。“古今”三句，由古時的盼盼聯繫到現今的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯繫到自己的舊歡新怨，發出了人生如夢的慨嘆，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。結尾二句，從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓爲蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去後的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象徵。但詞人設想後人見黃樓憑弔自己，亦同今日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“後之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨，把對歷史的詠歎，對現實以至未來的思考，巧妙地結合一起，終於掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得瞭解放。

這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏着某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得後人讚賞。此三句之妙，正如鄭文焯手批《東坡史府》雲，“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。