王維有關青松的古詩

《山居秋暝》描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了作者寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

詞句註釋

⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

⑶清泉石上流：寫的正是雨後的景色。

⑷竹喧：竹林中笑語喧譁。喧：喧譁，這裏指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不可的襟懷。

白話譯文

空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

賞析

此詩將山中的黃昏描繪得令人迷戀。王孫指作者自己，是反用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”的詩意，說山居的景色特別留人。

此山水名篇，於詩情畫意之中寄託着作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，作者怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由於這裏人跡罕到，“峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物爲之一新，又是初秋的.傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月鬆間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不着力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一羣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了作者過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。作者先寫“竹喧”、“蓮動”，因爲浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互爲補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環境烘托。

既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”作者的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

此詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現作者的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，此詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。作者通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。