【實用】勵志演講稿彙編八篇

演講稿可以幫助發言者更好的表達。在發展不斷提速的社會中，演講稿的使用越來越廣泛，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的勵志演講稿8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

勵志演講稿 篇1

尊敬的評委老師、親愛的同學們：

大家好!我是來自計算機1班的xxx，我演講的題目是《青春無悔，陽光成長》。

我們滿載父母的期盼與自己對於未來的嚮往，來到鳳陽縣職業教育中心開始繼續求知的道路。在這裏的一年多時間裏，在老師的辛勤栽培和我們自己的不懈努力下，我們獲取了大量的知識，深深地感到了“知識就是力量”，也更加懂得了一些做人的道理，更加明白了“風可以穿越荊棘”靠的是藐視一切挫折的勇氣與頑強進取的毅力。

同學們，給自己一個目標，讓生命爲它燃燒。天其實並不高，海其實也不遠。青春只會在奮鬥中閃光!萬里飄雪的北京皇城，我們放膽地心馳神往;煙迷柳垂的西子湖畔，我們要把腳印踏上;恢宏磅礴的古都長安，我們誓要登上它的斑駁古牆;璀燦繁華的明珠上海，我們要親臨黃埔迎風歌唱。黃鶴樓頂，橘子洲頭，長城古樓，天涯海角，我們都要一一前往!

我們都知道：“青春是美麗的”。它不僅僅美在絢麗的外表，更美在昂揚向上的精神，美在奮然前行的決心。我們普通，因爲我們和其他寒窗苦讀的書生一樣都在追夢;我們特殊，因爲我們要做的是一份人生最爲關鍵的答卷。

逐夢就好像是一段長長的黑黑的隧道，而拼搏過後的成功，就是火，就是光，就是路標，指點着我，我們，還有千千萬萬同齡人披荊斬棘，奮勇前進。懷着對未來的希冀，對社會的責任，對生活的熱愛，在本學期所剩不多的寶貴時間裏，讓我們緊緊抓住每一分每一秒，盡我們的最大努力，滿懷信心地做最有力地衝刺，來迎接本學期最大的收穫。沉甸甸的學習，沉甸甸的教誨，沉甸甸的期望，沉甸甸的關注……一切皆爲了沉甸甸的收穫。

成長，在堅持中，在奮鬥中，在無悔的青春中!

當我離開學校，踏上工作崗位時，我期望可以用收穫的知識、優異的成績以及在學校學得的專業技能來憶念過去的歲月，爲過去的學習生涯畫上一個圓滿的句號。同時，學得的專業技能可以讓我像雄鷹一樣擁有強健的翅膀，任我在未來工作的競爭中振翅高飛、披荊斬棘。

年輕的朋友們，請珍惜每一個晴朗的早晨用生命中最濃的激情，最美的期待迎接日出，讓那燦爛的朝陽點綴我們的壯麗人生!最後，我衷心的祝願大家能夠擁有更多的美麗，陽光的成長，成爲校園中一道道亮麗的風景，也祝願我們的學校能因爲大家的美麗而變得更加輝煌!

我的演講至此結束，謝謝大家!

勵志演講稿 篇2

“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。”開國領袖的這段話曾經伴隨着我們“60”後這一代人度過了充滿激情的青少年時代。我們餓過肚子、幫父輩挖過防空洞、參加過從農村的學校到縣城的野營拉練；上小學時我們學過語錄歌、看到過忠字舞、聽到過我們父輩背過老三篇；上初中時也學老師寫過大字報、出過黑板報、和小夥伴一起進過宣傳隊、挑上小花籃唱過“花籃裏花兒香”，我們堅信新中國一窮二白的面貌靠我們來改變。在那個時代，我們經歷過歡樂，經歷過痛苦。經歷過迷茫，經歷過反思。當第一顆衛星放送出東方紅樂曲的時候，我們曾經看到生產隊長和社員搶閱唯一的紅色號外；當逝世的時候，年少的我們曾經傷心悲痛；當倒臺的時候，我們曾經狂歡過，我們曾經與老師一道喊過打到某某和某某萬歲的口號。這就是我們的青春時代。不知不覺間，時間猛然過了三十多年。中國發生了誰也沒有預測到的變化。但無論怎麼變，這些在很多與我一樣大的“60後”心裏，變成了雕塑，成了共同記憶和共享畫面。無論我們現在對那個時代的看法有多麼不同，在我們的青少年時代都有過同樣的激情。

是啊，“80”“90”後的同學們，早晨點鐘的太陽，正是光華與熱度開始勃發時，你們就是這正在上升的太陽。青春沒有驛站，你們正值青春年少時，同學們，來吧，讓我們一起爲夢想而奔跑。夢想可以滋養我們的精神；當我們被現實拖垮的時候，夢想爲我們帶來希望。來吧，讓我們一起努力，所以我知道你們的未來一定不是夢。在年輕時，你感到生活就在你自己的前方，且是去實現夢想的時期。我常在美麗的夢境中自戀着，執着等待着，只是你們不知道而已，我願意在此生中，爲我的夢想而努力。

如果說我的這些話還有那麼一些情感真摯、樸實厚重特點的話，那其中切實寫進了我的情感和寄託，溶入了我童年的夢幻、生活的思索、心靈的渴望、未來的期待。同學們，來吧，讓我們一起努力，育人宜在年少時，千萬不要忽視基本功的訓練，你在年少時所獲得的這些有用的技能，將會造就你日後的成功。

雖然，我們的人民國仍然年輕，但是天翻地覆的變化卻是這個世界上任何一個國家都不能比擬的。生活在這裏，我們感到的是自豪和責任。現在的中國進入了平穩的建設時期。“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。”這句名言當成爲祖國寄予“80”“90”後最鮮活的期望。當現在的你們幾十年後再回首的時候，你們雖然不會和我們“60”後有同樣的感慨。但是，我相信每個時代的青年都有每個時代的理想和激情。只要把這種理想和激情與祖國的命運聯繫起來，腳踏實地的爲國家的富強添磚加瓦，當你不再年輕的時候，你就會自豪的說，我們曾經爲理想奮鬥過。

勵志演講稿 篇3

同學們：大家好！

在高考中有位考生寫過這樣一段話：我曾經埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……

也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝是公平的，磨難也是一種財富。

曾經有人做了一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊應該是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊爲了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原來一支整齊的隊伍變爲一盤散沙。經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢?因爲人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機，同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。

張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難反而使她有了更爲遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她爲什麼能取得常人都不容易取得的成就呢?因爲她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化爲了動力，讓挫折成爲自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。

人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成爲完美無瑕的藝術品。

同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。

勵志演講稿 篇4

你看校園裏：操場上乾乾淨淨無紙屑，四周圍綠樹草皮話爛漫，樓房整齊一排排，同學們穿紅着綠好漂亮，外面還有綠水青山來擁抱，誰敢說我們的校園不美嗎啊？可是今天，老師要實話實說：我們的校園裏還有美中的不足，還存在着"醜"的東西。

那麼這個“醜”到底藏在哪裏呢？

我說這個"醜"就藏在一些同學的嘴巴里。前些天，我路過教室門口，竟聽到有同學在相互傳唱這樣的一首打油詩：（什麼）讀書苦啊，讀書累，讀書還要繳學費，不如參加黑*會，有吃有喝有地位

下面還有更難聽的，我也不好意思給大家再背下去了。當時，我心情沉重地回到了辦公室，跟老師聊起這樣的事情。老師們在生氣之餘告訴我，前些時候還流傳過這樣一個順口溜：（什麼）一年級是小偷二年級是賊，三年級的美女沒人追，四年級的帥哥排成對，五年級的情書滿天飛，六年級的鴛鴦成雙對。

這是什麼話？是怎樣的人編造的？其編造的目的又在哪裏呢？同學們對這樣的一些問題思考過嗎？昨天，老師對這些問題，思考了一個晚上，現在我的回答是很肯定的，對於第一個問題——這是些什麼話？我說是瞎話瞎講，以爲根本沒有這個事實，純屬胡編亂造。第二個問題——是些怎樣的人胡編亂造的？我的回答是：是一些胸無大志，不願學習，只貪圖眼前舒服與享受的，又別有用心的人編造的。他們的別有用心又再哪裏呢？——他們學壞了，還想讓更多的人也跟着學壞。打個比方，他們已經落水了，快要淹死了，還想多找幾個人下水陪他們一起淹死，這就是他們的目的。所以，同學們一定要小心啊！

古人說：“言爲心聲”，就是說，一個人的語言直接反映了他的思想。有人說，眼睛是心靈的窗戶，我說，語言是心靈的一面鏡子，什麼樣的語言就是一個什麼樣的人，如果想做一個文明的學生，首先應該從學會說文明的語言開始。

校園是教育人，培養人，塑造人的地方，校園應該是一個美麗而純潔的地方，所以我們絕不允許此類不文明語言來玷污我們美麗純潔的校園，毒害小朋友們純潔美麗的心靈，大家說，對嗎？

讓我們行動起來，自覺地抵制這些不文明語言的傳播。讓我們行動起來，人人都來自覺地使用文明禮貌語言。

讓我們人人都來用美麗的語言，給我們的校園再添一份美吧！

勵志演講稿 篇5

“厚德，博學，求真，至善”這八個字乃我們南陽理工學院經久不衰的校訓，它是一把聖人君子劍，折射出異彩神光，篤駛這我們走向明德之路，君子之路。

修身明德，讓多少仁人志士奮鬥終身，諸葛孔明在《誡子書》中提到，“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。南陽，繁華富饒卻不失典雅的地方，此乃諸葛孔明的故居。在這裏，到處可見的是諸葛先生的明德之印，吸一吸空氣，一股明德之氣蕩氣迴腸，記得兒時崇拜他，着迷他，民間將他神化，丞相一揮手，掐指一算，能知上下五百年。 “明德”語出《大學第一章》“大學之道，在明德，在親民，在止乎至善”。此句古訓良言，意在告誡當代大學生要讀書修身，知榮知恥，篤學至善，創建優良學風。我們生於90後，修身、齊家、治國、平天下，這耳熟能詳的古訓，對我們這一代來說不免有點誇誇其談。生日呢戒指自勉到：“芳蘭生於幽林，不以無人而不芳，君子修身之道，不爲窮困而改節”。聖人難做，但自有那些滿腹詩書，學富五車的人來當。而身爲當代大學生的我們，沒有經歷過“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒”的氣概磨練，是做不出驚功偉業，也幹部出驚世駭俗的。修身立志，只能源於生活，趨於生活。做一個有道德的君子，至善至美的精英。要本着“人助、自助、他助”的宗旨，創造“滿堂花醉三千榮，一劍光寒四十州”境界，馳騁於校園這一方修身淨土，在諸葛修身的薰陶下，告別陋習，從我做起，明德修身，篤學成才，達到，修身至善。

“吾日三省吾身”寥寥數字，但對我們大學生卻是難上加難。談到此，言語間不免有些鄙夷。是的，我們熬過了酷暑嚴寒，告別了死板教條的高考，來到大學，本該是以修身養性之所，卻被逼上梁山，逼着上課，跑操??但同學們換個角度想，如果學校沒有這種激勵機制，若我們的生存環境太安逸了，就像扔進冷水裏的青蛙被一點一點的煮死，卻不知道跳出。人固有一死，試問：你是希望被空虛無聊安樂死了，還是博學多才的老死呢？答案可想而知。請大家記得，學校的招牌—圖書館，永遠是莘莘學子“博學”之所。

“求真”乃講究誠信的體現，無論是助學貸款不還所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良風氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成爲社會道德的捍衛者和弘揚者。反而湮沒於道德缺失者之中，沒有道德，沒有誠信，沒有榮辱觀，這終會將我們推入墮落庸腐的深淵。學以

《大學》上說：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。各位南工的同學，治國平天下，天從修身起，讓我們正心，誠意、團鉅額、友愛、自助、助人，使明德的文化和南工的理想，能夠永遠傳承，讓明德南工永遠保持她的強大的向心力和生命力。南工的明天，一定會更加美好！

勵志演講稿 篇6

尊敬的各位來賓：

你們好，我先講一個故事。

從前有一個國家，地不大，人不多，但是人民過着悠閒快樂的生活，因爲他們有一位不喜歡做事的國王和一位不喜歡做官的智慧大臣。

這個智慧大臣最大的特點就是積極——不論遇上什麼事，他總是願意去看事物好的那一面，而拒絕消極觀點。由於智慧大臣凡事都抱着積極的態度，的確爲國王妥善地處理了許多麻煩事，因而備受國王的敬重，凡事皆要諮詢他的意見。

國王沒有什麼不良嗜好，除了打獵以外，最喜歡與智慧大臣微服私訪民隱。智慧大臣除了處理政務外，就是陪着國王下鄉巡視，如果是他一個人的話，他最喜歡研究宇宙人生的真理，他最常掛在嘴邊的一句話就是“一切都是最好的安排”。

有一次，國王興高采烈地到大草原打獵，隨從們帶着數十條獵犬，聲勢浩蕩。國王的身體保養得非常好，筋骨結實，而且肌膚泛光，看起來就有一國之君的氣度，隨從看見國王騎在馬上，威風凜凜地追逐一頭花豹，都不禁讚歎國王勇武過人!花豹奮力逃命，國王緊迫不捨，一直追到花豹的速度減慢時，國王才從容不迫彎弓搭箭，瞄準花豹，嗖的一聲，利箭像閃電似的，一眨眼就飛過草原，不偏不倚鑽入花豹的頸子，花豹慘嘶一聲，仆倒在地。

國王很開心，他眼看花豹躺在地上許久都毫無動靜，一時失去戒心，居然在隨從尚未趕上時，就下馬檢視花豹。誰想到，花豹就是在等待這一瞬間，使出最後的力氣，突然跳起來向國王撲過來。國王一愣，看見花豹張開血盆大口咬來，他下意識地閃了一下，心想：“完了!”

還好，隨從及時趕上，立刻發箭射入花豹的咽喉，國王覺得小指一涼，花豹就悶不吭聲跌在地上，這次真的死了。

隨從忐忑不安走上來詢問國王是否無恙，國王看看手，小指頭被花豹咬掉小半截，血流不止，隨行的御醫立刻上前包紮。雖然傷勢不算嚴重，但國王的興致破壞光了，本來國王還想找人來責罵一番，可是想想這次只怪自己冒失，還能怪誰?所以悶不吭聲，大夥兒就黯然回宮去了。

回宮以後，國王越想越不痛快，就找了智慧大臣來飲酒解愁。智慧大臣知道了這事後，一邊舉酒敬國王，一邊微笑說：“大王啊!少了一小塊肉總比少了一條命來得好吧!想開一點，一切都是最好的安排!”

國王一聽，悶了半天的不快終於找到宣泄的機會。他凝視智慧大臣說：“你真是膽大包天，我的手指都沒了，你還認爲這是最好的安排!”

智慧大臣發覺國王十分憤怒，卻毫不在意說：“大王，真的，如果我們能夠超越自我一時的得失成敗，確確實實，一切都是最好的安排。”

國王說：“如果我把你關進監獄，這也是最好的安排?”

智慧大臣微笑說：“如果是這樣，我也深信這是最好的安排。”

國王說：“如果我吩咐侍衛把你拖出去砍了，這也是最好的安排?”

智慧大臣依然微笑，彷彿國王在說一件與他毫不相干的事。“如果是這樣，我也深信這是最好的安排。”

國王勃然大怒，大手用力一拍，兩名侍衛立刻近前，國王說：“你們馬上把智慧大臣抓出去斬了!”侍衛愣住，一時不知如何反應。國王說：“還不快點，等什麼?”侍衛如夢初醒，上前架起智慧大臣，就往門外走去。國王忽然有點後悔，他大叫一聲說：“慢着，先抓去關起來!”智慧大臣回頭對他—笑，說：“這也是最好的安排!”

國王大手一揮，兩名侍衛就架着智慧大臣走出去了。

過了一個月，國王養好傷，打算像以前一樣找智慧大臣一塊兒微服私巡，可是想到是自己親口把他關入監獄裏，一時也放不下面子釋放智慧大臣，嘆了口氣，就自己獨自出遊了。

走着走着，來到一處偏遠的山林，忽然從山上衝下一隊臉上塗着紅黃油彩的蠻人，三兩下就把他五花大綁，帶回高山上。國王這時纔想到今天正是滿月，這一帶有一支原始部落，每逢月圓之日就會下山尋找祭祀滿月女神的犧牲品。他哀嘆一聲，這下子真的是沒救了。其實心裏卻很想跟蠻人說：“我乃這裏的國王，放了我，我就賞賜你們金山銀海!”可是嘴巴被破布塞住，連話都說不出口。

當他看見自己被帶到一口比人還高的大鍋爐，柴火正熊熊燃燒，更是臉色慘白。大祭司現身，當衆脫的光國王的衣服，露出他細皮嫩肉的龍體，大祭司嘖嘖稱奇，想不到現在還能找到這麼完美無瑕的祭品!

原來，今天要祭祀的滿月女神，正是“完美”的象徵，所以，祭祀的牲品醜一點、黑一點、矮一點都沒有關係，就是不能殘缺。就在這時，大祭司終於發現國王的左手小指頭少了小半截，他忍不住咬牙切齒咒罵了半天，忍痛下令說：“把這個廢物趕走，另外再找一個!”

脫困的國王大喜若狂，飛奔回宮，立刻叫人釋放智慧大臣，在御花園設宴，爲自己保住一命、也爲智慧大臣重獲自由而慶祝。

國王一邊向智慧大臣敬酒說：“你說的真是一點也不錯，果然，一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口，今天連命都沒了。”

智慧大臣笑着對國王說：“恭喜大王對人生的體驗有了新的境界。”過了一會兒，國王忽然問智慧大臣說：“我僥倖逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你無緣無故在監獄裏蹲了一個月，難道這也是最好的安排?”

智慧大臣慢條斯理喝下一口酒，才說：“大王啊!您將我關在牢中，確實也是最好的安排啊!陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出獵的大臣會是誰呢?等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀滿月女神時，誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我還有誰呢?所以，我要爲大王將我關進監獄而向您敬酒，您也救了我一命啊!”

有段猶太俗諺是這樣的：如果斷了一條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你兩條腿;如果斷了兩條腿，你就該感謝上帝不曾折斷你的脖子;如果斷了脖子，那也就沒什麼好擔憂的了。猶太人認爲，擁有積極思想的人，對任何事都抱着樂觀的態度，即使遇上挫折，積極者也會認爲那是成功前的必經考驗。所以，他們凡事都永遠想好的一面。他們用這樣一則幽默來勸說人們接受與加深這種思想。

希望大家能深深去品味這個故事。

謝謝大家，我的演講完畢。

勵志演講稿 篇7

我們談到愛的時候，把它縮小範圍到我跟別人之間的一種相愛。它有四個特色，同學們現在很年輕，先聽聽看，儘量去了解。

首先，愛是一種自我的投入。如果我愛一個人只是給他錢，只是給他東西。這叫做什麼?施恩。因爲我自己沒有投入嘛，所以有些父母親給孩子錢，但自己不見得關心。同學們還年輕，有時候就發現說好像你更希望得到父母的關心，但是萬一父母不能關心的話，怎麼辦呢?就很尷尬。我一個朋友他也是教書的，他跟我說，他兒子念大學，每一次回家的時候跟他說：“老爸，最近好吧”?他就說“你要多少錢”?爲什麼?因爲平常他跟兒子沒有什麼溝通啊，兒子碰到他也不太講什麼話，所以兒子一說 “老爸，最近好吧”?他就知道兒子要錢了。就好像密碼，你的通關密碼，你說對了，就給你錢。這樣的關係我覺得不太理想，你最好怎麼樣呢，平常多互相溝通，一定要讓自己的生命可以投入到對方的世界，所以如果你今天要愛一個人，包括親情、友情以及愛情，都一樣。一定要有自我的投入，跟別人之間有一種互動，因爲相愛是一種關係。關係是什麼意思呢?任何關係出現的時候，關係雙方都會改變。

比如說你認識一個新朋友，你當然會問他手機幾號呀?怎麼聯絡呀?如果既沒有手機號碼也沒有聯絡，你跟他幾年沒見面，那怎麼叫朋友呢?所以真正的朋友出現的時候，彼此之間互相關懷，生命就多幾個支點，可以讓你遇到任何事情，有快樂的事，可以分享;有痛苦的事，可以分擔。人生不是一帆風順的，一帆風順的也不是人生。所以你學習成長的過程一定要記得，快樂固然很好，但是痛苦也是生命裏面不可缺少的元素啊!包括生離死別，包括我們的身體有了問題，年紀慢慢衰老，最後面臨終點，也都是我們會面對的問題。所以我們看待人生的時候雖然年輕的時候比較樂觀，比較充滿希望，但是也要知道生命的陰影、生命的負面的處境，這樣你的生命才比較平衡，你跟別人來往的時候，也比較願意說我要在主體上，我的自我要投入，跟別人形成一種互相深刻的關係。 怎麼樣的關係呢?這是第二點，要互相關懷，一起成長。同學們今天在一起，同班同學很多是好朋友。爲什麼?因爲一起學習。千萬不要小看學習這兩個字，當你學習的時候跟同學一起，有一樣的老師、一樣的校園，有問題的時候大家一起來思考。有什麼校園裏面歡樂的事情，同學們組隊參加各種比賽得獎了，或者有人得到什麼樣的榮譽，大家都覺得譽有榮焉，這種感覺叫做什麼?叫做歸屬感。覺得我們是一個團體，沒有人不需要團體，團體的力量比個人要大多了，所以我們要知道，要一起學習、一起成長。

人最可貴的是什麼?在《論語》裏面，孔子的學生曾參說過一句話，他說：君子以文會友，以友輔仁。君子之間來往的時候要以文，文代表文藝，文學、藝術都在內。我們在一起談問題呢，就要談談文學、談談藝術。四川是好地方啊，也就是古代所稱的“巴蜀之地”呀。我們都聽到了，自古文人多入蜀，很多有名的作家在這個地方寫出偉大的作品，我們稍微一思考就知道，像李白、像蘇東坡這些人，都是了不起的天才啊。他們的作品就在這塊地上出現的。可以想象，當他們跟各位同學一樣，看到這些名山大川，看到自然風景，看到各種微妙的植物跟動物的時候，他們內心受到的啓發有多大。當他們跟朋友們互相來往的時候、互相思念的時候，下筆所寫的文章也可以啓發我們，讓我們感覺到心靈的一種震撼。所以我們在年輕的時候要知道，一起學習是人生最快樂的事情。文學、藝術大家談一談，會覺得生命很充實。孔子強調“益者三友”是哪三友啊?上次我來的時候印象深刻，因爲同學們對於古典的，像《論語》、《孟子》的材料，背得很熟悉啊。益者三友，友直、友諒、友多聞。三種朋友有益，第一種，朋友非常得正直;第二種，友諒，朋友講誠信，也能夠體諒;第三種，友多聞。朋友呢，博學多聞。

當你要求有這樣的朋友的時候，你不要忘記，你自己也要成爲這樣的朋友，否則別人爲什麼跟你來往呢?所以我們在談到說人與人相處，除了自我投入之外呢，還要相互關懷，一起學習、一起成長，這個路纔可以走得遠。第三個，還要自我提升。我們講自我提升是因爲感情像光亮一樣，會照亮一個人內在的自我。同學們可以思考一下，如果一個老師說我很欣賞你，你馬上就覺得自己的生命被照亮了。因爲平常你不覺得自己有什麼特別，如果你父母說，你一定可以做到，你馬上覺得有一種力量鼓勵自己。爲什麼?因爲父母年紀大，老師是我們的長輩，他一看就知道你有某一方面的才華可以發揮。通常我們自己不見得了解，我們只是年輕人嘛，好好唸書，好好聽話，過我們的日子，等到父母還有前輩、長輩告訴我們說，你是一個值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的時候，發現有朋友特別欣賞你，這種欣賞也會讓你感覺到生命的振奮。爲什麼?代表你的價值被發現了，你絕不會喜歡一個毫無價值的人，所以被你喜歡的人一定有某種價值被你發現了。你發現了之後呢，由於你的關懷使他這一方面產生一種自信，這是愛的最大的力量。 所以柏拉圖說過一句話，他說戀愛是神聖的瘋狂。很多人都喜歡“神聖”兩個字，但是不喜歡“瘋狂”這兩個字，我說明一下，什麼叫瘋狂，平常你過日子都是照自己的'習慣來安排生活，然後有一天有一個人對你很有好感，你忽然覺得自己很特別，他怎麼對我很好呢?一定是我有過人之處啊。你就會覺得什麼?開始收斂自己，把自己的優點表現出來。

所以西方學者研究戀愛的時候，他主張有二度結晶的說法，第一度結晶是什麼?第一度結晶就是我從小對於異性的好感跟嚮往，我會集中起來結晶，投射在一個我喜歡的人身上，把他想成完美的對象，這是第一度結晶。但這樣還不夠，因爲經過比較熟悉了，來往之後就發現他其實也很平凡，她也是別人的姐姐或妹妹，她也是別人的同學，但是我卻覺得她很不一樣，因爲我把我的結晶投射在她身上，把她看作是完美的化身。但是交往之後發現她很平凡，結晶破碎了。這時候需要怎麼樣?第二度結晶，接受她就是她，千萬不要把自己的要求加在別人身上，而要就別人本身來加以肯定、加以欣賞，這纔是真正的愛。否則我們今天談心中有愛，我希望每一個人都達到我的標準，你這麼高的標準誰達得到呢?那別人達不到的話，你就不愛他嗎?請問各位同學，你們的父母，不管你有沒有達到標準，還是一樣的愛你呀，並且是最愛的就是你啊，我這樣講，因爲我自己是做父母的，有人跟我說你覺得哪個孩子長得最漂亮?我怎麼想都是我女兒長的最漂亮，但是我女兒有時候也抱怨，她說我長得像爸爸，怎麼辦呢?所以我們要了解，這種愛是沒有什麼客觀性的，愛是很主觀的。代表什麼?每一個人都很可愛，你也想變得美嗎?就找一個人愛你。誰愛你呢?從父母開始，很多人都愛你。

所以你覺得自己美嗎?當然美啊。這個美是相對的，這個我們以前分析過，千萬不要以爲說有一個人是美的，而天下人都要承認。天下沒有這種事，我們人類太過於自我中心了，在《莊子》這本書裏面就提到，我們提到莊子的書裏面提到的美女是誰呢?西施，還有驪姬，都是美女。這兩位美女，魚看到她們，就立刻潛到水裏去了;鳥看到她們，立刻飛到天上去了;鹿看到她們，拼命的跑走了。看到沒有，這個魚跟鳥、跟鹿怎麼這麼沒有眼光呢?我把人類裏面最漂亮的西施跟驪姬拿出來給你們看，你們怎麼跑的那麼快呢?跟看到妖怪一樣的，爲什麼?因爲我們人類太主觀了。請問，對一條魚來說，最美的是什麼?當然是另外一條魚嘛;對鳥來說，最美的是什麼?另外一隻鳥啊;對鹿來說呢?另外一隻鹿嘛。所以我們人類太主觀了，以爲人類的標準是一切的標準。千萬不要這樣想，這說明什麼?人類的標準不能普遍化，你個人的要求的標準也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每一個地方怎麼樣去掌握它。

所以你可能受別人影響，但你一定要有自己獨到的眼光，要相信自己的眼光，當你發現一個人很美，值得欣賞的時候，代表什麼?代表你心中有一種理想慢慢浮現，照亮他的價值，他也因爲你關心他、愛護他，他也會珍惜自己，他也覺得說居然有人喜歡我，代表我一定有某種價值，我要好好的表現出來。這個世界上不就是如此嗎，人與人相愛，到最後結果組成美滿的家庭，造成一個和諧的社會，不也是如此嘛。所以人類在愛的方面是有無限可能的，所以柏拉圖說愛是神聖的瘋狂，因爲你平常正常的時候都是照着風俗習慣過日子，過一天算一天，顯不出生命的精彩。但是一旦有愛出現的時候，你就變得跟平常不一樣，他認爲就有點像瘋狂了，這個人好像不太在乎平常的功名利祿，他反而會覺得生命有不同的價值值得珍惜。

所以愛一出現的時候有神聖性，神聖性就是把每個人都提到很高的高度，也確實如此。比如我們交朋友，交到孔子這樣的朋友就很幸福了，譬如在《論語》有兩段話，一段話是孔子有一個朋友過世了，孔子聽到之後，知道他沒有人管理，幫忙料理後事，就挺身而出，說我來負責。有朋友過世沒有人管代表什麼呢?家道中落，子孫不孝。孔子他願意來幫忙。我們說交朋友一死一生乃見交情，這種俠義精神在孔子身上表現出來。而另一方面，如果朋友很有錢，送孔子一輛車、一匹馬，孔子拿來就用，說一聲謝謝。但如果你家裏面祭拜祖先，用的祭肉切一塊給孔子，那個值不了多少錢，頂多十幾塊錢嘛，一塊肉，孔子跟你作揖拜謝，鞠躬九十度，這說明什麼?我們要以孔子來作爲學習的對象，你要有一套價值觀。同學們今天很年輕，正是學習最好的階段，這種價值觀是重視人類的生命超過物質之上。 孔子有一個學生叫做子路，他學到這一點了。他有一個志向，他的車、他的馬、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用壞了都沒有遺憾。不簡單吧，我到這個年紀還沒有見過一個子路，只見過半個子路，什麼叫半個子路呢?我跟他借車，他把車借給我，我把車開壞了，他非常遺憾，就是半個子路。真正的子路，我跟他借車，他車借給我。我把他車開壞了，他完全沒有遺憾，只說一句話，我開也會壞，所以你不要在意。這是孔子的學生。所以我們中國有這麼好的思想，你學會之後就感覺人類生命以物質做基礎、做條件往上面發展，人有身、也有心，還有精神的層次，一個人的成就絕不在於在外在有什麼樣的，賺了多少錢呀，或者是做了多大的官呀，絕對不止有如此。

追求富貴是每一個人的本能，只要是人都追求富貴嘛，因爲社會需要有競爭纔會有進步，但是那些只是必要的條件。除了這個之外還可以往上走，追求我們心智方面的要求，包括不斷的求知，活到老、學到老，包括跟別人來往的時候感情越來越深刻。交朋友也是一樣，不用太多，但是每一個朋友跟你來往都覺得很放心，有你這樣的人做朋友，內心裏面很踏實，友誼貴在深刻。 英國一個作家，他寫一篇小說，男主角告訴女主角說，請你愛我少一點，可是愛我久一點。人也是一樣，情感貴在源遠流長，貴在長期維持，而不見得要求太過於狂烈，或者是一下就消失掉了，那樣子反而是一種激情而已。所以我們在談到愛的時候一定需要經過理性的思維，要知道說人活在世界上有生命就有力量，力量一定要擴散出去，它自然就產生各種愛的對象了。然後你對自己的愛要從四方面來看，接着你要去愛的時候，主體要投入，相互要關懷，主體要提升，讓自己有更高的價值可以呈現出來，最後要對人生抱着希望。

說到希望這兩個字，也是很好的詞，但是什麼叫希望呢?在西方，中世紀末期有一位作家叫但丁，他寫的《神曲》，《神曲》裏面有一部分談到地獄。他就說了，在地獄的門口掛着一排字，叫做進入此門者，放下你的希望。所以各位同學，什麼叫地獄?地獄就是沒有希望的地方叫做地獄。所以你活在世界上覺得人生沒有希望了，那你就跟地獄裏面一樣了。所以一定要了解，爲什麼對人生抱着希望?因爲有愛就有希望。這句話聽起來像是口號，但是不要忘記，你只要活着又看到了新的一天，到今天，20xx年的4月底，快到5月了，已經離災難隔了快一年了，你不要忘記，讓災難放在後面，它對你的生命是一種試煉，是一種提煉，讓你生命的精華可以往上繼續發展。

所以你要掌握到什麼?“希望”這兩個字。 在希臘神話裏面，對希望也是有許多描寫，最有名的就是潘多拉的盒子，潘多拉的盒子打開之後，各種疾病、災難、痛苦、罪惡全部出來了，所以人間變得非常複雜、非常混亂。趕快蓋起來，把希望藏在裏面。所以變成什麼?人間有很多混亂的事情，但是希望還藏在盒子裏面。所以人類要自己去尋找希望，希望絕不是從外而來的，希望是由內而發的。首先你要對自己感覺到生命有希望，一個年輕人時刻都感覺到生命力在不斷地發展。上次我跟各位同學分享完我對人生的體驗之後，結束的時候有很多同學經過我旁邊就告訴我，他們要去找象棋來下，要找籃球來打籃球。說明什麼?他們感覺到說我不能老沉浸在悲傷的氣氛裏面，我也不能老等着別人來安慰我、鼓勵我，我要自己尋找生命的一種趣味，你只要活着，你就有權利讓生命變得快樂。你不可能等別人給你，別人給你的，別人可以拿走，別人會累的，別人累的話，就停下來了。但你不要忘記，你自己有自己的能量，把它展現出來，所以我們說希望怎麼出現呢?希望就是你感受到自己的生命了，今天是有希望的一天。德國一位哲學家，也是文學家，叫做歌德。歌德說過一句話，他說，人生最可怕的事情就是早上起牀的時候發現自己還活着，卻不知道自己爲什麼活着。

同學們，我相信當你早上起牀的時候，發現自己活着，第一件事想到今天要上學。當你想到今天有事要做，恭喜你，你的生命就有希望。所以我們有時候可以借西方學者的觀點來分析現代人的各種狀況。你只要早上起來說今天要上學，將來你進入社會之後，一早上起來，今天要上班。恭喜你，你只要感覺到你活着還有事情做，生命就有它的希望。

勵志演講稿 篇8

青春勵志演講稿——勤奮,成就人生

卓：勤奮,是扣開成功人生的敲門磚.姍姍: 一勤天下無難事。李喆：業精於勤，荒於嬉。合：這裏是經典天天讀，敬愛的老師，你們辛苦了!親愛的同學們，下午好! 今天播音的主題是：勤奮，成就人生。我是42李卓，我是64李喆。我是4.4許姍姍。

哲：中國有句俗話“一勤天下無難事”。唐朝文學家韓愈說過：“業精於勤，荒於嬉。”也就是說，學業方面的精深造詣來源於勤奮好學。唯有勤奮者，才能在無邊的知識海洋裏獵取到真智實才，才能不斷的開拓知識領域，獲得知識的報酬，武裝自己的頭腦。

卓： 有這樣一個有趣的故事：一天，曾國潘先生在家看書，重複誦讀了很多遍卻還沒有背下來，這時來了個賊，卻怎麼也等不到他睡覺。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什麼書!”然後將那篇文章背誦一遍，揚長而去!

姍：編故事的人想告訴我們一個道理：沒有人能只靠天分成功，上帝給予了人天分，人依靠勤奮而將天分變爲天才!一位哲人曾說過“:世界上能登上金字塔的生物只有兩種,一種是鷹,一種是蝸牛。”不管是天資奇佳的鷹，還是資質平庸的蝸牛,能登上塔尖,極目四望,都離不開勤奮!

哲:勤出成果.馬克思寫《資本論》,辛勤勞作艱苦奮鬥了四十年,閱讀了驚人的書籍和刊物,做過筆記的就有1500種以上;我國史學鉅著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始遊跡生活;

卓： 我國數學家陳景潤在攀登數學高峯的道路上,翻閱了國內外上千本有關資料，通宵達旦的看書學習，最終取得了震驚世界的偉大成就!可見,任何一項成就的取得,都是和勤奮分不開的。

姍:勤出智慧。古希臘有個演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,常常被雄辯的對手壓倒。但他並不灰心,爲了克服這個弱點,他每天口含石子面向大海朗誦.不管春夏秋冬，五十年如一日。最終，他成爲了全希臘最有名氣的演說家。

卓： 勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費的午餐，天下也亦沒有掉餡餅的事。庸庸碌碌的人，永遠只能對別人勝利的果實垂涎欲滴，而自己卻嘗不到果實的味道。

合：默默耕耘，用心付出汗水和心血，我們就可以自豪的交給人生一份滿意的答卷。