安居樂業和天經地義範例

這篇文章講述的成語安居樂業和天經地義的故事，故事情節精彩，下面是本站小編整理的故事，僅供廣大讀者閱讀和參考。

　　(一)安居樂業

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃(“老子”是人們對他的尊稱)。

老子對當時的社會不滿，並反對當時政治革新，他懷念着遠古的社會，認爲社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：

國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐;即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語來源於《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。”成語的意思是表示生活美滿、安定。

　　(二)天經地義

出處 《左傳·昭公二十五年) 夫札，天之經也，地之義也，民之行也。

釋義 “經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確 的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

故事 公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫 人所生的`長子姬朝爲世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室 發生了激烈的王位之爭。

在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。

會上.晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。

遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之 經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動的依據，不能改變，也不容懷疑。”

趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。 接着，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，爲他提供兵卒、糧 草，並且幫助他把王室遷回王城。 後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結 束了周王室的王位之爭。