厲行節約杜絕浪費徵文（精選6篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用徵文吧，徵文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾徵文的出現。相信許多人會覺得徵文很難寫吧，以下是小編整理的厲行節約杜絕浪費徵文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
“節約萬歲，浪費可恥”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。幾乎每一個餐廳都會貼上類似的標語。但現在的浪費行爲仍然隨處可見。
節約是一種傳統美德，但卻沒有多少人能夠真正做到。嘴上說要節約，但不體會勞動的艱辛，怎麼會去節約成果?有許多孩子沒有下田割過稻子，所以他們不能體會勞動的辛苦，他們也不會知道糧食的來之不易，當然也就不會去節約了。
但是，只要有節約的意識，還是可以做到的。習近平主席剛上任時就提出了“光盤行動”，提倡要吃光盤中餐，絕不浪費一粒米，一棵菜，“光盤行動”引起了很大的反響。各地的浪費糧食的行爲的確縮減了不上，但是浪費水和電的行爲仍然存在。
許多人沒有意識到水和電的珍貴。其實，我國的人均淡水資源是非常緊缺的。是缺水國之一。但有些人卻認爲水是取之不盡，用之不竭的。因此，經常一邊放着水，還一邊做別的事，讓水源白白浪費了，我們應該要養成節水意識，讓水循環使用，不讓水龍頭獨自流淚。還有節電，現在科技進步，用電的地方越來越多，但浪費電的地方也越來越嚴重。有的孩子一邊開着電腦，一邊玩手機，另一邊還瞅兩眼電視。但大人們也只是視而不見。這也就促成了孩子們的浪費行爲。其實，我們應該節約用電，最起碼要做到人離燈滅。不同時使用不必要的電器，因此，我們一定要節約。
節約是中華民族的傳統美德，需要我們的繼承和發展。文明餐桌在行動，校園掀起節約風!
厲行節約杜絕浪費徵文2我們是幸福的一代，沐浴在改革開放的春風中，我們的生活不愁吃穿，無憂無慮，可與此同時，浪費現象也日益嚴重，致富思源，富而不忘節約。勤儉節約是中華民族的傳統美德。我國自古以來就有“儉，德之共也;侈，罪之大也。”和“儉以養德”的良訓。培養我們勤儉節約良好習慣，有利於培養我們艱苦奮鬥的高尚品德。 節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德爲世代中國人所崇尚。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作爲一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
毛主席曾經說過：“貪污浪費是極大的犯罪!”我們不能做罪人，我們要愛惜每一粒糧食，珍惜每一滴水，節約每一度電。讓我們爲了他人，爲了公司，也爲了自己，從我做起，從現在做起，厲行節約，反對浪費。 劉少奇在中國共產黨第八次全國代表大會上的政治報告上指出:在一切企業中，在一切國家機關中，在整個社會生活中，都必須繼續提倡節儉，克服浪費。浪費在任何時候都是妨礙生產的發展和社會的改善的。我們的建設開在開始，我們更應當積累每一元的建設資金並且加以最有效的使用而奮鬥。……勤儉建國、勤儉辦企業、勤儉辦一切事業，這是我們黨建設社會主義的長遠方針。我們公司也需要這樣的原則方針，勤儉節約、反對浪費、嚴於律己、廉潔奉公、克服一切困難，把每一元錢都用在最有效的建設上，降本增效，提升公司核心競爭力。
勤儉節約，要從我做起，就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節約爲榮，鋪張浪費爲恥。“千里之堤，潰於蟻穴”，一點一滴的浪費不算什麼，但它就像“蟻穴”一樣侵蝕着堅固的根基!勤儉節約，要從我做起，就要在思想上開拓進取。作爲一名人民教師，我更應該“厲行節約、反對浪費”，我要從身邊的每一件小事做起，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恆，在建設節約型社會中，起帶頭模範作用，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大 奢侈浪費是滋生腐敗的溫牀，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權的舞臺，是傷害民心的利刃。
“厲行節約、反對浪費”的使命是光榮而偉大的，同時也是長期而艱鉅的。我們要時刻保持警醒，以身作則，堅定不移地把“厲行節約、反對浪費”落實到行動上。讓我們爲早日實現中國夢而共同努力!
厲行節約杜絕浪費徵文3“成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。厲行節約、反對浪費，是中華民族的傳統美德，是我們黨的優良作風。然而，隨着物質條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、幹部淡化了節儉意識，助長了浪費之風。有的認爲，勤儉節約是過去艱苦歲月的特殊要求，現在提倡這個過時了;有的認爲，是否節約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什麼大不了;有的認爲，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是爲經濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。當我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節約，那麼，地球上的最後一片葉子就將是我們的食物，地球上的最後一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節約是我們必須共同承擔的責任。
“厲行節約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、幹部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公衆利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在後”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
厲行節約、反對浪費，務必從現在抓起，才能讓人民羣衆從良好會風中感受到新變化、新氣象。節假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峯期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節約理念，堅持移風易俗、文明過節，才能杜絕各種鋪張浪費行爲。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現節約清廉。
節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成爲一種習慣和風氣。建設節約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節約意識，從節約一滴水，節約一度電，節約一張紙，節約一粒米開始，持之以恆，在建設節約型社會中，將節約這個“傳家寶”進一步發揚光大。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費!
厲行節約杜絕浪費徵文4勤儉就是勤勞節儉，包括努力工作和節約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作爲修身治家的.美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德闢難”之說，《墨子》有：“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認爲能否做到勤儉，是關係到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現在社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作爲一種美德，作爲一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業上勤勞，而且在家庭生活上也非常節儉。克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代聖賢都是這樣做的，如堯特別關心民衆，認爲別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節儉，經常穿着粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由於堯在事業上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成爲一位聖賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節儉作爲自己的生活習慣，以節儉來提高自身的修養，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。爲了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的僕人，而且自己更加節儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然後將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節”度過了難關。“君子以儉德闢難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創業時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但後來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的後唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發有爲，擊敗各個敵手稱帝。但後來沉湎於音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，並且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發難，在位三年就死於兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感於這段歷史，闡發了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有着很強的憂患意識，特別是在國家動盪，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生於憂患而死於安樂”就是分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏徵即使在大唐盛世，也規勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調要自覺保持節儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過於奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪慾一發，將不可遏制。所以堅持節儉要有自律能力。
現在，隨着科技的發展，物質生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節儉冷漠症”。身邊的小事就足見這種病態的嚴重。白天明亮的教室裏非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態，簡直是“不知節儉何滋味”。據上海能源管理部門統計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峯時就增加了2.5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關幹部下班後都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。爲國家造成多大的經濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，忘於奢靡。古往今來，成功的創業者大都經過艱苦奮鬥階段，所以都很勤儉節約。但是對於守業者來說，則正好相反，他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
厲行節約杜絕浪費徵文5節儉就是勤勞和儉樸，指厲行節儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節制，不鋪張浪費，自己動手製造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現出節儉對於提高自身道德的修養有着重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家裏很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，爲了節省糧食和節約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結成塊，他就帶到學校去當乾糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節約的美德不正是我們所要學習的嗎?
明代清官海瑞死後，人們清點他的家產不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數件。”他節儉的美德，是值得我們讚歎的。
而今，我們的周恩來總理以“簡樸”爲座右銘，成爲令人民敬佩的領袖。由此可見，節儉對於我們修身養德是大有益處的。
節儉這一美德並不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發展。
南京路上的好八連，不正是體現了這個觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現在已被學習包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替。可見社會的進步，節儉這一美德也隨之而發展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發揚節儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數人都淡忘了節儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節儉這一美德呢?
不，我們要肩負起發揚這一美德的使命!讓我們從現在開始，從今天開始，使節儉這一美德深入人心!
厲行節約杜絕浪費徵文6近來，發生在我們身邊的一些“舌尖上的浪費”，讓人痛心和警醒。
中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當於2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他爲數衆多的困難羣衆。這種“舌尖上的浪費”令人痛心。
“舌尖上的浪費”有民間的，更有官場的。人們去餐館吃飯，點完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店;同時，公款吃喝之風盛行，大行其道。
“天育物有時，地生財有限”，這道出了糧食生產的極爲不易。對於13億人口的中國而言，厲行節約、反對浪費意義重大。有農業科技的發展，我們固然不需要有“誰來養活中國”的擔憂，但也絕沒富裕到可以隨意浪費的程度。
厲行節約，反對浪費，不僅關係到對社會資源的珍視，更意味着對他人勞動的尊重，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們不能浪費口糧，糟蹋社會資源。
“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”。厲行節約，反對浪費，每個人都當從自身做起。摒棄餐桌奢侈浪費的陋習，愛惜自己的勞動付出，量力點餐，避免浪費。如果由於“心裏沒底”而超量點餐，可以考慮打包。
令人欣喜的是，倡導將盤中餐吃光喝淨的“光盤”運動正在興起，一些普通公衆、餐飲業者、公益組織參與其中。相信，隨着更多人加入，涓涓細流必能匯成珍視資源、反對浪費的潮流，從而在全社會形成厲行節約的良好風氣。
進一步地，反浪費的眼光不能僅放在舌尖上。比起舌尖上的浪費，由於不科學的決策所造成的浪費更爲巨大。比如將一座建成時間不長的橋炸掉重建、將蓋好沒幾年的樓推倒再建、將剛剛挖開沒幾天的馬路再次挖開……看起來是在轟轟烈烈的建設，實際是觸目驚心的巨大浪費!
反對浪費，眼光要從“盤裏碗裏舌尖上”放開去，不要忘記從決策制度的層次去遏制這種動輒“推倒重來”、血本無歸的決策浪費。實幹興邦，“實”字爲先，我們要管住花錢的手、吃喝的嘴，更要管住發熱的大腦，管住蠢蠢而動的欲心，做實實在在的決策。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”讓我們一起行動起來，狠剎浪費風。
