關於法制學習心得體會

當我們心中積累了不少感想和見解時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，這樣就可以總結出具體的經驗和想法。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？以下是小編收集整理的關於法制學習心得體會，歡迎閱讀與收藏。

關於法制學習心得體會1

經過一學期的努力學習，對學科滲透法制教育有了初步的認識，爲了更好地實施好學科滲透法制教育，現在將個人心得如下：

一、有意。每個教師都應樹立和強化學科滲透的觀念和意識。把“學科滲透”的觀念牢牢地紮根在心裏，化爲內心信念，再轉化爲自覺行動。

二、用心。用心學習、思考和研究。“世上無難事，只怕有心人”，我們每個人都有體會，凡事只要我們用心了，效果肯定不一樣。所以，我們必須用心學習、思考和研究學科滲透問題，用心學習、思考和研究對學校有用、對學生有益的如何“做人”的問題。

三、給力。用力實踐和探索。給力就是要不遺餘力，不怕吃苦和受累，不怕勞心勞力，只要有利於學生“做人”的養成，在所不惜。“教育必須對生命豐富的、差異的、深刻的內涵作出迴應。”執着是生命中最美的東西。我們從事着太陽底下最光輝的職業，在我們的生命航程中，因教育而賦予了我們許多的亮點和精彩。

四、創新。毫無疑問，教育的生命力在於不斷創新，創新的意義在於不斷適應學校法制教育的新形勢、解決學校法制教育的新問題、探索學校法制教育的新方法、新模式、新途徑。每個教師都應該關注並致力於學校法制教育的創新。這需要我們有強烈的創新意識、創新思維和創新能力，需要我們不斷加強自身的理論學習、實踐鍛鍊和自我反思，需要我們有敢於打破傳統、置疑一切的勇氣。

五、示範。教師的言傳身教、潤物無聲。一個學生就是一本豐富的書、一個多彩的世界。學生是鮮活的生命體，每個人都獨一無二、不可複製。要培養他們成長、成人、成才，成爲他自己，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。其次要用自己的'言傳身教引導他們、感染他們、影響他們。簡單地說，要教育學生成爲遵紀守法的人，你首先是一個遵紀守法者。總的感覺，這次培訓主題明確，突出了學科如何滲透法制教育;培訓形式注重示範性，分別從不同學科演示說明了學科如何很好地進行法制教育滲透的問題;突出了參與與互動，討論很熱烈，大家各抒己見，暢所欲言，很投入。

通過這次培訓，有很多的收穫的啓發，我相信在學科滲透法制教育的觀念上有了進一步的深化，在具體操作上有了更多一些的感受，在今後的工作思路上更加清晰，從而爲今後更加搞好學科滲透法制教育奠定了一定的基礎。

關於法制學習心得體會2

《中國法制史》當成小說，如夢如幻，眨眼即過，多好!但那是不可能的。既然，我們選擇了學習《中國法制史》，就沒有必要自欺欺人，該學的還得學，該懂的還得懂，該記的還得記。然諾大一本書，怎樣才能學好?咱也是第一次捧起《中國法制史》寶書，實事求是，暫且愚見一、二、三

一、把握重點

每一章每一節都有精髓重點，這是我們應該和必須要記住的，也有可以理解領會的，對於無關緊要或耳熟能祥的，要以忽略或不必理會。

例如，第一章第一節，夏朝的建立和奴隸制國家與法的產生，……

開頭，我國是世界文明古國之一，這話相信大家也懂，趕緊忽略看下面……

原始社會經歷了原始羣和氏族公社兩個階段，這話就應該和必須記住了。如果連這句話都記不住或把它寫成原始社會經歷了燕子羣和獅族公社兩個階段，看來應該記學相聲了。接着……

氏族公社的第一階段爲母系氏族公社，第二階段爲父系氏族公社。這句話，我的理解，先有慈愛，後有仁義。後話類推……

二、勤于歸納總結

這在提高學習效率的`同時，儘量避免學習時出現張冠李戴，指鹿爲馬等現象，例如，我們在學習各朝代法律制度時，還應明白各個朝代的法學代表人物，重大事件等等。

三、真誠敢言

有的問題答案儘管並不是唯一的，同學們在不偏離原則的基礎上各抒已見是正常的。如我對國民黨“六法全書”的認識。它是隻披着文明的“羊皮”卻幹着傷天害理的“狼”，無視民主，無視生命，無視道德，良心，成全了反動派爛用權力，壟斷財富，剝削……“六法全書”加速了國民黨反動派的潰敗，是真理戰勝虛僞，正義戰勝邪惡的必然。

加油，努力，如何在工作、生活、學習三者之間尋求最佳的平衡及發展點，相信廣大的電大學生一定會八仙過海，各顯神通……

關於法制學習心得體會3

中國法制史這門課程的內容豐富、材料浩繁，給大家的學習帶來了一定的難度。但是，學習這門課程可以運用恰當的方法或者稱之爲技巧，將難轉化爲易。在此，向大家提供六種學習方法。

(一)掌握中國法制史發展的歷史階段性

學習中國法制史首先要了解中國曆法制史發展的幾個歷史階段，便於掌握我國法制發展的脈絡，瞭解各個歷史階段不同類型法律制度產生的歷史背景、經濟基礎以及其階級本質。

中國法制史大致分四個歷史階段。從夏朝進入奴隸社會，歷經商朝、西周、春秋時期都屬於奴隸制法制。到戰國，開始進入封建社會，自從秦始皇統一全國以後，直到鴉片戰爭以前的清朝，經過了延續兩千多年的封建社會，這一時期各王朝所建立的法制都是封建法制。1840年鴉片戰爭以後，中國社會淪爲半殖民地半封建社會，在這一時期又出現了代表不同階級利益的不同類型的法制。1949年隨着中國人民革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，從而開始建立了社會主義法制。

(二)掌握法律制度本身的連續性和因革關係

法律產生以後，有它自身的發展歷史，這種歷史發展變化的原因，主要是由於經濟基礎的變革與發展、敵對階級的矛盾與鬥爭、統治階級內部矛盾與鬥爭，都會引起法律制度的發展變化。但是在同一經濟基礎上的法律變化，並不影響其階級本質，只是在原有的基礎上對內容和體例作些調整，使其更能符合新情況的需要。因此每個王朝建立後，在進行新的立法時，總是在前朝原有的法律基礎上，“有所損益”。所謂“損”，就是去掉過失的;“益”，就是增加現時需要的新的內容。內容的變化，也往往引起體例的變化。從法律制度本身的歷史發展來看，法律制度正是由於歷朝歷代不斷損益因革，隨着統治者立法經驗的積累，法制建設也不斷成熟與完善。

以漢律前後的變化爲例談律典的因革演變關係。漢律是從戰國《法經》發展而來的。商鞅在秦國變法，就是在《法經》六篇基礎上改“法”爲“律”，制定秦律六篇，漢律又在秦律基礎上增加戶律、興律、廄律三篇，這就是漢朝的《九章律》。三國時，魏律又在漢律九篇基礎上增加九篇，共十八篇，並把《法經》以來的《具律》改爲《刑名》列於篇首，《具律》是總則性的一篇，《法經》置於最後，《九章律》置於中間，而《魏律》置於律首。這次在體例上所做的調整，從律典體例上說更爲合理。

(三)抓住每一歷史時期法律制度的特點。

我們以法律思想爲例來說明如何抓住每一歷史時期法律制度的特點。夏商的立法指導思想大體一致，都是神權思想，具體表現在“天命”、“天罰”。發展到西周，出現“明德慎罰”思想，它包含神權思想，同時強調德的作用。這一思想奠定了我國古代法律思想的'基礎。總體上，奴隸制時期法律思想是神權法思想。到了春秋時期，儒家吸收了“明德慎罰”思想，並進一步完善。在兩漢時期儒家思想地位獨尊，具體表現爲德刑並用、順天行刑。那麼儒家思想成爲我國兩千年來封建立法的指導原則。在戰國時期，法家思想一度作爲各諸侯國的立法指導思想，並延續到秦朝。教材中所列的戰國和秦朝的立法指導思想就是法家的具體體現。清末我國進入半殖民地半封建社會，這時的法律指導思想表現爲兩面性，一方面極力維護封建正統法律思想，另一方面又保護帝國主義在化的的利益。這樣一分析，我們就能夠清晰、準確、快速地把握教材中需要掌握的所有立法指導思想。 我們用一個表格更能清晰地表現出我國古代法律指導思想的歷史演變。

(四)按照專題理出學習線索。

我們以民事立法爲例。因爲夏朝剛剛從原始社會發展演變而來，當時的生產力非常低下，所以夏朝的民事法律關係非常簡單，教材沒有介紹。到了商朝，由於史料缺乏，教材只談了商朝的婚姻家庭和王位繼承製度。隨着私有制的進一步發展，各種民事法律關係逐漸豐富。這些變化在課本中都有反映。西周的民事法律制度就增加了所有權、契約關係，再加上已有的婚姻家庭和繼承製度。兩漢時期又出現了類似現代民法中行爲能力的相應規定。以後各章的民事法律制度就在此基礎上有所增損。以專題形式進行學習同樣適用於刑事立法、訴訟立法、行政立法和司法制度等。

(五)使用前後對比的方法。

中國法制史教科書在編寫體例上有一定的規律，每章大致包括立法概況、法律形式、立法指導思想、法律內容等幾部分。閱讀教材時，有意識地找出前後有哪些變化，每一項制度有它產生、發展的過程，有延續性。但是隨着社會發展，當統治階級認爲不適應需要時，往往就制定新的制度而取代舊的制度。大家通過對比，便知道前一個王朝與後一個王朝的法制發生哪些變化，即便同一王朝前後不同時期也有變化。通過前後對比，就能加深記憶。以立法指導思想爲例，西周時期是以“明德填罰”爲立法思想。戰國、秦朝立法指導思想，各提出三點，這兩個時期有些類似，因爲都是以法家思想爲指導，但也有不同點，即秦朝強調法令統一。漢朝又有所不同，漢初是以“約法省禁”爲指導，漢武帝以後則以“德刑並用”爲指導。對比之後，就容易記了。

(六)以點帶面、以面含點。

點指概念、名詞。具體的名詞和概念就是濃縮的一個知識點，往外擴充就成爲簡答題、論述題的內容。比如《法經》，最基本的情況包含在名詞當中，圍繞基本情況稍作展開就是簡答的內容，再加上說明和評價就是論述題的內容。所以，萬變不離其宗，宗可以說就是名詞、概念。以點帶面可以幫助大家在複習時發現教材中的考覈點。在教材裏每一章節都存在大大小小的考覈點，大家在複習時要注意並善於發現其中的考覈點。大的考覈點可能是簡答題或論述題，小的考覈點可能是填空題、選擇題或名詞解釋。